論清代廣東樸學(xué)大師侯康的學(xué)術(shù)成就

許外芳

論清代廣東樸學(xué)大師侯康的學(xué)術(shù)成就

許外芳

（華南師范大學(xué) 新媒體文化研究中心、城市文化學(xué)院，廣東 佛山 528225）

侯康是清代中期廣東著名四大樸學(xué)家之一。其研究領(lǐng)域涵蓋《春秋》《周禮》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》等重要領(lǐng)域，成就很高，影響很大，惜當(dāng)今學(xué)術(shù)界未有論及。侯康研究亟待開(kāi)展。

清代；樸學(xué)； 侯康

清代乾隆、嘉慶年間，中國(guó)學(xué)術(shù)界興起考據(jù)風(fēng)，史稱(chēng)“乾嘉學(xué)派”。阮元督粵，建學(xué)海堂，嶺南樸學(xué)由此大盛，名家輩出，侯康就是其中佼佼者。

侯康，字君謨，廣東番禺人，清代中期廣東四大樸學(xué)家之一。侯康生平傳記附《陳澧》傳后，見(jiàn)《清史稿》卷四八二“列傳”二百六十九“儒林三”[1]13 286-13 287：

侯康，字君謨，亦番禺人。道光十五年舉人。少孤，事母孝。家貧，欲買(mǎi)書(shū)，母稱(chēng)貸得錢(qián)。買(mǎi)十七史，讀之卷帙皆敝，遂通史學(xué)。及長(zhǎng)，精研注疏，湛深經(jīng)術(shù)，與同里陳澧交最久。嘗謂：“《漢》志載《春秋》古經(jīng)十二篇者，《左》經(jīng)也；經(jīng)十一卷者，《公》《谷》經(jīng)也。今以三《傳》參校之，大要古經(jīng)為優(yōu)?！豆攘骸烦鲎钕龋湔`尚寡?！豆颉烦鲎钔恚湔`滋甚。”乃取其義意可尋者，疏通證明之，著《春秋古經(jīng)說(shuō)》二卷。又治《谷梁》以證“三禮”，以《公羊》雜出眾師，時(shí)多偏駮，排詆獨(dú)多。著《谷梁禮證》，未完帙，僅成二卷。又仿裴松之注《三國(guó)志》例注史。嘗曰：“注古史與近史異：注近史者，群書(shū)大備；注古史者，遺籍罕存。當(dāng)日為唾棄之余，今日皆見(jiàn)聞之助，宜過(guò)而存之。”因?yàn)椤逗鬂h書(shū)補(bǔ)注續(xù)》一卷，《三國(guó)志補(bǔ)注》一卷?！逗鬂h》稱(chēng)續(xù)者，以有惠棟注；《三國(guó)志》杭世駿注未完善，故不稱(chēng)續(xù)也。又補(bǔ)《后漢》《三國(guó)藝文志》，各成經(jīng)、史、子四卷；余未成。又考漢、魏、六朝禮儀，貫串三禮，著書(shū)數(shù)十篇。澧嘗嘆以為精深浩博。十七年，卒，年四十。

《同治番禺縣志》卷四十八“列傳十七”亦有傳：

侯康，字君模，其先江南無(wú)錫人，祖金鉉遷廣東，為番禺人?？涤坠?，好學(xué)，喜讀史。家貧，無(wú)藏書(shū)，母張為稱(chēng)貸得錢(qián)，買(mǎi)十七史，讀之，卷帙皆敝，遂通史學(xué)。讀南北朝諸史所載文章而好之，為文輒效其體，純雅茂美。間亦為詩(shī)，有《惜燭山房詩(shī)草》?？偠饺钤獣r(shí)開(kāi)學(xué)海堂課士，賞其文，由是知名。后乃研精經(jīng)學(xué)，時(shí)稱(chēng)為“經(jīng)師”焉。其史學(xué)于隋以前，尤精熟。正史之外，旁搜群籍，網(wǎng)羅放佚，考其同異，欲仿裴松之注《三國(guó)志》例，盡注隋以前諸史。嘗曰:“國(guó)初以梅氏天文算術(shù)諸書(shū)，顧氏《讀史方輿紀(jì)要》，李氏《南北史合鈔》，稱(chēng)天地人三奇書(shū)。論者謂李書(shū)未可鼎足，吾書(shū)成，其將取而代之乎？”又曰：“注史與修史異，注古史與注近史異。史例貴嚴(yán)，史注宜博。注近史者，群書(shū)大備；注古史者，遺籍罕存。當(dāng)日為唾棄之余，今日皆見(jiàn)聞之助，宜過(guò)而存之。”為《后漢書(shū)補(bǔ)注續(xù)》《三國(guó)志補(bǔ)注》。《后漢》稱(chēng)“續(xù)”者，以有惠定宇補(bǔ)注?！度龂?guó)志》杭大宗補(bǔ)注，未為完善，故不稱(chēng)“續(xù)”焉。又以隋以前古書(shū)亡佚十九，著書(shū)者多湮沒(méi)不彰，乃補(bǔ)撰后漢、三國(guó)、晉、宋、齊、梁、陳、魏、北齊、周十書(shū)“藝文志”，而自注之。凡其人不見(jiàn)正史者，考其爵里。書(shū)已亡而逸文見(jiàn)于他書(shū)者，著其梗概。后漢、三國(guó)成經(jīng)史子三部，余未成。尤好“左”史傳。近儒多尊賈、服而排杜解，然杜固有勝賈、服者。儒者說(shuō)經(jīng)，當(dāng)求心之所安，毋徒博好古之名。欲著書(shū)以持其平，亦未成。又治《谷梁傳》，考其涉于禮者，為《谷梁禮證》。其余群經(jīng)小學(xué)，皆有論說(shuō)，多前儒所未發(fā)。又考漢魏六朝禮儀數(shù)十篇，皆可傳?？凳履感ⅲ延谛值?，篤于朋友，性兼狂狷，而質(zhì)直通易，與俗無(wú)忤。喜飲酒，招呼朋好，諧謔間作，逸興橫發(fā)。不治家人生產(chǎn)，至不識(shí)算子。以授徒自給終其身。由優(yōu)貢中道光乙未科舉人，卒年四十。[2]

按：“君?！碑?dāng)作“君謨”?！堆a(bǔ)三國(guó)藝文志》末有伍崇曜跋語(yǔ)云：“右《補(bǔ)三國(guó)藝文志》四卷，國(guó)朝番禺侯康君謨撰?！盵3]243伍崇曜為出資雕刻、印刷《補(bǔ)三國(guó)藝文志》者。此外，《清儒傳略》[4]133有傳，但極簡(jiǎn)。

侯康的著作，中華書(shū)局曾經(jīng)出版過(guò)影印本：

《谷梁禮證》，中華書(shū)局1991年影印本（據(jù)粵雅堂叢書(shū)本影印）。

《補(bǔ)三國(guó)藝文志》，中華書(shū)局1985年影印本。

《補(bǔ)后漢書(shū)藝文志》，中華書(shū)局1985年影印本。

《三國(guó)志補(bǔ)注續(xù)》，中華書(shū)局1985年影印本。

《后漢書(shū)補(bǔ)注續(xù)》，中華書(shū)局1985年影印本。

后出大型叢書(shū)，也有收錄，如：

《四庫(kù)未收書(shū)輯刊》第三輯第20冊(cè)。

《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第132冊(cè)，經(jīng)部，春秋類(lèi)，影印本。

《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第148冊(cè)，經(jīng)部，春秋類(lèi)，影印本。

《叢書(shū)集成新編》第一冊(cè)，總類(lèi)。

《叢書(shū)集成新編》第二冊(cè) 總類(lèi)。

《叢書(shū)集成新編》第一一二冊(cè)，史地類(lèi)，歷史之部。

《叢書(shū)集成新編》第一一三冊(cè)，史地類(lèi)，歷史之部。

《叢書(shū)集成新編》第一O九冊(cè)，史地類(lèi)，歷史之部。

侯康著作悉收入《廣州大典》，且有重收，不過(guò)由此亦可見(jiàn)侯康著作受重視的程度：

《春秋古經(jīng)說(shuō)》二卷、《谷梁禮證》二卷、《補(bǔ)后漢書(shū)藝文志》四卷、《補(bǔ)三國(guó)藝文志》四卷，收入《廣州大典》第5冊(cè)；

《后漢書(shū)補(bǔ)注續(xù)》一卷，收入《廣州大典》第10冊(cè)；

《三國(guó)志補(bǔ)注續(xù)》一卷，收入《廣州大典》第11冊(cè)；

《補(bǔ)后漢書(shū)藝文志》四卷、《補(bǔ)三國(guó)藝文志》四卷，收入《廣州大典》第13冊(cè)；

《春秋古經(jīng)說(shuō)》二卷、《谷梁禮證》二卷、《補(bǔ)后漢書(shū)藝文志》四卷、《補(bǔ)三國(guó)藝文志》四卷，收入《廣州大典》第63冊(cè)；

《谷梁禮證》一卷，收入《廣州大典》第141冊(cè)；

《春秋古經(jīng)說(shuō)》二卷，收入《廣州大典》第142冊(cè)；

《補(bǔ)后漢書(shū)藝文志》四卷、《三國(guó)志補(bǔ)注續(xù)》一卷、《補(bǔ)三國(guó)藝文志》四卷，收入《廣州大典》第159冊(cè)。

另，近年網(wǎng)上顯示，中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣(mài)有限公司“中國(guó)嘉德2001春季拍賣(mài)會(huì)”古籍善本類(lèi)有惠棟《易漢學(xué)》，清柏筠堂藏板 2冊(cè)（紙本），由徐湯殷整理的南洲書(shū)樓藏書(shū)，內(nèi)有侯康朱筆詳校批注。但限于條件，未見(jiàn)原本，姑存于此[5]。

侯康的《惜燭山房詩(shī)草》，自中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館而下，至廣東省立中山圖書(shū)館、中山大學(xué)圖書(shū)館等，均無(wú)存，殊為可惜。唯《晚晴簃詩(shī)匯》卷一三八收《題春海祭酒蒲澗賞秋圖》一詩(shī)：

棗瓜仙跡半迷離，乘興何妨當(dāng)習(xí)池。

官事無(wú)多原易了，宦游如此不嫌疲。

溫公自序游山錄，坡老重添望海詩(shī)。

小小林泉?jiǎng)谖锷?，憐才心苦幾人知。

詩(shī)近東坡，典雅疏曠。[6]

侯康的經(jīng)史研究范圍廣，成就高。對(duì)于這么一位重要的學(xué)術(shù)大家，中國(guó)期刊網(wǎng)竟找不到一篇研究論文，殊為可惜。下面稍作介紹。

《谷梁禮證》是未完稿。自杜預(yù)而后，研究春秋時(shí)代典禮制度者，多重《左傳》。侯康認(rèn)為《谷梁傳》時(shí)代更早，更可靠，“義理莫精于《谷梁》”[8]404，故據(jù)《谷梁》以證三禮，排詆《公羊》。惜未完而康卒。

《后漢書(shū)補(bǔ)注續(xù)》是作者多年研討心得，裒輯成冊(cè)。作者在序言里交代成書(shū)緣由：侯康為惠棟《后漢書(shū)補(bǔ)注》作跋，發(fā)現(xiàn)《后漢書(shū)補(bǔ)注》仍有許多未考訂的地方，于是把自己的考訂也編輯成書(shū)。為了表示謙虛，因惠著在前，遂名“續(xù)”。侯康闡明自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)：注近代史者，因資料繁多，難于抉擇；注古史者，因資料罕存，故以博為貴，多多益善，不論真?zhèn)?，姑妄存之，給后人研究提供方便。但“事涉神奇，及審知謬誤者”[9]735，一概不錄，表現(xiàn)出歷史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)。不過(guò)，在封建時(shí)代，要完全摒棄神異，是不可能的。如在“光武帝紀(jì)”一章中，侯康考證光武帝身長(zhǎng)“七尺三寸”，引《金樓子·興王篇》說(shuō)光武帝天生異象，“身長(zhǎng)八尺七寸，腳下有文色如銀印，厚一分”；又考證赤伏符預(yù)言光武當(dāng)受命稱(chēng)帝一事，引《宋書(shū)·符瑞志》，先是將軍萬(wàn)修在中山得赤伏符，后諸生彊華又在鄗縣得赤伏符[9]736。反映了侯康作為封建時(shí)代知識(shí)分子的思想局限。

《三國(guó)志補(bǔ)注續(xù)》是對(duì)《三國(guó)志》史料的補(bǔ)集。自陳壽《三國(guó)志》之后，《裴松之注三國(guó)志》號(hào)稱(chēng)博覽，杭世駿《三國(guó)志補(bǔ)注》廣集資料，但二書(shū)之外，侯康發(fā)現(xiàn)還有很多材料，“爰就耳目所及，錄為一卷”[10]274，編集成書(shū)。不過(guò)，限于精力，侯康未能如《春秋古經(jīng)說(shuō)》那樣，對(duì)里面的生詞僻典一一注釋。

《補(bǔ)后漢書(shū)藝文志》，顧名思義是搜羅《后漢書(shū)藝文志》所未載書(shū)籍，數(shù)量甚果多，達(dá)四卷之多。所補(bǔ)書(shū)名，大多窮究史籍，作了詳細(xì)考證；有的則僅有書(shū)名，如卷一“易類(lèi)”有《景鸞易說(shuō)》[11]150，卷四“雜家類(lèi)”列有《郅惲?xí)似贰吨茳h書(shū)二篇》[11]188，“小說(shuō)類(lèi)”列有“《漢武洞冥記四卷》，郭憲撰”[11]189。大約精力有限，未及詳細(xì)考證，而康已卒。

《補(bǔ)三國(guó)藝文志》補(bǔ)充《三國(guó)藝文志》書(shū)目，數(shù)量亦達(dá)四卷?！堆a(bǔ)三國(guó)藝文志》和《補(bǔ)后漢書(shū)藝文志》體例一樣，所補(bǔ)書(shū)名大多作了詳細(xì)考證，應(yīng)作于侯康精力尚佳之時(shí)。有的書(shū)卷數(shù)多；有的僅錄書(shū)名，如嵇康《周易言不盡意論》一篇。該書(shū)所補(bǔ)書(shū)目有：《易》類(lèi)26種，書(shū)類(lèi)7種，詩(shī)類(lèi)15種，禮類(lèi)21種，樂(lè)類(lèi)2種，《春秋》類(lèi)29種，《孝經(jīng)》類(lèi)14種，《論語(yǔ)》類(lèi)11種，群經(jīng)類(lèi)6種，小學(xué)類(lèi)24種，讖緯類(lèi)14種，正史類(lèi)14種，編年類(lèi)1種，雜史類(lèi)6種，刑法類(lèi)5種，雜傳類(lèi)52種，地志類(lèi)14種，譜牒類(lèi)2種，目錄類(lèi)1種，儒家類(lèi)31種，法家類(lèi)5種，名家類(lèi)6種，兵家類(lèi)16種，道家類(lèi)21種，雜家類(lèi)18種，天文類(lèi)8種，小說(shuō)類(lèi)2種。

古代沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，斷句極易失誤。如“春秋類(lèi)”有一條目：“丁季黃復(fù)平正春秋決事比十卷”，作者和書(shū)名混在一起，難以區(qū)別。丁季、黃復(fù)二人，仕途不顯，名氣不大。侯康考慮到讀者的困惑，特意在此條書(shū)目下注曰：“季，汝南人，吳太史令。復(fù)，江夏人?！盵3]212

伍崇曜跋語(yǔ)高度評(píng)價(jià)侯康《補(bǔ)三國(guó)藝文志》的學(xué)術(shù)成就，認(rèn)為：“三國(guó)人文不減于東漢，是亦宜亟補(bǔ)者也。裴松之《注三國(guó)志》，已極詳贍，杭大宗補(bǔ)之，孝廉（侯康）復(fù)補(bǔ)其闕錄為一卷，學(xué)海堂二集刻之，洵史才也?！盵3]243

該書(shū)的主要問(wèn)題是體例不一致。陳壽《三國(guó)志》以魏為正統(tǒng)，首魏，次蜀，次吳。但《補(bǔ)三國(guó)藝文志》“刑法類(lèi)”卻是諸葛亮、陳術(shù)先于文帝、明帝，“儒家類(lèi)”諸葛亮、李譔、譙周先于文帝，“兵家類(lèi)”諸葛亮先于武帝，反映侯康強(qiáng)烈的崇蜀傾向。雖然伍崇曜認(rèn)為是“孝廉微旨”“于曹操奸惡備載無(wú)遺”[3]243，但很勉強(qiáng)。

又如，一般是作者和書(shū)名同列，作者在上，書(shū)名在下。但《補(bǔ)三國(guó)藝文志》“論語(yǔ)類(lèi)”有“《鄭志》十一卷”，下以小字注：“魏侍中鄭小同撰”[3]215。鄭小同并非無(wú)名之輩，乃著名學(xué)者鄭玄之孫，《補(bǔ)三國(guó)藝文志》收有《孝經(jīng)注》《禮義》四卷。據(jù)侯康考證，《鄭志》是鄭玄與弟子之間的問(wèn)答，成書(shū)于鄭玄晚年，有可能是在六十歲以后，很多思想都已定論。鄭小同應(yīng)該是參與編訂，故僅列書(shū)名《鄭志》，下用小字注作者，說(shuō)明侯康對(duì)《鄭志》的作者為“鄭小同”有不同看法。伍崇曜認(rèn)為：“鄭氏《孝經(jīng)注補(bǔ)》《后漢志》已定為鄭康成撰，而是書(shū)又屬之小同，似作騎墻之見(jiàn)?！盵3]243批評(píng)得當(dāng)。

該書(shū)考證亦有模糊混淆之處?！读信畟鳌芬话愎J(rèn)作者是劉向，但《補(bǔ)三國(guó)志藝文志》“雜傳類(lèi)”“趙母《列女傳解》七卷”，侯康用小字注明作者：“潁川人吳桐鄉(xiāng)令虞韙妻”，且考證云：“《世說(shuō)·賢媛篇》注引《列女傳》曰：趙姬者，桐鄉(xiāng)令虞韙妻，潁川趙氏女也”，則《列女傳解》作者已無(wú)疑義?？珊羁翟凇摆w母《列女傳解》七卷”后再列一條“《列女傳》”，且注曰：“見(jiàn)《世說(shuō)·賢媛篇》注稱(chēng)孫權(quán)為‘大皇帝’，又為‘上’，則吳人撰也?！盵3]229從內(nèi)容看，《世說(shuō)》所引“《列女傳》”，顯然是“《列女傳解》”，完全沒(méi)有必要另列一條“《列女傳》”。

《補(bǔ)后漢書(shū)藝文志》四卷收錄《易》類(lèi)12種，“書(shū)”類(lèi)16種，“詩(shī)”類(lèi)17種，“禮”類(lèi)29種，“樂(lè)”類(lèi)3種，《春秋》類(lèi)51種，《孝經(jīng)》類(lèi)6種，《論語(yǔ)》類(lèi)9種，群書(shū)類(lèi)8種，小學(xué)類(lèi)33種，讖緯類(lèi)20種，正史類(lèi)12種，編年類(lèi)4種，雜史類(lèi)13種，起居注類(lèi)4種，故事類(lèi)3種，職官類(lèi)6種，儀注類(lèi)7種，刑法類(lèi)11種，雜傳類(lèi)40種，地理類(lèi)9種，譜牒類(lèi)3種，儒家類(lèi)30種，法家類(lèi)2種，農(nóng)家類(lèi)1種，仙釋類(lèi)24種，道家類(lèi)4種，雜家類(lèi)18種，天文類(lèi)8種，小說(shuō)類(lèi)2種。

《補(bǔ)三國(guó)藝文志》的主要問(wèn)題是體例不一致，而《補(bǔ)后漢書(shū)藝文志》則多文字失誤。如“劉陶《中文尚書(shū)》”條[3]153，《尚書(shū)》有今文、古文之別，未聞?dòng)小爸形摹?。?jù)此條侯康注“《藝文志》曰：劉向以中古文校三家經(jīng)文”，故知當(dāng)為“《中古文尚書(shū)》”。

《補(bǔ)后漢書(shū)藝文志》刻本為“陽(yáng)湖吳翊寅再覈校”?！榜匆础庇袝r(shí)能糾正侯康的失誤。如“《唐子》三十篇”條[11]188：

唐檀撰。翊寅案：《方術(shù)傳》：“檀字子產(chǎn)，豫章南昌人，著書(shū)二十八篇?！贝嗽迫?，誤。

有意思的是，侯康在敘列作者及書(shū)目時(shí)，可看出他的感情傾向。前述崇蜀是一例。又如，《補(bǔ)三國(guó)藝文志》《補(bǔ)后漢書(shū)藝文志》的“鄭康成”，即漢代經(jīng)學(xué)大師鄭玄。侯康稱(chēng)其字而不稱(chēng)其名，以示尊重。另外一位經(jīng)學(xué)大師馬融卻是直書(shū)其名?！堆a(bǔ)后漢書(shū)藝文志》作者有“曹大家《列女傳注》十五卷”[11]178、“曹大家《女誡》一卷”[11]185，“家”音“姑”，曹大家即班昭，說(shuō)明侯康很推崇班昭的學(xué)術(shù)成就。

綜觀侯康一生，仕途不顯，而學(xué)問(wèn)名聲大顯。他的史學(xué)著作，值得我們好好研究。

[1]趙爾巽，等.清史稿：第43冊(cè)[M].北京：中華書(shū)局，1977.

[2]李福泰，史澄，等.同治番禺縣志[M].清同治十年刊本.

[3]侯康.補(bǔ)三國(guó)藝文志[M].陳建華，曹淳亮，主編.廣州大典：第13冊(cè).廣州：廣州出版社，2008.

[4]嚴(yán)文郁.清儒傳略[M].臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1990.

[5]http://auction.artron.net/paimai-art11960149/

[6]徐世昌.晚晴簃詩(shī)匯[G].北京：中國(guó)書(shū)店（影印本），1989.

[7]侯康.春秋古經(jīng)說(shuō)[M].陳建華，曹淳亮，主編.廣州大典：第63冊(cè).廣州：廣州出版社，2008.

[8]侯康.谷梁禮證[M].陳建華，曹淳亮，主編.廣州大典：第63冊(cè).廣州：廣州出版社，2008.

[9]侯康.后漢書(shū)補(bǔ)注續(xù)[M].陳建華，曹淳亮，主編.廣州大典：第10冊(cè).廣州：廣州出版社，2008.

[10]侯康.三國(guó)志補(bǔ)注續(xù)[M].陳建華，曹淳亮，主編.廣州大典：第159冊(cè).廣州：廣州出版社，2008.

[11]侯康.補(bǔ)后漢書(shū)藝文志[M].陳建華，曹淳亮,主編.廣州大典:第13冊(cè)[C].廣州：廣州出版社，2008.

A Brief Introduction to Qing Dynasty Cantonese Textology Scholar Hou Kang’s Academic Achievement

XU Wai-fang

(New Media Culture Research Center, School of Urban Culture, South China Normal University Foshan 528225 Guangdong)

Hou Kang was one of the most important four Cantonese textology scholars in the middle of Qing Dynasty. His research field included(),(),() ,() . He made high academic achievement and big influence in his times. But until now, there was no article on him. It is very necessary to study him and his works .

Qing Dynasty; textology; Hou Kang

2018-12-28

2018年度《廣州大典》與廣州歷史文化研究項(xiàng)目“侯康研究”（2018GZY15）。

許外芳（1973- ），男，文學(xué)博士，華南師范大學(xué)城市文化學(xué)院教授，校級(jí)科研創(chuàng)新平臺(tái)“華南師范大學(xué)新媒體文化研究中心”負(fù)責(zé)人。

10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2019.01.13

K232

A

1004-4310（2019）01-0072-04