甲骨文應(yīng)用創(chuàng)新對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的啟示

鄧 雅

漢字是中華文明的重要標(biāo)志，也是傳承中華文明的重要載體。甲骨文作為古老的文字形式，既是文化的一部分，同時(shí)也是了解中國(guó)古老文化的鑰匙。多年來(lái)，黨和國(guó)家高度重視以甲骨文為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)的傳承與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”①參見中共中央宣傳部:《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第164頁(yè)。具體內(nèi)容為:所謂“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。所謂“創(chuàng)新性發(fā)展”，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。參見王藝霖:《習(xí)近平對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展——以知行關(guān)系為例》，人民網(wǎng)—中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)2016年2月3日發(fā)布，詳見http://theory.people.com.cn/n1/2016/0203/c40531-28108648.html。。新世紀(jì)以來(lái)，甲骨文應(yīng)用屢有新創(chuàng)，豐富多彩的甲骨文元素逐漸融入當(dāng)代生活中，使其原來(lái)的古董形象發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，煥發(fā)出鮮明的時(shí)代特色，真正實(shí)現(xiàn)了古老文化與現(xiàn)代生活的完美結(jié)合，這對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、創(chuàng)新和發(fā)展具有一定啟示。

一、甲骨文的應(yīng)用創(chuàng)新

過(guò)去在人們心目中，甲骨文是呆板生硬的老古董，往往被束之高閣，遠(yuǎn)離人們的視野。而近年來(lái)，甲骨文的應(yīng)用創(chuàng)新不斷順應(yīng)時(shí)代潮流，更多甲骨文元素開始走出典籍，走下博物館的陳列臺(tái)，走進(jìn)人們的日常生活，融入時(shí)代發(fā)展中。這無(wú)疑為甲骨文文化的重放異彩開辟了新路。

(一)2008年北京奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)設(shè)計(jì)

甲骨文的應(yīng)用創(chuàng)新引起關(guān)注，主要從2008年北京奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)的設(shè)計(jì)開始。35個(gè)體育圖標(biāo)，全部源自于我國(guó)古漢字形體，它們以篆體為基礎(chǔ)，將甲骨文、金文等傳統(tǒng)文字的象形之美與現(xiàn)代簡(jiǎn)筆圖畫相結(jié)合，同時(shí)采用黑白對(duì)比的色調(diào)，不僅體現(xiàn)出體育圖標(biāo)“易識(shí)別、易記憶、易使用”的特點(diǎn)，還通過(guò)古文字形體展現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的美感，具有豐富的文化內(nèi)涵。比如代表水上運(yùn)動(dòng)的體育圖標(biāo)，均采用古文字中“水”與“人”不同動(dòng)作形體相結(jié)合的方式，如:(游泳)、(花樣游泳)、(跳水)、(帆船)、(水球)等。

奧運(yùn)會(huì)是全世界矚目的體育盛會(huì)，體育圖標(biāo)作為奧運(yùn)會(huì)基礎(chǔ)形象元素之一，廣泛應(yīng)用于奧運(yùn)會(huì)賽事期間以及相關(guān)領(lǐng)域。因此，奧運(yùn)體育圖標(biāo)不僅具有很強(qiáng)的功能性，也是傳達(dá)奧運(yùn)會(huì)舉辦理念和主辦國(guó)文化的重要載體?？梢哉f(shuō)這是向世界展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的好機(jī)會(huì)，將甲骨文元素融入體育圖標(biāo)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不僅達(dá)到了形意結(jié)合的目的，同時(shí)也展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文字之美，促使更多人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。

(二)甲骨文表情包的創(chuàng)意

甲骨文應(yīng)用創(chuàng)新再受矚目，是2018年初流行的甲骨文表情包。甲骨文表情包最初是以甲骨文為主體的動(dòng)態(tài)表情，由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院某團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)，主體是若干個(gè)以“漢儀陳體甲骨文”為標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)的文字，生動(dòng)地展示了人、事、物的種種角色，整體風(fēng)格色彩絢麗、有趣可愛，有如童蒙識(shí)字的動(dòng)態(tài)卡片一樣，配以簡(jiǎn)體漢字，有的附帶漢語(yǔ)拼音，以便認(rèn)讀。內(nèi)容多為新興網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)所對(duì)應(yīng)的甲骨文動(dòng)畫，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，富有新意。

甲骨文表情大多是帶有故事性的漢字動(dòng)畫，如同一個(gè)個(gè)小故事。例如:《生肖甲骨文》表情包以十二生肖為主題，以“漢儀陳體甲骨文字庫(kù)”為基礎(chǔ)，對(duì)其中的小動(dòng)物文字進(jìn)行改造，將動(dòng)態(tài)甲骨文形體與時(shí)下流行的“猴賽雷”“想吃狗糧”“你說(shuō)神馬”等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)相結(jié)合，并配有動(dòng)物的神情、動(dòng)作，直觀形象，趣味性強(qiáng)。

甲骨文表情包的字體設(shè)計(jì)與以往的漢字字體設(shè)計(jì)不同。過(guò)去主要是美術(shù)字設(shè)計(jì)，通過(guò)宋體、黑體、加粗等手段來(lái)變換字體形式，而甲骨文表情包是借助計(jì)算機(jī)技術(shù)、幾何審美來(lái)重新解讀甲骨文，揭示甲骨文所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)幾何之美，在此基礎(chǔ)上形成甲骨文動(dòng)態(tài)字庫(kù)，因此又稱為“數(shù)字化甲骨文”。這一設(shè)計(jì)，使甲骨文應(yīng)用創(chuàng)新不僅從過(guò)去的平面文字設(shè)計(jì)發(fā)展為動(dòng)態(tài)字庫(kù)設(shè)計(jì)，更從線下走向線上，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新媒體的媒介融入大眾生活。

(三)甲骨文解讀政府工作報(bào)告

2018年3月全國(guó)“兩會(huì)”期間，有媒體用“甲骨文表情”解讀了2018年政府工作報(bào)告，為“供給側(cè)”()、 “獲得感”()等當(dāng)代熱詞賦予了別樣的含義。針對(duì)其中部分字詞，通過(guò)對(duì)其甲骨文形體的呈現(xiàn)，直觀形象地向公眾展示出政府工作取得的成效，同時(shí)也讓老百姓真正體會(huì)到這些實(shí)實(shí)在在的服務(wù)，這些表情由考古系的大學(xué)生設(shè)計(jì)，贏得了廣泛贊賞。

(四)甲骨文表情包成考試預(yù)測(cè)熱點(diǎn)

在備受國(guó)民關(guān)注的高考作文模擬試題和全國(guó)公務(wù)員考試預(yù)測(cè)題中，也出現(xiàn)了“甲骨文”與時(shí)尚相結(jié)合的身影，其熱度可見一斑。

2018年廣東省一份高考模擬作文試題中，以南粵中學(xué)高三年級(jí)宣傳欄上的一組標(biāo)語(yǔ)為材料進(jìn)行解讀。標(biāo)語(yǔ)中運(yùn)用了甲骨文的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)表情包，引起全校師生的廣泛關(guān)注，同時(shí)還提到某報(bào)“時(shí)尚”專欄以“甲骨文”為主題展開討論，向社會(huì)征稿，請(qǐng)考生寫一篇文章向該“時(shí)尚”專欄投稿。

二、甲骨文應(yīng)用創(chuàng)新的前景

多年來(lái)，在全社會(huì)共同努力下，甲骨文應(yīng)用創(chuàng)新的關(guān)注度不斷走高，甲骨文的國(guó)際地位也逐步得到提升，2017年底，甲骨文順利通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶工程國(guó)際咨詢委員會(huì)的評(píng)審，成功入選《世界記憶名錄》，這標(biāo)志著國(guó)際上對(duì)甲骨文文化價(jià)值的高度認(rèn)可，對(duì)于國(guó)際社會(huì)了解和認(rèn)識(shí)甲骨文及博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要推動(dòng)作用，同時(shí)也有助于增強(qiáng)中華民族自豪感，提升文化自信。在這一時(shí)代背景下，甲骨文應(yīng)用創(chuàng)新能夠帶來(lái)巨大效應(yīng)，推動(dòng)社會(huì)多領(lǐng)域的共同發(fā)展，具有廣闊的應(yīng)用前景。

(一)探尋文明脈絡(luò)，弘揚(yáng)歷史文化

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！碧拼嘉赫髟凇吨G太宗十思疏》中的這一千古名句，道出了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之于中華民族的重要意義。一個(gè)國(guó)家、民族的傳承，根本在于文化，而文化傳承的根本在于語(yǔ)言。甲骨文作為一種古老的語(yǔ)言文字形式，記錄著遠(yuǎn)古民族的原始生活，展現(xiàn)了幾千年前的萬(wàn)事萬(wàn)物，是中華語(yǔ)言文化之根，同時(shí)其本身也是一種珍貴的文化資源。

新時(shí)代背景下，扎根在民族傳統(tǒng)中的這一古老文字，能夠緊跟時(shí)代步伐，以獨(dú)特新穎的方式融入現(xiàn)代生活，在娛樂大眾的同時(shí)，使普通民眾發(fā)現(xiàn)漢字實(shí)用之外的價(jià)值，這無(wú)疑為人們開辟了一條通往古老文明的大道，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了新視角、新途徑。

(二)助力童蒙識(shí)字教育，推動(dòng)漢語(yǔ)國(guó)際傳播

甲骨文應(yīng)用創(chuàng)新，有助于人們了解漢字的造字緣由，對(duì)于兒童初識(shí)漢字、漢語(yǔ)國(guó)際傳播等具有一定積極作用。以甲骨文表情包為例，它們更像是一個(gè)個(gè)寓教于樂的漢語(yǔ)推廣教材，許多孩童初識(shí)漢字時(shí)，僅靠一筆一畫的書寫來(lái)記憶漢字，非常容易混淆，而甲骨文表情是精心設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)形體，這就使?jié)h字的認(rèn)讀不再是難題。比如“上天”()一詞，“上”字形體的下面橫線向下內(nèi)彎，如同一架飛船，“天”字本身又是一個(gè)人形；動(dòng)態(tài)表情中，“小人”跳上“飛船”飛向空中，不僅賦予了文字以動(dòng)態(tài)形體，更使人們了解了字形由來(lái)，以及背后蘊(yùn)含的故事背景。又如，同系列的“甲骨文繪圖模板”，通過(guò)鏤空的繪圖模板，自由組合繪制帶有故事性的漢字圖畫，使孩童在游戲中了解漢字的起源和構(gòu)造。這種對(duì)文字、詞匯的形象演繹，為童蒙識(shí)字教育提供了良好素材，不僅能讓兒童認(rèn)識(shí)漢字的形成過(guò)程，同時(shí)還了解了字義的發(fā)展演變。

此外，甲骨文應(yīng)用創(chuàng)新，還能推動(dòng)漢語(yǔ)在國(guó)際上的傳播，服務(wù)世界漢語(yǔ)需求?！耙环N語(yǔ)言的國(guó)際影響力，伴隨著文化的輻射力和吸引力、國(guó)際話語(yǔ)權(quán)及競(jìng)爭(zhēng)力等，是國(guó)家軟實(shí)力的國(guó)際呈現(xiàn)。”①趙世舉:《國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)亟待研究和應(yīng)對(duì)的重要語(yǔ)言問(wèn)題》，《文化軟實(shí)力研究》2016年第2期。甲骨文作為輔助漢語(yǔ)教學(xué)的重要方式之一，現(xiàn)已逐步應(yīng)用到許多漢語(yǔ)課堂中，因其生動(dòng)傳神的趣味特征，已在實(shí)踐中取得了相當(dāng)豐碩的成果。若能進(jìn)一步將甲骨文應(yīng)用創(chuàng)新運(yùn)用到國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)中，激發(fā)人們對(duì)漢語(yǔ)文化的興趣和熱愛，那將為中華文化在國(guó)際上的傳播注入巨大動(dòng)力。同時(shí)也會(huì)有更多胸懷志趣的年輕人愿意將漢語(yǔ)、漢字文化傳播出去，讓更多人了解到漢字之精、漢語(yǔ)之美，讓優(yōu)秀的漢語(yǔ)文化發(fā)揚(yáng)光大，可以說(shuō)是個(gè)一舉多得的舉措。

(三)促進(jìn)語(yǔ)言、文化、科技等多領(lǐng)域協(xié)同發(fā)展

現(xiàn)代科技引領(lǐng)下的甲骨文應(yīng)用創(chuàng)新，可以帶動(dòng)多學(xué)科、跨領(lǐng)域的全面發(fā)展。甲骨文字庫(kù)中的動(dòng)態(tài)字體設(shè)計(jì)精妙得當(dāng)，不僅可以綜合數(shù)學(xué)、幾何和文字之美，還能使矢量化直線體的字形設(shè)計(jì)充滿新意，有的甚至還加上生動(dòng)的FLASH動(dòng)畫，或配有歡快的嘻哈音樂，真正實(shí)現(xiàn)了古老語(yǔ)言文字、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技生活的完美結(jié)合。在甲骨文字庫(kù)的基礎(chǔ)上，還催生了一系列甲骨文應(yīng)用創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，如甲骨文繪圖模板游戲，以甲骨文為元素的動(dòng)畫片《射日》，“生肖甲骨文”系列的手機(jī)殼、真絲小方巾、生肖印章、微信甲骨文在線轉(zhuǎn)換器、十二生肖甲骨文信用卡、“中秋團(tuán)圓”吉祥賀卡圖等，還有由中國(guó)郵政官方發(fā)行的甲骨文字繪系列賀年明信片《甲骨文·吉祥成語(yǔ)》，這些豐富多樣的系列文化設(shè)計(jì)，帶動(dòng)了相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的共同進(jìn)步。這正是當(dāng)代跨學(xué)科發(fā)展的共同追求，在各大研究領(lǐng)域已形成不可阻擋的趨勢(shì)。要使古老的甲骨文元素在現(xiàn)代社會(huì)重新綻放光彩，不僅需要對(duì)文字的產(chǎn)生、緣由、演變等進(jìn)行深入研究，對(duì)甲骨文所蘊(yùn)含的文化精髓深刻解讀，同時(shí)還需要現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)意支撐，以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的支持與協(xié)作，這在語(yǔ)言文化和現(xiàn)代科技等方面領(lǐng)域都實(shí)現(xiàn)了新的飛躍。

(四)由字體設(shè)計(jì)到字庫(kù)建設(shè)，引領(lǐng)文字設(shè)計(jì)新趨勢(shì)

2017年9月，全球第一套甲骨文應(yīng)用字庫(kù)“漢儀陳體甲骨文”正式上線，這意味著，甲骨文的應(yīng)用創(chuàng)新設(shè)計(jì)已由單一的字體設(shè)計(jì)發(fā)展為成套的字庫(kù)建設(shè)。自古以來(lái)，漢字都具有強(qiáng)大的生命力，在每一次科技革命的推動(dòng)下，漢字都能緊隨潮流，順應(yīng)時(shí)代變遷和發(fā)展。計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，以及信息技術(shù)的大爆發(fā)，使現(xiàn)代漢字又發(fā)展出動(dòng)態(tài)字體的新形式，如今已得到廣泛運(yùn)用，而甲骨文應(yīng)用字庫(kù)是首次推出，這無(wú)疑強(qiáng)化了漢語(yǔ)動(dòng)態(tài)字庫(kù)的建設(shè)，也豐富了漢語(yǔ)漢字的表現(xiàn)力。

一切甲骨文系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品，都能以甲骨文應(yīng)用字庫(kù)為基礎(chǔ)。而相對(duì)于其它字庫(kù)來(lái)說(shuō)，甲骨文應(yīng)用字庫(kù)的開發(fā)要難得多，一個(gè)字庫(kù)的正常運(yùn)行需要幾千個(gè)漢字來(lái)保障，而目前可識(shí)別的甲骨文只有一千多字，這就要求設(shè)計(jì)者對(duì)甲骨文造字理?yè)?jù)具有深刻、準(zhǔn)確的把握。字庫(kù)中字體字面大小的統(tǒng)一、筆畫粗細(xì)的調(diào)整，以及字體布白的設(shè)置，都需以漢字的精心設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，再進(jìn)一步做整體統(tǒng)籌與安排，因此甲骨文應(yīng)用字庫(kù)的建設(shè)來(lái)之不易，但它也恰恰成為新時(shí)代傳統(tǒng)漢字應(yīng)用創(chuàng)新的重要一步。

字庫(kù)的開發(fā)與建設(shè)意義重大，在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，字庫(kù)無(wú)疑具有無(wú)限應(yīng)用前景。新媒體和互聯(lián)網(wǎng)是字庫(kù)建設(shè)最重要的媒介，由字庫(kù)衍生出來(lái)的系列文化潛力無(wú)窮。例如，以甲骨文應(yīng)用字庫(kù)為基礎(chǔ)，可以有針對(duì)性地開發(fā)微信表情、游戲、甲骨文歌曲、甲骨文轉(zhuǎn)化器，以及其他時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)品，如甲骨文十二生肖絲巾、手繪本、甲骨文百家姓元素的手機(jī)殼、T恤衫、電腦包、新年紅包等。可見，甲骨文應(yīng)用字庫(kù)就是一個(gè)基本素材庫(kù)，任何甲骨文應(yīng)用創(chuàng)新都可以該素材庫(kù)為基礎(chǔ)，由此而展開的系列創(chuàng)新設(shè)計(jì)將具有廣泛應(yīng)用價(jià)值和前景。

三、對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的啟示

許多傳統(tǒng)文化形式，大多只停留在書本典籍中或博物館展臺(tái)上，往往被束之高閣，令人敬而遠(yuǎn)之，而甲骨文的應(yīng)用創(chuàng)新能夠?yàn)閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供一些啟示。

(一)融入現(xiàn)代生活，拉近現(xiàn)實(shí)距離

對(duì)于古代文化的傳承與發(fā)展，不應(yīng)將它們塑造為高深莫測(cè)的古董形象，拒人于千里之外，而應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，從象牙塔里走出來(lái)，融入現(xiàn)代生活，這是現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵。如今，不少傳統(tǒng)文化元素已開始變得“接地氣”，不再令人望而生畏，而代之以活潑生動(dòng)、豐富有趣的新形式。例如近年來(lái)故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品的面世就廣受矚目，故宮緊跟時(shí)尚，推出雍正釣魚書簽、“朕就是這樣漢子”折扇等“萌”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，在淘寶網(wǎng)的“故宮博物院文創(chuàng)旗艦店”中，妃子、大臣等古代人物紛紛變身現(xiàn)代網(wǎng)紅，賣萌、吐槽、為故宮文化代言。與此同時(shí)，故宮博物院還借助年輕人喜聞樂見的社交軟件，專門開通了官方微博、微信公眾號(hào)等賬號(hào)，使用呆萌可愛的圖片作為頭像，采用年輕活潑的話語(yǔ)體系與觀眾互動(dòng)，這些充滿創(chuàng)意的設(shè)計(jì)和宣傳，一下子就能拉近彼此距離，為故宮文化帶來(lái)了超高附加值，可以說(shuō)是流行文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的優(yōu)秀成果。

同樣，一切高冷的古老文化都可從博物館的展品中走出來(lái)，變成手機(jī)里的壁紙、屏保、頭像、微信表情包、視頻中的鮮活人物、小游戲中的主角等等，也可以成為熱門的旅游產(chǎn)品、生活用品、紀(jì)念小物件等，真正走進(jìn)人心，打動(dòng)人心，這種最直觀的感受和人們親身體驗(yàn)中產(chǎn)生的趣味，是讀多少遍歷史典籍都無(wú)法帶來(lái)的。

(二)全面利用傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代傳播技術(shù)

傳統(tǒng)文化能否受到現(xiàn)代年輕人的關(guān)注和喜愛，其傳播方式至關(guān)重要。在當(dāng)今信息化時(shí)代，應(yīng)促進(jìn)文化與科技的深度融合，全面利用傳統(tǒng)媒體和現(xiàn)代數(shù)字傳播技術(shù)，使創(chuàng)新方式變得數(shù)字化、智能化、多元化。在充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒介，如電視、廣播、報(bào)紙、宣傳冊(cè)等作用的同時(shí)，還應(yīng)借助現(xiàn)代先進(jìn)的傳播技術(shù)，使傳統(tǒng)文化擁有全新風(fēng)貌。首先，現(xiàn)代科技能夠提供立體化的影像形式，可以多角度、全方位地創(chuàng)造影像。其次，現(xiàn)代新媒體技術(shù)的傳播能量巨大，不僅可以跨時(shí)空傳輸信息，而且?guī)缀鯖]有時(shí)滯效應(yīng)，交互性很強(qiáng)。除此之外，還有很多文化體驗(yàn)技術(shù)，例如VR(Virtual Reality)虛擬空間技術(shù)，能夠利用計(jì)算機(jī)生成一種模擬環(huán)境，將古老的真實(shí)生活場(chǎng)景還原，人們戴上頭盔就可親身體驗(yàn)，這種沉浸式體驗(yàn)空間讓觀眾身臨其境感受古老文明。又如云計(jì)算、數(shù)字轉(zhuǎn)換、仿真技術(shù)、3D打印，以及相應(yīng)的手機(jī)APP等應(yīng)用技術(shù)，都能廣泛應(yīng)用于文化創(chuàng)意和文化傳播中。

(三)開展文化創(chuàng)新系列，以點(diǎn)帶面推動(dòng)發(fā)展

任何優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，都不是單一孤立的。從傳統(tǒng)文化本身來(lái)說(shuō)，文化本就是由不同領(lǐng)域交織在一起的網(wǎng)，一種文化形式的創(chuàng)新必將牽動(dòng)相關(guān)文化領(lǐng)域的創(chuàng)新，以古文字應(yīng)用創(chuàng)新為例，可將甲骨文字庫(kù)建設(shè)作為著力點(diǎn)，相應(yīng)地開發(fā)金文、小篆、隸書等其他傳統(tǒng)文字形式的應(yīng)用字庫(kù)，同時(shí)，可引入與文字相關(guān)的歷史典故、民俗傳說(shuō)等，相互借鑒，協(xié)同發(fā)力。而從文化市場(chǎng)的角度來(lái)看，當(dāng)今是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化創(chuàng)意除在網(wǎng)絡(luò)科技、新媒體等線上領(lǐng)域傳播外，還可在線下領(lǐng)域開發(fā)具有深刻價(jià)值內(nèi)涵的文化產(chǎn)品，由此而打動(dòng)人心，如旅游產(chǎn)品開發(fā)、生活創(chuàng)意用品生產(chǎn)等。“在文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，越有價(jià)值內(nèi)涵的文化產(chǎn)品越有市場(chǎng)。越有市場(chǎng)，則文化產(chǎn)品的內(nèi)在價(jià)值也就傳播越廣，發(fā)揮的效應(yīng)更大?！雹賱畚?《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與提升當(dāng)代中國(guó)文化軟實(shí)力》，《思想理論教育》2015年第8期。

因此，傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，應(yīng)是不同領(lǐng)域相互協(xié)作、共同推動(dòng)的結(jié)果，無(wú)論是傳統(tǒng)文化本身的創(chuàng)新，還是相關(guān)文化產(chǎn)品的開發(fā)，都能以某一創(chuàng)新點(diǎn)為基點(diǎn)，全面深化到相關(guān)領(lǐng)域的方方面面，鋪成一張廣而深的文化網(wǎng)，進(jìn)而以點(diǎn)帶面，在多領(lǐng)域共同作用下推動(dòng)發(fā)展。

(四)借助“文化代言”，提升影響力

創(chuàng)新性地傳承和傳播傳統(tǒng)文化，可以采取“文化代言”的宣傳形式，與社會(huì)各界有一定影響力的人物開展合作，以增強(qiáng)號(hào)召力。以電視明星為例，一般來(lái)說(shuō)，明星具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，深受青少年喜愛，宣傳力度較大，若請(qǐng)明星代言傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新形式，能夠讓其關(guān)注者迅速了解文化創(chuàng)新的新形勢(shì)、新進(jìn)展，同時(shí)還能利用明星的影響力來(lái)擴(kuò)大受眾范圍。

目前，我國(guó)已有不少這方面的嘗試。例如，在甲骨文應(yīng)用創(chuàng)新方面，甲骨文表情包設(shè)計(jì)者曾與某新生代明星合作，并在該明星的“愿望季”活動(dòng)中通過(guò)微博發(fā)布了甲骨文應(yīng)用創(chuàng)新短視頻，該條微博閱讀量已超過(guò)3100萬(wàn)次、轉(zhuǎn)發(fā)量突破14萬(wàn)次。又如，在語(yǔ)言資源保護(hù)方面，某著名娛樂主持人以“語(yǔ)保人”身份宣揚(yáng)方言文化，不僅擔(dān)任中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)研究中心的顧問(wèn)，還借助綜藝節(jié)目平臺(tái)屢次倡導(dǎo)對(duì)語(yǔ)言資源的保護(hù)。2018年，央視熱播的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，邀請(qǐng)知名藝術(shù)家和歌手擔(dān)任詩(shī)詞經(jīng)典的傳唱人，使觀眾通過(guò)通俗易懂、朗朗上口的方式體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的魅力，觀眾不僅被中國(guó)詩(shī)詞之美所震撼，同時(shí)還能深入探索詩(shī)歌經(jīng)典所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和人文內(nèi)涵，該節(jié)目平均收視率達(dá)年度文化節(jié)目的最高峰。

可見，明星的社會(huì)影響力能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)帶來(lái)更高成效，當(dāng)然，在開展“文化代言”的同時(shí)，也應(yīng)提升公民的社會(huì)責(zé)任感，鼓勵(lì)積極主動(dòng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(五)樹立“創(chuàng)意先行，文化為基”的理念

傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，固然要以創(chuàng)新為根本驅(qū)動(dòng)力，沒有創(chuàng)新的文化形式很難保持新鮮生命力，然而，需要注意的是，“一個(gè)優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品(文化創(chuàng)意產(chǎn)品)，必然是文化與創(chuàng)意的深度結(jié)合，真不是隨隨便便拍個(gè)腦袋就能學(xué)得來(lái)的。有創(chuàng)意而沒文化，甚至輸出了錯(cuò)誤的文化，這樣的創(chuàng)意還是有害的。比如有的古裝影視劇和網(wǎng)游，不顧真實(shí)歷史，怎么吸引眼球怎么來(lái)，這樣本末倒置的‘創(chuàng)意’必然遭到質(zhì)疑”。②參見張漲:《甲骨文表情包不止有個(gè)好創(chuàng)意》，廣州日?qǐng)?bào)2018年1月25日發(fā)布，詳見http://gzdaily.dayoo.com/pc/html/2018-01/25/content＿2＿3.htm?v＝E4.

因此，一切文化創(chuàng)新都應(yīng)以文化為根基，中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)新發(fā)展不能離開這個(gè)基礎(chǔ)，任何背離文化原始含義的創(chuàng)新都是空中樓閣，終究被人民所拋棄。因此，創(chuàng)意并非在社交網(wǎng)絡(luò)天馬行空、隨意篡改、腦洞大開，尤其在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，即使創(chuàng)新形式再新穎、再新潮，如果傳遞出來(lái)的文化知識(shí)本身就是錯(cuò)誤的，或者篡改史實(shí)、憑空捏造，或者徒有其表、內(nèi)容空洞，這種創(chuàng)新型文化也毫無(wú)意義。

四、結(jié) 語(yǔ)

走進(jìn)甲骨文，并不意味著我們要回到幾千年前的古代，也不意味著要放棄簡(jiǎn)潔的簡(jiǎn)體漢字而使用冗繁的甲骨文，而是使人們了解漢語(yǔ)、漢字的由來(lái)，進(jìn)一步深入到古老文字背后的民族文化底蘊(yùn)當(dāng)中。同樣，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也不意味著要回到過(guò)去，或止步不前，而是為了賦予它們新時(shí)代的新內(nèi)涵，增強(qiáng)民族文化自信，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。在創(chuàng)新引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的今天，甲骨文應(yīng)用創(chuàng)新具有廣闊的發(fā)展前景，啟發(fā)我們應(yīng)當(dāng)樹立時(shí)代意識(shí)，響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，積極創(chuàng)新古代文化的傳承和傳播方式，將古老文化與現(xiàn)代生活充分結(jié)合，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中展現(xiàn)出新的活力與生機(jī)。