語(yǔ)文核心素養(yǎng)導(dǎo)向下小學(xué)群文閱讀教學(xué)探析

韓瑞娟 敬丹

摘要：“群文閱讀教學(xué)”模式就是由單一文本閱讀教學(xué)走向多文本閱讀教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效途徑。群文閱讀教學(xué)要以教材為出發(fā)點(diǎn)，確定群文閱讀教學(xué)議題;圍繞核心議題，優(yōu)化文本選擇;集體建構(gòu)、智慧共享主動(dòng)化教與學(xué)過(guò)程，以達(dá)到對(duì)文化的傳承和理解這一目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);群文閱讀教學(xué);教材

中圖分類號(hào)：G623.23 ???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）24-0059-03

九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）在閱讀項(xiàng)下規(guī)定，義務(wù)教育階段學(xué)生閱讀總量不少于400萬(wàn)字，小學(xué)階段閱讀總量不少于145萬(wàn)字，其中特別強(qiáng)調(diào)要重視和培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，增加閱讀量，提高閱讀品位，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。[1]群文閱讀教學(xué)是由單一文本的閱讀教學(xué)走向多文本的閱讀教學(xué)。語(yǔ)文教材中的課文容量是有限的，而群文閱讀教學(xué)可以在同樣的時(shí)間最大限度地給學(xué)生提供更豐富、更廣泛的閱讀素材。這種教學(xué)方式，使學(xué)生的閱讀能力達(dá)到觸類旁通。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀思考，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，教會(huì)學(xué)生應(yīng)用閱讀方法，提升閱讀成就感，是關(guān)注過(guò)程的教學(xué);群文閱讀教學(xué)通過(guò)課內(nèi)課外的結(jié)合，擴(kuò)大了學(xué)生的閱讀視野，做到有效提高學(xué)生的文本解讀能力。

一、群文閱讀教學(xué)的認(rèn)知

群文閱讀教學(xué)在有限的時(shí)間內(nèi)圍繞核心議題，呈現(xiàn)大量相關(guān)文本，打破傳統(tǒng)碎片化教學(xué)量的限制，側(cè)重結(jié)構(gòu)化教學(xué)，呈現(xiàn)開(kāi)放式課堂，關(guān)注師生互動(dòng)過(guò)程和共同建構(gòu)的形成。

（一）概念辨析

首次提出“群文閱讀”概念的是趙鏡中教授，概括群文閱讀教學(xué)的特征為“議題、多文本、整合性教學(xué)”。蔣軍晶通過(guò)實(shí)踐教學(xué)認(rèn)為群文閱讀是指“師生圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章，圍繞議題進(jìn)行閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識(shí)的過(guò)程”[2]。西南大學(xué)于澤元等人將群文閱讀教學(xué)概念界定為：“群文閱讀是群文閱讀實(shí)踐的一個(gè)簡(jiǎn)稱，其最大特征就是由單一文本的閱讀教學(xué)走向多文本的閱讀教學(xué)。”[3]從以上概念可以看出，群文閱讀教學(xué)有以下特點(diǎn)，一是圍繞一個(gè)議題。議題可以是作者、情感、題材、閱讀策略等，圍繞核心議題尋找多個(gè)相關(guān)閱讀文本素材;二是教學(xué)過(guò)程靈活。根據(jù)議題內(nèi)容和學(xué)情基礎(chǔ)，可以采取先展示后討論、邊展示邊討論、圍繞線索逐步深入等多種形式，以集體建構(gòu)為過(guò)程，最終達(dá)成共識(shí);三是以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，增加學(xué)生的閱讀量，提高學(xué)生的閱讀素養(yǎng)為目的。

（二）群文閱讀教學(xué)模式多樣

群文閱讀教學(xué)適應(yīng)新課標(biāo)和部編版教材的要求，教學(xué)模式多樣，已有研究和實(shí)踐模式有以下幾種。一是“1+X”通過(guò)學(xué)習(xí)一篇課文，將所學(xué)到的知識(shí)或閱讀策略遷移到相關(guān)的多篇文本的學(xué)習(xí)中;二是“1+Z”，即以一篇課文的學(xué)習(xí)為主線，引出一本書(shū)的學(xué)習(xí);三是“Y+1”，先讓學(xué)生對(duì)多篇具有關(guān)聯(lián)的文本進(jìn)行比較閱讀，形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)之后，再讓學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)遷移到教材中另一篇課文的學(xué)習(xí)當(dāng)中，形成“舉三歸一”的教學(xué)方法;四是“X+Y”，在學(xué)完課本教材的一個(gè)單元文章后，再完成一本書(shū)的學(xué)習(xí)任務(wù);五是“1+x+y”，將教材中的一個(gè)單元作為一個(gè)整體，確定本單元的一個(gè)或多個(gè)議題，圍繞這些議題進(jìn)行課內(nèi)外文本學(xué)習(xí)的拓展。[4]

二、群文閱讀教學(xué)價(jià)值分析

（一）核心素養(yǎng)與新課標(biāo)的培養(yǎng)要求

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》提出了學(xué)生發(fā)展的十八項(xiàng)關(guān)鍵能力和必備品格。[5]《核心素養(yǎng)》的“文化基礎(chǔ)”中提出發(fā)展學(xué)生的“人文積淀、人文情懷、審美情趣”三點(diǎn);新課標(biāo)規(guī)定，語(yǔ)文學(xué)科教育應(yīng)著力于“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”四大核心素養(yǎng)。[6]語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用能力指能理解從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的詞語(yǔ)和句子，抓住語(yǔ)段的主要內(nèi)容，積累語(yǔ)言標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)用語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)加強(qiáng)語(yǔ)言材料的優(yōu)美和生命感，獲得初步的語(yǔ)感。然后根據(jù)某一具體情景，將積累的詞匯凝結(jié)成語(yǔ)言或者文字準(zhǔn)確地表達(dá)輸出，使語(yǔ)言溝通者們都能接收到表達(dá)的意思，與他人進(jìn)行順暢的交流。主動(dòng)思維的發(fā)展要求能在閱讀積累和表達(dá)輸出等過(guò)程中，從被動(dòng)閱讀過(guò)渡到主動(dòng)思考與探究;學(xué)會(huì)使用策略初步認(rèn)識(shí)客觀事物或事件背后蘊(yùn)含的道理;具有初步的評(píng)判意識(shí);從別人的見(jiàn)解之中尋找自己的不同觀點(diǎn)，作出具有創(chuàng)造性思維的論證。初步審美能力要求感受語(yǔ)言、文字之美，簡(jiǎn)單感知藝術(shù)知識(shí)，具有辨別、評(píng)價(jià)美的意識(shí);培養(yǎng)藝術(shù)表現(xiàn)的興趣。文化理解傳承的使命感要求了解歷史起源，有正確的價(jià)值取向，能正確有序地傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，具有熱愛(ài)祖國(guó)的美好感情。

（二）群文閱讀教學(xué)是實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的重要途徑

1.語(yǔ)言的建構(gòu)和應(yīng)用

小學(xué)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基礎(chǔ)階段，是兒童發(fā)展語(yǔ)言的黃金季節(jié)，同時(shí)也是發(fā)展智力、增長(zhǎng)知識(shí)的黃金季節(jié)。[7]“漢語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”是整個(gè)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)和語(yǔ)文學(xué)科關(guān)鍵能力體系的根基，既是“漢語(yǔ)言思維發(fā)展與提升”的途徑，也是“漢語(yǔ)言審美鑒賞與創(chuàng)造”“漢語(yǔ)言文化傳承與理解”的基礎(chǔ)。語(yǔ)文學(xué)科的“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”應(yīng)當(dāng)在“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”的過(guò)程中達(dá)成。[8]

2.思維發(fā)展與提升

群文閱讀教學(xué)要求學(xué)生閱讀大量的文本，形式上是在訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的積累，詞匯的增長(zhǎng)、理解的升級(jí)，迫使學(xué)生在字里行間摸索出語(yǔ)言表達(dá)的規(guī)律，自發(fā)地總結(jié)技巧，使語(yǔ)言表達(dá)能力得到提升。學(xué)生在基本掌握語(yǔ)言建構(gòu)方法的基礎(chǔ)上，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐，使思維得到螺旋上升式地發(fā)展;閱讀內(nèi)容由單篇文本拓展到多篇，由課內(nèi)文本遷移到課外多文本，再到整本書(shū)閱讀，有助于學(xué)生知識(shí)點(diǎn)與閱讀技能的學(xué)習(xí)與鞏固，形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，由被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化，最終達(dá)到情感價(jià)值的提升。學(xué)生歷經(jīng)“模仿—習(xí)得—內(nèi)化—改變—?jiǎng)?chuàng)新”這一過(guò)程，使自己的表達(dá)能力不斷提升，思維空間不斷拓展。

3.審美的體驗(yàn)與理解

《核心素養(yǎng)》的“審美情趣”要求學(xué)生具有藝術(shù)方面的知識(shí)、技能與方法的積累;具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力;具有健康的審美價(jià)值取向;具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識(shí)。[5]在群文閱讀教學(xué)中，通過(guò)多文本實(shí)現(xiàn)對(duì)文字和詞語(yǔ)的拓展，教師帶領(lǐng)學(xué)生感悟文字背后多帶來(lái)的歷史淵源、韻律美和那些包含深刻哲理的內(nèi)容，教學(xué)要素（教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等）內(nèi)部之間相互有機(jī)協(xié)調(diào)，共同推進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，呈現(xiàn)出和諧的審美活動(dòng)，成為審美和創(chuàng)造美的活動(dòng)，因此，我們可以將群文閱讀教學(xué)的教學(xué)理解為是美教學(xué)。

4.文化的傳承與理解

小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，在文化的傳承與理解方面具有十分重要的作用。傳統(tǒng)的單篇閱讀教學(xué)活動(dòng)以知識(shí)點(diǎn)為主，教師授課緊扣語(yǔ)文教材內(nèi)容講解，內(nèi)容較為單一。而群文閱讀教學(xué)在教學(xué)活動(dòng)中依據(jù)語(yǔ)文教材，側(cè)重對(duì)學(xué)生興趣和能力的培養(yǎng)，從核心議題出發(fā)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行大量拓展，拓展的文學(xué)知識(shí)里包含文化的基本內(nèi)涵，體現(xiàn)時(shí)代精神，學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)文化的傳承與理解。

三、基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的小學(xué)群文閱讀教學(xué)實(shí)踐

（一）以教材為出發(fā)點(diǎn)，確定群文閱讀教學(xué)議題

1.依照課標(biāo)要求確定核心議題

緊扣《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，參考每?jī)?cè)教材的單元導(dǎo)語(yǔ)，分析本單元課文、課文旁邊的問(wèn)題氣泡，課后要點(diǎn)回顧、練習(xí)、語(yǔ)文園地和回顧拓展，尋找大的教學(xué)目標(biāo)，以教學(xué)目標(biāo)為線索，尋找相關(guān)的課外文本。如小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)部編版語(yǔ)文教材的單元導(dǎo)語(yǔ)：“天下興亡匹夫有責(zé)”，要求通過(guò)抓住主要人物和事件，品析人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、詩(shī)人的心理活動(dòng)等學(xué)習(xí)，把握課文的主要內(nèi)容。教師在教授本單元時(shí)，以“愛(ài)國(guó)”為議題，議題的中心不變，說(shuō)法可以多樣化。

2.教材是確定議題的基礎(chǔ)

群文閱讀教學(xué)議題的確定，一定要遵循“服務(wù)教材、回歸教材”的原則，根據(jù)教材內(nèi)容編排主旨來(lái)設(shè)置議題和選擇文本。以教材為基準(zhǔn)，以學(xué)生全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，將群文議題與文本選擇最終指向?qū)W生核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)。[6]群文閱讀教學(xué)議題的確定可以結(jié)合部編版語(yǔ)文教材文本進(jìn)行，依據(jù)統(tǒng)編版教材來(lái)制定教學(xué)計(jì)劃，尋找適量與教材相關(guān)的課外閱讀文本，著重關(guān)注各個(gè)文本之間的關(guān)聯(lián)性和交互性，以實(shí)現(xiàn)突破教材、增加學(xué)生閱讀量、提高學(xué)生閱讀素養(yǎng)的目的。

（二）圍繞核心議題，優(yōu)化文本選擇

1.根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選用文本

教學(xué)目標(biāo)引領(lǐng)教學(xué)過(guò)程。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，確立教學(xué)內(nèi)容，明確教學(xué)過(guò)程，進(jìn)而組織最合適的文本。選用和組織文本是，可以將核心議題分為幾個(gè)并列的方面，逐一展拓展教學(xué)文本;在群文中確定一篇核心教材文本，然后圍繞核心文本選擇輔助文本，就是最常用的1+X模式。還可以從多角度建立群文中單個(gè)文本之間的聯(lián)系，進(jìn)行多維度交叉式閱讀。[9]或是先在核心文本的閱讀教學(xué)中，學(xué)習(xí)某個(gè)語(yǔ)文知識(shí)、某種閱讀策略，然后再遷移實(shí)踐到其他閱讀文本中。需要注意的是，無(wú)論選擇何種文本，都必須符合同一個(gè)議題（表達(dá)可變，意義不變），要注意文本之間既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。

2.回歸文本，按維度選用文本

在確定一個(gè)議題后組織文本，必須保證選擇的每一個(gè)文本都指向該議題。首先對(duì)議題進(jìn)行全面分析解讀，梳理議題覆蓋的信息點(diǎn)，形成問(wèn)題維度，確定文本選擇的范圍。其次，根據(jù)議題的不同維度遴選文本。[10]如：蔣軍晶老師的《創(chuàng)世神話》群文閱讀教學(xué)課，選擇蒙古、伊朗、日本、冰島、印度等國(guó)家的創(chuàng)世神話，層層遞進(jìn)，將不同民族、生活方式、居住地等融入原始人創(chuàng)設(shè)的神話中，比較故事中的同與異，在速讀、瀏覽中抓住關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行比較閱讀，提升閱讀速度和培養(yǎng)思維能力。

3.充分挖掘同類文本，拓展學(xué)習(xí)資源

部編版語(yǔ)文教材四年級(jí)上冊(cè)中的《精衛(wèi)填?！贰镀樟_米修斯》《女?huà)z補(bǔ)天》《盤(pán)古開(kāi)天地》均是神話故事，群文閱讀教學(xué)時(shí)增加同為神話故事的文本《諸神創(chuàng)世》《淤能棋呂島》《巨人伊密爾》《盤(pán)古開(kāi)天地》，教學(xué)過(guò)程中帶領(lǐng)學(xué)生感受不同國(guó)家的創(chuàng)世傳說(shuō)，激發(fā)學(xué)生從不同國(guó)家的神話中發(fā)現(xiàn)神話的特征與相同之處，并思考原因。也可以引導(dǎo)學(xué)生探究文本語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)，如把二年級(jí)學(xué)過(guò)的神話故事《夸父逐日》等拿來(lái)比對(duì)：同是神話故事，語(yǔ)言表達(dá)逐漸從白話文轉(zhuǎn)向文言文，內(nèi)容更加簡(jiǎn)潔;而幾個(gè)神話故事都自有出處，授課引導(dǎo)出中國(guó)神話的原始典籍《山海經(jīng)》和古希臘神話典籍《希臘神話與英雄傳說(shuō)》，達(dá)到從一篇課文到一本書(shū)的學(xué)習(xí)。

4.文本選擇注重同中求異

教材編排的系統(tǒng)性為群文閱讀教學(xué)的開(kāi)展和學(xué)生的縱向發(fā)展提供可能性。如在以“說(shuō)理”為核心議題的群文教學(xué)中，根據(jù)部編版語(yǔ)文教材二年級(jí)下冊(cè)的《亡羊補(bǔ)牢》《揠苗助長(zhǎng)》《畫(huà)楊桃》《小馬過(guò)河》，三年級(jí)下冊(cè)的《我不能失信》《陶罐和鐵罐》《鹿角與鹿腿》，四年級(jí)上冊(cè)《蝙蝠與雷達(dá)》《蝴蝶的家》《一個(gè)豆莢里的五粒豆》都是說(shuō)理性的課文，安排在每?jī)?cè)書(shū)的同一個(gè)單元內(nèi)，群文教學(xué)時(shí)，可將這些文章以“說(shuō)理”議題引出，讓學(xué)生認(rèn)知到，這些課的道理不同，但說(shuō)理方法有相同之處，即選用代表性事物、典型事例進(jìn)行說(shuō)理。在不同年級(jí)里的群文閱讀教學(xué)，典型課例不同，學(xué)生在比讀過(guò)程中就會(huì)發(fā)現(xiàn)，說(shuō)理的方法多種多樣，為學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)建構(gòu)起說(shuō)理性文章的表達(dá)體系形成鋪墊。

（三）集體建構(gòu)、智慧共享的教與學(xué)過(guò)程

新課標(biāo)提倡學(xué)生以“自主、合作、探究”的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。群文閱讀教學(xué)的集體建構(gòu)是在確定好群文閱讀教學(xué)議題、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容后，呈現(xiàn)閱讀任務(wù)單，學(xué)生以小組為單位，進(jìn)行自主性、探究性、開(kāi)放性的閱讀活動(dòng)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)速讀、瀏覽、默讀等閱讀方式，標(biāo)記、列表、畫(huà)圖等整合信息方法，相互質(zhì)疑討論、相互分享自己的見(jiàn)解、傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)、積極思考和組織語(yǔ)言的溝通交流方式。在大量的閱讀中提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣以提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。[11]構(gòu)建過(guò)程需要三個(gè)步驟：

1.自我建構(gòu)

在集體建構(gòu)前，學(xué)生個(gè)人運(yùn)用默讀、速讀、略讀、跳讀等閱讀方式完成文本的初步理解，概括出主要內(nèi)容、發(fā)生的事件、自己的感受，使用圈點(diǎn)、勾畫(huà)、做批注的方式做記錄，形成集體討論的基礎(chǔ)資料。

2.小組合作，交流互動(dòng)

這是一個(gè)開(kāi)放的環(huán)節(jié)，教師要給足學(xué)生事件，讓學(xué)生不僅展示自己的觀點(diǎn)和想法，同時(shí)也要傾聽(tīng)他人的見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)出多元的聲音。對(duì)討論的信息進(jìn)行記錄、篩選、整理，分析討論中的異與同。小組構(gòu)建是小組討論的基礎(chǔ)。小組構(gòu)建時(shí)要合理分配組長(zhǎng)、組員，分工明確，力求充分發(fā)揮每一位學(xué)生的作用。通過(guò)閱讀、批注、交流、記錄、研討、表演、辯論的過(guò)程，在積累和使用閱讀策略的基礎(chǔ)上，完成知識(shí)的初步構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)群文閱讀教學(xué)的階段目標(biāo)。

3.教師主導(dǎo)，求同存異

小組討論中會(huì)有相同的見(jiàn)解，也會(huì)有不同的認(rèn)知，見(jiàn)解相同之處即是共識(shí)，見(jiàn)解不同之處則為沖突。群文閱讀教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的共識(shí)并不只是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，可能是一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)或觀點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，只要在某些文本的陳述中展示出情感、態(tài)度、價(jià)值觀上有共同的感受即可。對(duì)于關(guān)鍵性的異議要展開(kāi)二次討論，持有異議者說(shuō)出理由說(shuō)服其他人，通過(guò)整理學(xué)生的思維過(guò)程進(jìn)行總結(jié)和聯(lián)結(jié)，形成學(xué)生的認(rèn)知脈絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生求同存異，達(dá)成共識(shí)。群文閱讀教學(xué)的目標(biāo)側(cè)重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，重在交流的過(guò)程保持一個(gè)開(kāi)放的狀態(tài)，不害怕產(chǎn)生多種結(jié)果，教師要關(guān)注的是，通過(guò)這一過(guò)程，學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容是否有更深入、更廣泛的理解。讓學(xué)生樂(lè)于沉浸在多元的思考中是群文閱讀教學(xué)的目標(biāo)之一。

四、群文閱讀教學(xué)的展望

目前，眾多一線語(yǔ)文教學(xué)工作者已認(rèn)識(shí)到群文閱讀教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，并嘗試從傳統(tǒng)單篇教學(xué)向群文閱讀教學(xué)的過(guò)渡，最終實(shí)現(xiàn)書(shū)香校園的目標(biāo)。但是群文閱讀教學(xué)仍存在理論和實(shí)踐之間的矛盾沖突：群文閱讀教學(xué)需要教師做充足的準(zhǔn)備，如，如何根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確定核心議題;如何選擇恰當(dāng)?shù)奈谋?形成那些導(dǎo)讀任務(wù);如何進(jìn)行小組構(gòu)建;如何引導(dǎo)學(xué)生討論;如何進(jìn)行總結(jié)以達(dá)成教學(xué)目標(biāo);對(duì)教師和精力和綜合能力都有很高的要求，而一線語(yǔ)文教師在繁重的工作壓力下，執(zhí)行群文閱讀教學(xué)的動(dòng)力不足，這就需要學(xué)校制定相應(yīng)的鼓勵(lì)制度，激勵(lì)有創(chuàng)造精神的教師。教師如何帶著學(xué)生在一系列群文閱讀教學(xué)課堂活動(dòng)中帶著興趣去學(xué)習(xí)，不斷積累自己的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，提升對(duì)語(yǔ)言、文化與生活的審美品位，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)將學(xué)習(xí)與生活體驗(yàn)建立聯(lián)系，從而達(dá)到對(duì)文化的傳承與理解這一目標(biāo)。加深以生為本的理念，對(duì)于展現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位具有重要意義，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)單篇閱讀教學(xué)高耗低效的突破。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：韓瑞娟（1984—），女，漢族，新疆石河子人，石河子大學(xué)師范學(xué)院講師，研究方向?yàn)榻逃?jīng)濟(jì)與管理。

敬丹（1991—），女，漢族，四川南部人，單位為石河子大學(xué)師范學(xué)院，研究方向?yàn)樾W(xué)教育。

（責(zé)任編輯：御夫）