華北大學精神挖掘與傳承研究

劉永濤 李悅

摘 要 華北大學是中國共產(chǎn)黨建國前創(chuàng)辦的一所獨具特色的高等學府，它為人民解放和社會主義現(xiàn)代化建設做出了巨大貢獻，新時代挖掘華北大學精神具有重要意義，艱苦樸素的生活作風、聯(lián)系實際的優(yōu)良學風和一心為民的工作作風構成了華北大學精神的基本內(nèi)容。華北大學精神是開展大學生思想政治教育重要資源，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要力量，因此我們要研究探索華北大學精神傳承的多種路徑。

關鍵詞 華北大學精神 ?正定 ?高等教育 ?思想政治

基金項目：本文為石家莊市哲學社會科學規(guī)劃研究項目《正定華北大學精神挖掘與傳承研究》成果。

作者簡介：劉永濤，石家莊科技工程職業(yè)學院，講師，研究方向：大學生思想政治教育、正定歷史文化;李悅，石家莊科技工程職業(yè)學院，研究方向：馬克思主義哲學、正定文化。

中圖分類號：D64 ??????????????????????????????????????????????????????????????文獻標識碼：A ???????????? ???????????DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.03.119

華北大學是指新中國成立前夕中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的一所大學。1948年5月，解放戰(zhàn)爭節(jié)節(jié)勝利，為了培養(yǎng)新中國高級建設人才，中共中央決定將晉察冀邊區(qū)的華北聯(lián)合大學與晉冀魯豫邊區(qū)的北方大學進行合并，在此基礎上成立華北大學。因此，廣義的華北大學還包括其前身華北聯(lián)合大學、北方大學、陜北公學等?！叭A北大學作為我們中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的高校，與中國古代、西方學府截然不同的大學，在革命實踐中形成了一系列優(yōu)良校風、學風、文風、作風，對中國高等教育產(chǎn)生了深遠意義。”研究華北大學精神傳承，深入挖掘華北大學精神，具有一定的時代意義和現(xiàn)實價值。

一、華北大學精神內(nèi)涵

（一）華北大學精神的形成條件

華北大學精神的產(chǎn)生有其深厚的時代歷史背景，抗戰(zhàn)勝利后，為推翻國民黨統(tǒng)治、解放全中國，中國人民解放軍在中國共產(chǎn)黨的領導下進行了解放戰(zhàn)爭。1948年，黨中央預見到，迎接全國的解放需要培養(yǎng)大批干部，華北大學就是在這樣的時代背景下建立了。

革命文化傳統(tǒng)是華北大學精神產(chǎn)生的淵源。華北聯(lián)合大學、北方大學、陜北公學、是華北大學的前身。在長期的革命斗爭和教學實踐中，陜北公學形成了“忠誠、團結(jié)、緊張、活潑”的校風，華北聯(lián)大形成了“團結(jié)、前進、刻苦、堅定”的革命校風。在1945年11月，抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，為培養(yǎng)急需的建設人才，根據(jù)中共中央指示創(chuàng)辦晉冀魯豫邊區(qū)北方大學，北方大學在發(fā)展過程中也逐漸形成了發(fā)揚民主、自由思想、實事求是、艱苦樸素等教育教學工作特點。根據(jù)新的時代發(fā)展需要，陜北公學、華北聯(lián)合大學和北方大學三校優(yōu)勢互補，形成了新的以忠誠、團結(jié)、樸實、虛心為核心的華北大學精神。

愛國、建國的信念是華北大學精神形成的核心動力。華北大學師生將國家大義擺在個人利益之前，滿懷解放全中國的堅定信心，為國家培養(yǎng)革命干部和知識分子。據(jù)記載，華北大學雖辦學不足兩年，但為國家培養(yǎng)了近2萬名人才，其中有兩千余人參加了平津戰(zhàn)役，四千余人南下到湖南、江西，參加了解放廣西戰(zhàn)役，有一千多人為解放甘肅、青海，挺進西北，還有大批學生在華北、內(nèi)蒙的新解放區(qū)和東北參加軍事和政治工作，為國家、民族的前途發(fā)展分憂解難。

正定市政府的大力支持是華北大學精神形成的重要保障。當時華北聯(lián)大和北方大學合并后，共有師生員工2000余人，華北大學建校后還要繼續(xù)擴大招生，如此一來教學和生活用房成了難題。為此，正定市政府不僅將正定師范、正定中學騰出來給華北大學用作教學場所，而且還將政府機關辦公用房和一部分家屬住房讓出來給華北大學使用。除此之外，正定黨政機關還動員了幾十處過去軍閥、地主所居住的公館和四合院作為華北大學教學場地。其中，四部研究部就設在正定西門里的“王宅”，也就是現(xiàn)在的王家大院?？梢哉f，正是在正定市政府的大力支持下，華北大學的用房問題才得到了較為妥善的解決。

（二）華北大學精神的基本內(nèi)容

華北大學精神的基本內(nèi)容可以概括為“三風”，即艱苦樸素的生活作風、聯(lián)系實際的優(yōu)良學風和一心為民的工作作風。

艱苦樸素的生活作風。華北大學在正定辦學期間不論是學員還是老師，都始終堅持艱苦樸素的優(yōu)良作風。當時學員們的住宿條件還是比較艱苦的，在一座三間房屋相通的房里，擠著30多個人，屋里沒有床、沒有炕，在地上鋪麥秸，再在麥秸上鋪上葦席，就是學生們的床了。在飲食方面，學員們一日兩餐，過著供給制的生活。但盡管如此，華北大學師生仍斗志昂揚、刻苦努力，力爭使每一名學員成為奪取全國政權、解放全中國的革命干部和建設人才。

理論與實踐相結(jié)合。在學習方面，華北大學主要采取上大課、小組討論的教學形式。除此之外，華北大學還非常注重開展理論與實踐相結(jié)合的教學模式，如組織學生參觀石家莊大興紗廠、煉焦廠，到城外三邱村參觀地道戰(zhàn)遺址，聽取戰(zhàn)斗英雄報告會等。畢業(yè)于華北大學的我國著名教育學家黃濟老先生曾回憶說，“其中受教育較大的一次實際鍛煉，是國民黨軍隊計劃偷襲石家莊時，華北大學向河北邢臺老解放區(qū)遷移的一次行軍鍛煉。”毫不夸張地說，華北大學聯(lián)系實際的優(yōu)良學風不僅樹立了學員們的革命人生觀，更堅定了其無產(chǎn)階級革命立場。

心系百姓，深入群眾。當年，華北大學在正定辦學期間，經(jīng)常組織師生深入農(nóng)村接受教育，有的給老鄉(xiāng)家里的水缸打滿水，有的幫助老鄉(xiāng)打掃馬廄、修筑廁所……有的開展訪問活動，聆聽翻身貧雇農(nóng)的經(jīng)歷，從而堅定學員的革命立場。華北大學師生還參加了土改斗爭，這成為華大師生了解農(nóng)村社會、理論與實踐相結(jié)合的最主要的形式與途徑。其中丁玲的長篇小說《太陽照在桑干河上》也是她到正定后在華北大學完成的，也是第一部為新中國文學贏得世界性聲譽的作品，而這部作品后期的創(chuàng)作素材，就來源于她在正定宋村擔任土改工作組長，全身心投入農(nóng)民、深入農(nóng)村斗爭的親身經(jīng)歷。而這一學習方式，使華北大學師生在參加勞動、密切聯(lián)系群眾的過程中，思想政治覺悟不斷提高，樹立了更加牢固的群眾觀和勞動觀。

二、華北大學精神傳承的時代價值

（一）華北大學精神是開展大學生思想政治教育重要資源

紅色文化教育是高校對大學生開展政治教育的關鍵舉措，是大學生了解黨的歷史、融入社會，開展社會實踐教育的重要平臺。紅色文化教育的開展，在很大程度上有助于當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高他們的思想政治覺悟，增強其艱苦奮斗意識，對培養(yǎng)新時代中國特色社會主義的合格建設者和可靠接班人，具有深遠而重要的意義。縱觀華北大學精神，其蘊含著豐富多樣的紅色文化基因，能使學生在親身參觀華北大學舊址，體悟華北大學精神后不斷提升個人的政治意識，從而使其思想政治修養(yǎng)得到進一步升華。譬如，在理想信念教育方面，華北大學精神蘊含著新時代大學生應具備的忠誠、團結(jié)、樸實、虛心、意志堅強、艱苦奮斗以及愛國、建國的優(yōu)良精神傳統(tǒng)。這些優(yōu)良精神的傳承、發(fā)揚有助于當代大學生將個人與國家、民族的命運緊密結(jié)合起來，激發(fā)大學生強烈的愛國主義情感，從而樹立“為中華民族崛起而讀書”的艱苦奮斗目標。在新的歷史征程上，唯有大力弘揚紅色文化，加強對當代大學生紅色文化教育，才能為國家發(fā)展壯大、實現(xiàn)中華民族偉大復興注入不竭動力。

（二）華北大學精神是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要力量

在實現(xiàn)中國夢的征程中，華北大學向揭示了要想實現(xiàn)中華民族的偉大復興，必須把國家命運、民族命運和個人命運緊密結(jié)合起來，與人民同呼吸、與民族共命運。在解放戰(zhàn)爭期間，華大師生們不畏死亡，不怕犧牲，踴躍參軍參戰(zhàn)，華北大學學生有二千余人參加了平津戰(zhàn)役，有四千余人南下到湖南、江西，參加了解放廣西戰(zhàn)役，又向廣東進軍。還有一千多名華大學生為解放甘肅、青海，挺進西北。華大學子為民族解放事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻。在辦學條件極其困難的情況下，華北大學培養(yǎng)出了許多優(yōu)秀人才，他們?yōu)榻夥艖?zhàn)爭的勝利、社會主義現(xiàn)代化建設做出了貢獻?？傊?，艱苦奮斗、愛黨愛國、樸實虛心是華北大學留給我們的寶貴財富，為實現(xiàn)中國夢提供了彌足珍貴的精神財富。

三、華北大學精神傳承的實現(xiàn)路徑

將華北大學精神融入大學生思想政治教育，有助于大學生思想政治教育的展開，有助于培養(yǎng)大學生忠誠、團結(jié)、樸實、虛心的思想品質(zhì)，有助于增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

（一）全面豐富內(nèi)容，挖掘華北大學歷史的典型示范作用

華北大學在不到兩年的時間里，培養(yǎng)了大批蜚聲中外的民族精英和建設人才，為新中國的經(jīng)濟建設做出了巨大的貢獻。我們應充分發(fā)掘在各行各業(yè)做出杰出貢獻的華大人，如無產(chǎn)階級教育家吳玉章、著名歷史家范文瀾、著名作家丁玲、艾青，詩人賀敬之，經(jīng)濟學家黃達，作曲家李煥之、歷史學家李新等，除此之外華北大學還匯聚了一大批藝術家和藝術教育家，如著名話劇表演藝術家蘇民、朱旭、李婉芬，漫畫家李濱聲，現(xiàn)當代著名詩人牛漢，民間舞蹈表演藝術家彭清一，他們經(jīng)常到群眾中演出各種宣傳進步思想的節(jié)目。鼓勵大學生創(chuàng)辦具有華北大學的社團組織，通過社團弘揚他們身上崇高的精神，讓學生在行動過程中感悟華北大學精神的精髓。

（二）深入宣傳華北大學精神，增強互聯(lián)網(wǎng)和社會實踐的滲透作用

互聯(lián)網(wǎng)宣傳和社會實踐對于增強大學生的思想政治素質(zhì)具有重要作用。首先，充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，將華北精神融入到思政教育。比如華北大學分支學校之一石家莊科技工程職業(yè)學院定期邀請華大研究專家學者或者華大老校友舉辦專題講座，講座內(nèi)容生動有趣，吸引了許多前來聆聽，中國人民大學發(fā)揮學生社團的作用，拍攝了大型話劇《吳玉章》，在重大活動中進行展演，通過互聯(lián)網(wǎng)進行傳播對于思政教育具有重要意義。其次，充分發(fā)揮微博和微信的作用。高校可開設與華北大學精神有關的專題講座、文藝演出等，與此同時，利用微博、微信對活動進行發(fā)布，將有關華北大學活動的圖片、視頻、文字進行廣泛傳播。再次，建立華北大學愛國主義教育基地。華北大學舊址已經(jīng)于2018年獲批為河北省重點文物保護單位，為充分運用華北大學精神開展思想政治工作，今后，有關部門要將華北大學舊址申報為國家或河北省愛國主義教育基地。讓大學生參觀了解華北大學師生的艱苦歲月和華北大學精神，切身感受到了華大精神的魅力。

（三）尊重大學生主體，發(fā)揮思政課堂的主渠道作用

立德樹人是對大學生進行思想政治教育的主要目的。在大學中引入華北大學精神內(nèi)容，既能增加大學生思政教育的素材，涵養(yǎng)大學生人格品質(zhì)，又能讓大學生知曉華北大學與自己學校的關聯(lián)。首先，教師要積極思考華北大學精神與授課內(nèi)容之間的關系。例如，教師講授概論這門課程時，利用多媒體播放《民主青年進行曲》相關視頻，講述華北大學與新民主主義革命的關系，由此延伸到華北大學的建立對于新中國成立的重要意義，幫助大學生更立體的感知華大學生愛黨愛國情懷。其次，將華大精神典型人物融入到思政課堂中，既能將單調(diào)枯燥的思政課堂有趣生動化，又能讓大學生接受華北大學精神的陶冶。再次，可以利用宣傳片展示吳玉章等故居，使大學生對華北大學精神的認知更加全面，從而感受華北大學諸位大師的崇高精神和人格魅力。

參考文獻：

[1]郝文忠、周美娟、孔令春.華北大學正定辦學期間的優(yōu)良傳統(tǒng).石家莊職業(yè)技術學院學報. 2016（3）.

[2]王律.正定華北大學史話.河北：河北人民出版社.2018.