新時(shí)代榜樣文化建設(shè)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)

陳巧雄 彭偉

摘 要 十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央特別重視傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并從多渠道展開宣傳，黨內(nèi)榜樣文化建設(shè)便是其渠道之一。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為新時(shí)代榜樣文化精神構(gòu)建提供智慧支持。同時(shí)，也在建設(shè)榜樣文化中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞 榜樣文化 建設(shè) 傳統(tǒng)文化

作者簡介：陳巧雄，長沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義理論專業(yè)2016級研究生;彭偉，長沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義理論專業(yè)2018級研究生。

中圖分類號：D64 ??????????????????????????????????????????????????????????????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ???????????? ???????????DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.03.118

新時(shí)代弘揚(yáng)榜樣文化在中國共產(chǎn)黨內(nèi)如火如荼的展開，目前已成功舉辦三次關(guān)于黨員、黨組織榜樣代表宣傳活動(dòng)。在黨內(nèi)外都引起了巨大的反響，一場新時(shí)代特別的榜樣文化建設(shè)開展起來。榜樣文化所展現(xiàn)的時(shí)代精神，深深地烙上了對弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的印記。榜樣文化的建設(shè)從古至今都被重視，奴隸社會(huì)時(shí)期榜樣文化慨念并沒有清晰出現(xiàn)，但人們崇拜對人類做出巨大貢獻(xiàn)的人。把發(fā)明鉆木取火的稱為“遂人”;發(fā)明醫(yī)藥、制耒耜種五谷陶器，開辟集市稱為“神龍氏”;發(fā)明房屋、衣裳、車船、陣法、音樂、器具、井田的稱為“軒轅氏”。到了封建社會(huì)已經(jīng)明確榜樣人物的社會(huì)作用，如：尊崇“圣賢之人”，孔子、孟子、老子等一些學(xué)者;又進(jìn)一步弘揚(yáng)岳飛、文天祥、戚繼光等民族英雄成為榜樣文化的一部分;同時(shí)，散落在民間各地一些典故，如“二十四孝”、“地方名人志士”等等;建國初期中國共產(chǎn)黨大力發(fā)揚(yáng)榜樣文化精神，樹立了“雷鋒精神”“焦裕祿精神”“兩彈一星精神”，現(xiàn)成了我輩學(xué)習(xí)的楷模;離我們較近的有“感動(dòng)中國人物”成為一代青少年精神文明建設(shè)的一部分。所以，縱觀榜樣文化建設(shè)是中華名族傳統(tǒng)文化的一部分，并且是精華優(yōu)秀的一部分。其體現(xiàn)的具體精神在融入時(shí)代精神中，更多的是體現(xiàn)的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。新時(shí)代榜樣文化的建設(shè)，離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，榜樣文化根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，并吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神養(yǎng)料。在建設(shè)新時(shí)代榜樣文化時(shí)更應(yīng)注重到對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。

一、新時(shí)代榜樣文化的精神內(nèi)涵

張耀燦認(rèn)為榜樣文化是在長期社會(huì)生活實(shí)踐中將凡人善事、平民英雄等道德楷模所蘊(yùn)含的品格、美德作為價(jià)值目標(biāo)來追求、弘揚(yáng)而形成的一種文化樣態(tài) 。新時(shí)代要充分發(fā)揮黨和國家功勛榮譽(yù)表彰的精神引領(lǐng)、典型示范作用，推動(dòng)全社會(huì)形成見賢思齊、崇尚英雄、爭做先鋒的良好氛圍 。新時(shí)代榜樣文化的精神內(nèi)涵包括：堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念、樹立為人民服務(wù)政治意識、踏實(shí)做好本崗位工作、踐行愚人精神。

堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下越來越多的人感覺共產(chǎn)主義離我們越來越遠(yuǎn)，時(shí)常有人懷念毛主席時(shí)代，暢談朝鮮民主共和國。在黨內(nèi)弘揚(yáng)榜樣文化讓廣大黨員干部群眾看到，我們堅(jiān)定為人民服務(wù)的理想信念，仍然在踐行共產(chǎn)主義精神，黨的理念信仰始終奔向共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義理想從著落于中國無產(chǎn)階級的那一天起，無數(shù)的中國共產(chǎn)黨投奔追求和實(shí)現(xiàn)美好理想社會(huì)的歷史使命。共產(chǎn)主義精神在一代代共產(chǎn)黨人中傳承。新時(shí)代，人們的思想受到了巨大的沖擊，社會(huì)對“雷鋒精神”的產(chǎn)生質(zhì)疑，“拜金主義”“功利主義”盛行，整個(gè)社會(huì)精神風(fēng)貌產(chǎn)生了極大的變化。基層共產(chǎn)黨員默默的在踐行新時(shí)代“雷鋒精神”，也讓我們受到感染，砥礪前行。

樹立為人民服務(wù)政治意識，是每位共產(chǎn)黨人應(yīng)有的社會(huì)價(jià)值觀。從每一位共產(chǎn)黨員入黨的那一刻，便要樹立為人民服務(wù)的觀念，內(nèi)化于行、自覺不自覺在日常中踐行為人民服務(wù)。當(dāng)前黨內(nèi)存在不正風(fēng)氣，權(quán)力尋租、以權(quán)謀利等，時(shí)有較大風(fēng)波興起，這嚴(yán)重的破壞了黨和政府的公信力，同時(shí)也是人民公仆意識差、為人民服務(wù)政治意識淡薄的表現(xiàn)。為人民服務(wù)不再是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的事，而是近九千萬黨員身體力行，日常落實(shí)的事。入黨的動(dòng)機(jī)要端正，入黨的初心需堅(jiān)持。黨內(nèi)榜樣人物的建設(shè)是對腳踏實(shí)地一點(diǎn)一滴為人民服務(wù)的黨員的一種鼓舞，也是對其他同志及人民群眾心靈的向?qū)Ъ盀槿嗣穹?wù)行動(dòng)的具體指導(dǎo)。

踏實(shí)做好本崗位工作，為每一位同志樹立一個(gè)目標(biāo)，理想不需要很偉大，平凡中也能干出不平凡的事業(yè)。社會(huì)分工不同，形成“小”夢想與“大”夢想，但都是為社會(huì)服務(wù)，為廣大人民群眾服務(wù)。所以為人民服務(wù)不分職責(zé)崗位的高低大小，需要的是堅(jiān)持自己的崗位，腳踏實(shí)地做出不平凡的事業(yè)。時(shí)代需要工匠精神以精益求精的態(tài)度，干好從事的事業(yè)。欲速則不達(dá)、猴子摘玉米式不可取，近九千萬中國黨員，占十五分之的中國人口，他們從事在各個(gè)行業(yè)，發(fā)揮骨干的作用，為社會(huì)主義建設(shè)不可或缺的一份力量。他們辛勤勞動(dòng)，堅(jiān)守崗位的精神是值得每一個(gè)人所學(xué)習(xí)，也是值得我們學(xué)習(xí)，感染身邊的人，照亮黑夜前行的路。榜樣人物腳踏實(shí)地的干好本職工作，是我們學(xué)習(xí)的楷模，為我們樹立了在迷茫中樹立了一條正確的價(jià)值選擇，不因自己工作不偉大，而盲目的否定自我，為中華民族的偉大復(fù)興奉上一磚一瓦。

踐行愚人精神。新時(shí)代愚公依然環(huán)繞在我們周圍，他們所做的事情不為己，不被別人認(rèn)同，甚至還犧牲家人的時(shí)間與精力。不以光宗耀祖、實(shí)現(xiàn)名利，只為家國情懷，以服務(wù)他人作為自己日常生活工作的動(dòng)力。這是一種在新時(shí)代值得被弘揚(yáng)的精神，他們繼承和發(fā)展共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。在為人民服務(wù)的道路中，他們看不到手中的貧困、腳下的荊棘并不能把他幫倒、聽不到路人的嘰喳。新時(shí)代的榜樣精神，敢為人先，站得更高，看得更遠(yuǎn)，了解社會(huì)所需，愿意花費(fèi)更多時(shí)間，成全大我，犧牲小我。我們所看到的是愚人，熏陶的是平常人的心靈。

二、新時(shí)代依然閃耀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧與精髓

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，有著與世界上其他民族文化不同的特色。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土” 。榜樣文化作為新時(shí)代先進(jìn)的文化力量，繼承和發(fā)展了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我國實(shí)現(xiàn)文化自信的重要支撐。

新時(shí)代榜樣文化中共產(chǎn)主義理想信念蘊(yùn)含了“天下為公”（《禮記·禮運(yùn)》）的大同思想。傳統(tǒng)文化中的大同社會(huì)是中國古代儒家所宣揚(yáng)的最理想的社會(huì)狀態(tài)，在他們所宣揚(yáng)的大同社會(huì)中，權(quán)力和財(cái)物不再被少部分的人所壟斷，而是屬于全社會(huì)的民眾;在國家事務(wù)管理上由人民選舉有賢能的人進(jìn)行管理，不再世襲;建立一個(gè)講信用，不欺瞞，關(guān)系和睦的社會(huì);每個(gè)人都有高度的責(zé)任心，自覺地根據(jù)自己的能力而從事某項(xiàng)活動(dòng)，尊老愛幼，老有所養(yǎng)，老有所依。形成一個(gè)“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”（《禮記·禮運(yùn)》）的社會(huì)。在當(dāng)今社會(huì)，我們所為之奮斗的共產(chǎn)主義也是在物質(zhì)資料極大豐富，人們精神境界極大提高的基礎(chǔ)上，實(shí)行各盡其能，按需分配，每個(gè)人全面而自由發(fā)展。

新時(shí)代榜樣文化中為人民服務(wù)的政治意識表達(dá)了“民為貴，社稷次之，君為輕”（《孟子·盡心章句下》）在我國傳統(tǒng)文化中重視的民本思想。為人民服務(wù)，以人民群眾為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是我國最深刻最正確的認(rèn)識，在數(shù)千年前，孔子就提到“民為邦本，本固邦寧”（《尚書·五子之歌》），荀子也提出“君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟”（《荀子·王制》），都強(qiáng)調(diào)了百姓是國家的根本，一個(gè)國家一個(gè)民族，只有百姓安穩(wěn)，國家才會(huì)繁榮昌盛，百姓如果苦不堪言，國家將會(huì)動(dòng)蕩不安。領(lǐng)導(dǎo)者必須要重視人民群眾的利益，切實(shí)站在人民群眾的立場，全心全意為人民服務(wù)。

新時(shí)代榜樣文化中踏實(shí)做好本職工作發(fā)揚(yáng)了“專心致志以事其業(yè)”（《朱子文集·儀禮經(jīng)傳通解》）的敬業(yè)精神。敬業(yè)，是我國從古至今一直崇尚的一種傳統(tǒng)美德，我國古代在《禮記·學(xué)記》中就提出了要“敬業(yè)樂群”，對自己的事業(yè)盡心盡責(zé)，恪盡職守?！鞍偈轮梢?，必在敬之”（《荀子·議兵》），在日常工作事務(wù)中要常懷一顆敬畏、敬愛的心，只有真正發(fā)自內(nèi)心的熱愛自己的職業(yè)，才能做到敬業(yè)?！墩撜Z·學(xué)而》里也曾提到“道千乘之國，敬事而信，書用而愛人，使民以時(shí)”，不管是治理一方的權(quán)臣，還是普通百姓，都應(yīng)做好本職工作，不將職業(yè)分為三六九等，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，做到“術(shù)業(yè)有專攻”（《韓愈·師說》），干一行、愛一行、精一行。

新時(shí)代榜樣文化中“愚人”精神弘揚(yáng)了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”（歐陽修.《新五代史·伶官傳序》）的艱苦奮斗、自強(qiáng)不息精神。中國在革命、建設(shè)、改革的過程中，都十分重視愚公移山的精神，“愚”是一種大智若愚的智慧境界。道家主張“去小知而大知明”（《莊酒·雜篇·外物》），智叟看到的是“小知”，而愚公則以長遠(yuǎn)的目光看待問題，做到了“大知”，完成了“愚”與“智”的轉(zhuǎn)換?！按笥碇嗡薄熬l(wèi)填?！薄坝薰粕健钡榷际侵袊鴤鹘y(tǒng)文化中所稱頌的“愚人”精神。在當(dāng)今的社會(huì)中，也不乏“愚人”精神，如“焦裕祿精神” “雷鋒精神”“紅軍長征精神”，他們“少私而寡欲”（《道德經(jīng)》），舍棄個(gè)人利益，為國家、社會(huì)創(chuàng)造了更多的精神財(cái)富。

三、在建設(shè)新時(shí)代榜樣文化中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

每個(gè)時(shí)代都需要特定精神引領(lǐng)，時(shí)代發(fā)展的方向所需要的楷模，呈現(xiàn)出的榜樣人物各有不同，價(jià)值引導(dǎo)也不一樣。面對百舸爭流的時(shí)代潮流，榜樣文化要能為社會(huì)提供曠日持久的精神動(dòng)力，同時(shí)必須具有民族特色，扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平曾說：“一個(gè)民族文化的自信，來源于本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要充分發(fā)揮榜樣的作用，領(lǐng)導(dǎo)干部、公眾人物、先進(jìn)模范都要為社會(huì)做好表率、起好示范作用，引導(dǎo)和推動(dòng)全體人民樹立文明觀念、爭當(dāng)文明公民、展示文明形象” 。中華優(yōu)秀文化展現(xiàn)在各個(gè)方面，為當(dāng)今中國的發(fā)展提供智慧來源，應(yīng)充分看到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對新時(shí)代榜樣文化建設(shè)積極作用。

挖掘和培育榜樣文化。美好的的人與事需要一雙明亮的眼睛去發(fā)現(xiàn)，酒香也怕巷子深，身邊的的好人好事，影響的不局限于周邊人，更應(yīng)傳播到整個(gè)社會(huì)層面，擴(kuò)大價(jià)值面。榜樣人物及榜樣文化也不是一蹴而就，把有好思想、好品質(zhì)的人加大培育與鼓勵(lì)，創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)大環(huán)境，形成尊重榜樣，崇拜楷模氛圍。時(shí)代需要榜樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要弘揚(yáng)，黨員要踐行一生服務(wù)于人民，肩負(fù)黨的責(zé)任。把信念、奉獻(xiàn)、堅(jiān)守、作為，擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新、責(zé)任付諸行動(dòng)，努力拓寬生命的寬度，不斷創(chuàng)造為人民服務(wù)的記錄。

加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對受眾的教育及傳播。當(dāng)代青年對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識淺薄，對傳統(tǒng)美德嗤之以鼻，更多的注重自己直接感受，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中國人的思維模式有著重要的潛移默化的指導(dǎo)作用，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對培育國民氣質(zhì)、內(nèi)涵的作用不容忽視。在實(shí)踐中讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以大家喜聞樂見、多渠道的方式傳播，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)受教模式，使傳授者與接受者形成良好的互動(dòng)，在一種輕松愉悅的環(huán)境下接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

新媒體宣傳榜樣文化和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬克思說：“良心是由人的知識和全部生活方式來決定的”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有被普遍理解和接受，才能為人們自覺遵守奉行。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)優(yōu)秀文化基因能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng) 。隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，云平臺、大數(shù)據(jù)、人工智能也取得飛速的發(fā)展，時(shí)代賦予了我們更多的機(jī)會(huì)，也讓榜樣文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在宣傳中獲得了新發(fā)展與突破的機(jī)遇。

注釋：

張耀燦.榜樣文化：社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育機(jī)制的構(gòu)建.理論前沿.2014，484（7）.

黨和國家功勛榮譽(yù)表彰工作作出的指示.人民日報(bào).2015.5.

習(xí)近平.中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話.2014.10.

在會(huì)見第四屆全國文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設(shè)工作先進(jìn)代表時(shí)的講話.人民日報(bào).2015.3.

在十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)是的講話.2014.2.