現(xiàn)代青花花鳥(niǎo)藝術(shù)與國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)的對(duì)比分析

劉禹西

摘 要：現(xiàn)代青花花鳥(niǎo)藝術(shù)作為一種古老陶瓷藝術(shù)文化傳承至今的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，其在我國(guó)的藝術(shù)殿堂領(lǐng)域中也扮演著十分重要的角色。立足于繼承發(fā)展的基本關(guān)系，文章首先介紹了現(xiàn)代青花花鳥(niǎo)藝術(shù)與國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)藝術(shù)的定義和特征，其次對(duì)現(xiàn)代青花花鳥(niǎo)藝術(shù)與國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)對(duì)比情況進(jìn)行了介紹，并在最后介紹了國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)對(duì)于現(xiàn)代青花花鳥(niǎo)藝術(shù)的發(fā)展影響，希望能夠?yàn)樨S富現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)表達(dá)形式提供思路與借鑒。

關(guān)鍵詞：青花花鳥(niǎo);國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo);對(duì)比

我國(guó)具有幾千年的燦爛文化，民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今依然保留著許多聞名世界的藝術(shù)瑰寶，中國(guó)畫(huà)就是其中之一。在古代中國(guó)，文與畫(huà)屬于同一個(gè)含義，通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)，可以豐富人的情感世界，提升表達(dá)思想與邏輯關(guān)系的能力，這也是中國(guó)畫(huà)傳承至今的重要原因之一。在中國(guó)畫(huà)中，“山水、花鳥(niǎo)、人物”是三個(gè)主要?jiǎng)澐诸?lèi)別，而花鳥(niǎo)繪畫(huà)作為一種貼近于自然生活的繪畫(huà)藝術(shù)形式，其在表現(xiàn)勞動(dòng)人們生活狀態(tài)與生活情趣方面具有不可替代的作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，目前現(xiàn)代青花花鳥(niǎo)藝術(shù)逐漸成為中國(guó)畫(huà)傳承的重要繼承載體，而國(guó)內(nèi)外許多研究也都集中在現(xiàn)代青花花鳥(niǎo)藝術(shù)與國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)藝術(shù)作用關(guān)系方面，現(xiàn)結(jié)合筆者的個(gè)人研究成果與看法，簡(jiǎn)要介紹如下。

一、現(xiàn)代青花花鳥(niǎo)藝術(shù)與國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)概述

（一）國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)藝術(shù)

國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)是中國(guó)畫(huà)體系中主要用于描繪自然生物的繪畫(huà)類(lèi)型，其借助于花鳥(niǎo)，或表現(xiàn)作者的思想情感，或反映社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)，或體現(xiàn)一個(gè)階段的社會(huì)文化與時(shí)代精神。目前，國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)藝術(shù)在世界民族文化之林中依然十分活躍。從立意的角度上來(lái)看，國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)并不是單純關(guān)注花鳥(niǎo)本身的描繪，往往會(huì)緊緊圍繞人們的生活遭遇、情感變化以及社會(huì)輿論等多方面的內(nèi)容，再結(jié)合具體的物象進(jìn)行表現(xiàn)，所以具有“識(shí)夫鳥(niǎo)獸木之名”的特點(diǎn)。除此之外，國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)藝術(shù)十分關(guān)注繪畫(huà)物象的移情作用，強(qiáng)調(diào)志趣以及精神生活，往往表達(dá)了作者在一個(gè)時(shí)期的文化藝術(shù)追求以及思想生活。

（二）現(xiàn)代青花花鳥(niǎo)藝術(shù)

現(xiàn)代青花花鳥(niǎo)藝術(shù)是當(dāng)今陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)中的重要構(gòu)成部分，是對(duì)陶瓷文化藝術(shù)繼承、發(fā)展而來(lái)且符合當(dāng)今社會(huì)文化藝術(shù)審美的繪畫(huà)藝術(shù)形式。其在藝術(shù)技法表現(xiàn)方面多采用竹石、花蕊以及禽鳥(niǎo)作為繪畫(huà)的主題，善于表現(xiàn)自然生活的情趣與情感，是對(duì)于國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)藝術(shù)的繼承與發(fā)展，與國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)在繪畫(huà)形式、主題來(lái)源以及物象表現(xiàn)等方面都具有相似之處。

二、現(xiàn)代青花花鳥(niǎo)藝術(shù)與國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)的對(duì)比分析

（一）材料與載體對(duì)比

在國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)繪畫(huà)體系當(dāng)中，載體的選擇具有多元化的特征，既可以選擇宣紙，也可以選擇絹料，整體上繪畫(huà)風(fēng)格都傾向于平面藝術(shù)效果。而在青花花鳥(niǎo)藝術(shù)中，由于其本身就被定位為陶瓷彩繪，所以具有這一特殊的載體特征。相較于國(guó)畫(huà)而言，其材質(zhì)選擇為青花瓷，所以需要在胚體上進(jìn)行作畫(huà)，之后再經(jīng)過(guò)煅燒后形成瓷器。泥坯作為一種特殊的材質(zhì)，其在作畫(huà)時(shí)往往具有一定的吸水性，同時(shí)相比于絹紙還具有更大的阻力，在繪畫(huà)過(guò)程中對(duì)于繪畫(huà)者的下筆速度具有一定的要求。除此之外，瓷器本身就是一種立體載體，所以在繪畫(huà)形式上多傾向于立體的表現(xiàn)形式，一般根據(jù)器型可以將其劃分為立體圓型、立體鑲器以及立體異形等等。除此之外，兩者在表現(xiàn)上多采用了視覺(jué)中心點(diǎn)，畫(huà)面感也相對(duì)更強(qiáng)，更容易展現(xiàn)出一器多畫(huà)的效果。在材料方面兩者具有一定的相似性，大多采用毛筆來(lái)進(jìn)行繪畫(huà)。不過(guò)，由于青花瓷本身屬于土坯作畫(huà)，所以可以選擇的毛筆范圍更為寬廣，甚至可以選擇一些特殊的毛筆進(jìn)行繪畫(huà)，比如說(shuō)雞頭筆，這種毛筆的含水性能優(yōu)越，在繪畫(huà)時(shí)不需要進(jìn)行多次蘸取，能夠有效提升繪畫(huà)的流暢性。青花花鳥(niǎo)在表現(xiàn)形式上更趨于多元化的特征，選擇不同的釉里紅料也會(huì)表現(xiàn)出不同的流動(dòng)性特點(diǎn)。在進(jìn)行選料時(shí)，太厚會(huì)影響流動(dòng)性，而太薄則會(huì)出現(xiàn)發(fā)色不均勻的問(wèn)題，所以需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的工藝實(shí)踐才能夠逐漸掌握，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)隨心制作的效果。

（二）藝術(shù)表現(xiàn)形式對(duì)比

青花花鳥(niǎo)畫(huà)作為中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的延續(xù)與發(fā)展，其本身也進(jìn)行了藝術(shù)表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新。對(duì)比兩者后不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是青花花鳥(niǎo)畫(huà)還是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)，其精神實(shí)質(zhì)都是十分接近的。國(guó)畫(huà)中有“墨分五色”的說(shuō)法，而青花彩繪中則“料分五色”，兩者可謂異曲同工。除此之外，由于藝術(shù)表現(xiàn)形式接近，所以在繪畫(huà)中藝術(shù)精髓和傳統(tǒng)習(xí)慣也十分接近。比如說(shuō)青花中采用的“料分五色”，就是利用不同的濃度來(lái)進(jìn)行調(diào)和，之后進(jìn)行繪畫(huà)，以此來(lái)提升畫(huà)面的層次感。盡管表現(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)接近，但是在載體方面畢竟存在一定的差異，所以藝術(shù)表現(xiàn)形式也不盡相同。青花中采用的坯體厚度較大，同時(shí)具有極強(qiáng)的吸水性，而反觀宣紙幾乎沒(méi)有厚度且水分會(huì)迅速分散，所以在繪畫(huà)過(guò)程中存在明顯的藝術(shù)形式差異。具體而言，就是青花花鳥(niǎo)對(duì)于繪畫(huà)者的技藝要求更高，需要在較短的時(shí)間內(nèi)完成繪畫(huà)作業(yè)，對(duì)于調(diào)和濃度的技術(shù)要求也相對(duì)要高一些。

（三）工藝技法對(duì)比

在工藝技法應(yīng)用方面，兩者也存在明顯的差異。這是由于國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)的表現(xiàn)具有一定的預(yù)見(jiàn)性，通過(guò)隨畫(huà)隨觀察的方式就可以對(duì)其進(jìn)行及時(shí)修改。但是青花彩繪本身就需要通過(guò)煅燒后才能夠形成成品，所以往往具有不可預(yù)見(jiàn)的特征，對(duì)于工藝的要求也相對(duì)較高。在泥坯上進(jìn)行繪制時(shí)，需要考慮到煅燒之后的效果，這只能夠根據(jù)繪畫(huà)者多年的繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)以及筆感進(jìn)行調(diào)整判斷。盡管如此，從表現(xiàn)內(nèi)容上來(lái)看，兩者的來(lái)源十分接近，都是通過(guò)寫(xiě)生的方式來(lái)進(jìn)行自然界物體的認(rèn)知與感悟，并通過(guò)素材收集、造型以及筆墨展示的途徑來(lái)完成。在青花花鳥(niǎo)的繪畫(huà)過(guò)程中，寫(xiě)生花鳥(niǎo)可以說(shuō)是繪畫(huà)的基石，所以無(wú)論是國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)還是青花花鳥(niǎo)都必須通過(guò)前期的寫(xiě)生來(lái)獲取素材，從而真正提升物象的表現(xiàn)力。在進(jìn)行寫(xiě)生時(shí)，要做好細(xì)節(jié)觀察，盡可能提升對(duì)于造型的掌握，并關(guān)注動(dòng)態(tài)變化，這樣才能夠在下筆時(shí)融入自己的理解與感悟，升華作品的靈性，展現(xiàn)出獨(dú)特的文化藝術(shù)魅力。

三、通過(guò)國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)看現(xiàn)代青花花鳥(niǎo)藝術(shù)的發(fā)展

（一）從文化歷史角度看現(xiàn)代青花花鳥(niǎo)藝術(shù)的由來(lái)

從文化發(fā)展歷史上來(lái)看，陶瓷領(lǐng)域花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)是伴隨著中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展起來(lái)的。從宋朝、元朝以及明朝的青花瓷花鳥(niǎo)畫(huà)中可以看到，其無(wú)論是花邊、折枝還是局部的裝飾與近代的陶瓷現(xiàn)代彩繪工藝都具有明顯的關(guān)聯(lián)。其中，傳統(tǒng)的陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展延續(xù)至今，受到了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的構(gòu)圖習(xí)慣以及西方色彩調(diào)配的多重影響。這也使得現(xiàn)代青花花鳥(niǎo)藝術(shù)既具有國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)的寫(xiě)意特征與文化藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)也具有西方色彩絢麗、顏色考究的搭配特征，經(jīng)過(guò)數(shù)百年無(wú)數(shù)藝術(shù)前輩的努力，目前也形成了獨(dú)特的工藝流程與藝術(shù)特征。釉下青花花鳥(niǎo)、青花斗彩、釉上新彩花鳥(niǎo)以及新粉結(jié)合花鳥(niǎo)等，其表現(xiàn)手法上多種多樣，選擇的繪畫(huà)題材也十分廣泛?？v觀整個(gè)青花花鳥(niǎo)的發(fā)展歷史，其與國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)可謂一脈相承，不但沿襲了傳統(tǒng)文化中道教、佛教的思想文化特征與精神實(shí)質(zhì)，同時(shí)也與許多姊妹藝術(shù)形成了融合，在世界美術(shù)文化藝術(shù)領(lǐng)域占有一席之地，不但展示了東方文化獨(dú)特的文化藝術(shù)特征，更是彰顯了民族文化氣質(zhì)與屬性。清末民初時(shí)期，珠山八友完成了從裝飾向獨(dú)立的階段性轉(zhuǎn)變，這也使得中國(guó)青花花鳥(niǎo)藝術(shù)進(jìn)入了嶄新的發(fā)展階段。藝術(shù)瓷這個(gè)中國(guó)獨(dú)有的文化藝術(shù)顯現(xiàn)中特有的創(chuàng)造空間與表現(xiàn)力也來(lái)自于這個(gè)時(shí)期。藝人們?cè)谶M(jìn)行青花花鳥(niǎo)藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，往往需要借助于一定的繪畫(huà)處理經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)豐富的技法與熟練的繪畫(huà)能力來(lái)進(jìn)行操作，還需要綜合考慮在燒制后出現(xiàn)的色彩、濃淡的變化。由此可見(jiàn)，優(yōu)秀的青花花鳥(niǎo)作品離不開(kāi)不同環(huán)節(jié)的銜接與掌握，其不但是陶瓷藝術(shù)文化的自然表現(xiàn)，更是對(duì)于中華民族文化歷史的傳承與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了審美環(huán)境條件下的觀賞性與重要性。

（二）從文化傳承角度看現(xiàn)代青花花鳥(niǎo)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)

青花花鳥(niǎo)藝術(shù)對(duì)于國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)的傳承，實(shí)際上就是單純表現(xiàn)手法與陶瓷工藝的結(jié)合，是工筆繪畫(huà)藝術(shù)與靈動(dòng)清晰寫(xiě)意的結(jié)合。青花花鳥(niǎo)藝術(shù)具有風(fēng)格特征多樣、表現(xiàn)手法豐富的特征。其中，包括有釉上釉下的、工筆抽象的、寫(xiě)意仿古的、茂繁簡(jiǎn)約等不同的類(lèi)型，其在表現(xiàn)力上也能夠集中體現(xiàn)不同時(shí)期的社會(huì)藝術(shù)審美特征。比如說(shuō)當(dāng)今著名的繪畫(huà)藝術(shù)大師張松茂等人就為青花花鳥(niǎo)藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。他們通過(guò)承上啟下、博采眾長(zhǎng)，充分發(fā)揮了自己的聰明才智與優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)中求得新意、繪畫(huà)中描繪色彩的功能，使得他們的花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)造型準(zhǔn)確、構(gòu)圖自然，具有傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)的形，同時(shí)也具有現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)的情，具有符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的道的特征。陸如等人在集成陶瓷藝術(shù)脈絡(luò)的同時(shí)，將青花花鳥(niǎo)藝術(shù)發(fā)展到了新的階段，其陶瓷花鳥(niǎo)繪畫(huà)的特征鮮明突出，繪畫(huà)技法別具一格，目前景德鎮(zhèn)出產(chǎn)的陶瓷花鳥(niǎo)作品有接近一半受到了他的作品的影響。作為新一代陶瓷藝術(shù)工作者，我們也應(yīng)該在前輩的基礎(chǔ)上打破傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)形式的限制，繼承傳統(tǒng)，融合國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)與青花花鳥(niǎo)藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)與特征，在充分表現(xiàn)陶瓷屬性的同時(shí)，表現(xiàn)出花鳥(niǎo)繪畫(huà)藝術(shù)作品的時(shí)代感、藝術(shù)個(gè)性，打開(kāi)花鳥(niǎo)畫(huà)新天地，為我國(guó)千年陶瓷文化、國(guó)畫(huà)文化的繼承發(fā)展創(chuàng)造新的條件。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，青花花鳥(niǎo)藝術(shù)經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展已經(jīng)不再是單純表達(dá)大自然形象的文化藝術(shù)形式，其更多的是融入了繪畫(huà)者本身的意愿與主觀想法，達(dá)到了以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)涞牡夭?。論文結(jié)合現(xiàn)代青花花鳥(niǎo)與國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)的對(duì)比結(jié)果，對(duì)國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)視角下的現(xiàn)代青花花鳥(niǎo)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了分析與判斷，也希望能夠使得青花花鳥(niǎo)藝術(shù)在結(jié)合國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)的藝術(shù)特征與優(yōu)勢(shì)的同時(shí)更好地完善自身的繪畫(huà)材料，提升藝術(shù)魅力，以此來(lái)追求更為完美的物象，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

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作者單位：

哈爾濱師范大學(xué)