中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在城市公共藝術(shù)中的運用

董暢

摘 要：陶瓷藝術(shù)作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在城市的公共藝術(shù)發(fā)展過程中發(fā)揮出了非常重要的作用。隨著城市公共文化建設(shè)的不斷加快，如何更好地發(fā)揮出我國陶瓷藝術(shù)的價值，成為了城市公共藝術(shù)發(fā)展的主要研究方向。文章主要分析了中國傳統(tǒng)陶瓷文化在城市公共藝術(shù)中的運用。

關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù);公共藝術(shù);傳統(tǒng)文化

在城市化建設(shè)的過程中公共藝術(shù)的重要性毋庸置疑，城市的公共文化可以對城市居民的心靈、精神、品德產(chǎn)生很大的影響。其中陶瓷藝術(shù)作為我國人民熟知的一項傳統(tǒng)文化，其在城市公共藝術(shù)中的應(yīng)用，很好地提高了城市的文化氣息，提升了人民的思想價值和文化修養(yǎng)。

一、陶瓷藝術(shù)與城市公共藝術(shù)的聯(lián)系

把城市的公共藝術(shù)和個人的藝術(shù)進行比較，就可以發(fā)現(xiàn)個人的藝術(shù)空間是隱秘的，并且只屬于個人，而城市的公共藝術(shù)則不同，城市公共藝術(shù)的建設(shè)是屬于人民群眾的，是可以讓廣大人民群眾進行分享和評價的，公共藝術(shù)還需要起到構(gòu)建和諧社會、幸福家園的作用。

現(xiàn)代城市的公共藝術(shù)建設(shè)主要體現(xiàn)在城市的自然環(huán)境、城市的建筑環(huán)境和人文環(huán)境等領(lǐng)域，而陶瓷藝術(shù)作為我國悠久的傳統(tǒng)文化，其本身就具有非常強的公眾性，也就是說將陶瓷藝術(shù)融入城市的公共文化建設(shè)中，公眾可以很好地接受并且認同。

陶瓷藝術(shù)的發(fā)展一直都是緊密地與泥土聯(lián)系在一起，并且從優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)品中還可以發(fā)現(xiàn)很多社會元素，可以說陶瓷藝術(shù)融合了工匠的技術(shù)和藝術(shù)家的思想，更是體現(xiàn)了一個時代社會文化的發(fā)展[1]。

陶瓷的材質(zhì)語言也是非常容易融入城市公共文化建設(shè)的，這種特殊的材質(zhì)語言決定了陶瓷可以很好地與藝術(shù)文化進行結(jié)合，更好地投入到公共文化建設(shè)中，從而對民眾起到更好的啟發(fā)引導作用。通過把陶瓷藝術(shù)應(yīng)用到城市公共藝術(shù)當中，可以給民眾帶來最直接的藝術(shù)欣賞和文化學習，從而不斷提高市民的綜合藝術(shù)修養(yǎng)。在陶瓷藝術(shù)運用的過程中可以有效提高城市的人文環(huán)境，從而彰顯出城市的歷史文化氣息。

二、陶瓷藝術(shù)在城市公共藝術(shù)中的應(yīng)用形式分析

（一）陶瓷藝術(shù)設(shè)施

陶瓷藝術(shù)設(shè)施主要是指在城市公共設(shè)備設(shè)計制造的過程中，融入陶瓷材料和藝術(shù)思想，從而建設(shè)一系列陶瓷藝術(shù)設(shè)施。比如說城市的陶瓷路燈、陶瓷休息座椅、陶瓷護欄等，這些都是人們最常接觸的一些公共設(shè)施。

隨著人們生活質(zhì)量的不斷提高，人們對城市的公共環(huán)境、公共設(shè)施、人文思想有了更高的要求，因此在建設(shè)城市公共藝術(shù)的過程中就可以很好地將我國傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)融入其中，從而提高人們生活環(huán)境的質(zhì)量。但是在陶瓷藝術(shù)設(shè)施設(shè)計建設(shè)的過程中需要根據(jù)市民的實際需要以及客觀的公共環(huán)境限制，不能為了追求藝術(shù)化，使得陶瓷藝術(shù)設(shè)施不能很好地服務(wù)于人民群眾。在陶瓷藝術(shù)設(shè)計的過程中需要以當?shù)氐奈幕尘昂蜕鐣枨鬄樵O(shè)計原則，從而設(shè)計出更加具有藝術(shù)氣息的公共服務(wù)設(shè)施，既滿足人們的藝術(shù)鑒賞需求，又滿足人們的實際生活需求。比如說在建設(shè)一些保護性公共設(shè)備的時候，就可以充分發(fā)揮出陶瓷的光滑圓潤優(yōu)勢，從而為人們的使用提供更好的安全保障。

所謂的陶瓷藝術(shù)設(shè)施一定要體現(xiàn)出人們藝術(shù)需要的多樣性，以及民眾的精神文化需求，在保障了人們的基本生活質(zhì)量的前提下，更好地提高人們的精神文化建設(shè)。通過陶瓷藝術(shù)設(shè)施的建設(shè)，可以很好地激發(fā)出民眾的民族文化自豪感，通過將區(qū)域性的歷史文化融入到陶瓷藝術(shù)設(shè)施中，可以有效提高城市的核心文化，提升城市的綜合競爭實力[2]。

（二）陶瓷藝術(shù)壁畫的應(yīng)用

在城市公共藝術(shù)建設(shè)發(fā)展的過程中陶瓷壁畫的藝術(shù)形式，很早之前就已經(jīng)存在了，可以說陶瓷壁畫藝術(shù)，已經(jīng)算作一種比較古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在歷史的發(fā)展過程中陶瓷壁畫藝術(shù)更是不斷進步，成為了我國公共藝術(shù)的瑰寶。

在陶瓷壁畫藝術(shù)建設(shè)的過程中使用的藝術(shù)材料，主要是不同的陶瓷藝術(shù)制品，通過設(shè)計者的不同藝術(shù)組合形式和高超的陶瓷組合工藝，以固定的墻壁為基礎(chǔ)，創(chuàng)作出優(yōu)秀的陶瓷壁畫藝術(shù)?？梢哉f陶瓷壁畫藝術(shù)不僅體現(xiàn)了一個時代的文化氣息，更是展示了一個時代的工匠精神。

陶瓷壁畫藝術(shù)憑借著獨特的工序水準，在城市公共藝術(shù)建設(shè)中發(fā)揮出了非常重要的藝術(shù)價值，在實際的建設(shè)過程中主要采取對釉彩、陶瓷的空間組合、材質(zhì)的構(gòu)成、材料的機理、上色、燒制等施工的管理控制，根據(jù)公共藝術(shù)的需求，突出宗教、自然和價值觀等核心內(nèi)容。

隨著城市生活節(jié)奏的不斷加快，陶瓷壁畫藝術(shù)的建設(shè)也正在逐漸影響著人們居住的公共生活環(huán)境。在陶瓷壁畫的影響下，人們在公共環(huán)境中可以感受到更加濃厚的傳統(tǒng)文化氣息，從而逐漸提高文化藝術(shù)修養(yǎng)，不斷增加對傳統(tǒng)陶瓷壁畫藝術(shù)的鑒賞力[3]。

（三）陶瓷藝術(shù)雕塑

在近代城市公共文化建設(shè)的過程中陶瓷藝術(shù)雕塑是一項非常重要的應(yīng)用形式，陶瓷雕塑藝術(shù)作為融合了陶瓷藝術(shù)和雕塑藝術(shù)的結(jié)合體，以三維立體的空間藝術(shù)形式，給予了人們更多的藝術(shù)想象，可以說陶瓷雕塑藝術(shù)不僅很好地發(fā)揮出了陶瓷工藝的精美，并且通過細膩的空間雕塑造型，給人們帶來了更大的視覺沖擊。我國的陶瓷雕塑藝術(shù)經(jīng)過了歷史的洗禮，在雕塑的造型、設(shè)計、選材、尺度和藝術(shù)審美上都發(fā)生了很大的改變。在傳統(tǒng)的陶瓷雕塑制作的過程中藝術(shù)家注入自己的思想和靈魂，從而使得陶瓷雕塑作品成為了個人藝術(shù)思想的結(jié)晶，但是當陶瓷雕塑藝術(shù)進入到公共視野的時候，陶瓷雕塑作品藝術(shù)價值就會發(fā)生很大的改變，在城市公共藝術(shù)應(yīng)用的過程中需要更好地發(fā)揮出引導的價值，給人民群眾樹立一個優(yōu)秀的文化標桿，給民眾構(gòu)建一個陶瓷雕塑的藝術(shù)環(huán)境。

在陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計的過程中需要根據(jù)社會的背景和文化的導向進行建設(shè)，比如說在弘揚我國尊老愛幼的傳統(tǒng)文化時，就可以很好地利用孔融讓梨和圯橋三進履的歷史故事，通過陶瓷雕塑的方式影響人民群眾。還有在宣揚黨的精神內(nèi)容的時候，就可以很好地利用優(yōu)秀的黨員干部作為陶瓷雕塑的對象，如黃繼光、雷鋒、董存瑞等優(yōu)秀的黨員干部，教導人們要愛國敬業(yè)，為祖國的建設(shè)貢獻自己的一份力。

（四）陶瓷磚石的藝術(shù)應(yīng)用

陶瓷藝術(shù)磚石在城市公共文化建設(shè)中應(yīng)用最為普遍，我們可以從瓷磚行業(yè)發(fā)展中發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的陶瓷磚石已經(jīng)不能滿足人們的需求，逐漸延伸出更多具有不同藝術(shù)風格的瓷磚?，F(xiàn)代人們采購的陶瓷磚石不僅材質(zhì)更加堅硬，色彩也更加具有藝術(shù)氣息，具有更多的藝術(shù)價值。通過這樣的陶瓷磚石的裝飾建設(shè)，可以給人們營造一種沉浸式的藝術(shù)環(huán)境，從而提高人們的藝術(shù)內(nèi)涵[4]。

陶瓷藝術(shù)磚石在城市文化建設(shè)的過程中需要充分發(fā)揮出陶瓷藝術(shù)磚石的藝術(shù)價值，可能當一塊磚石展示在人們眼前的時候，人們不能從中汲取到更多的文化價值，但是當成百上千的陶瓷藝術(shù)磚石，通過藝術(shù)設(shè)計和造型布置組合在一起之后，民眾置身于陶瓷磚石營造的藝術(shù)環(huán)境中時，人們的思想、文化、價值觀都會得到很好地提高。陶瓷藝術(shù)磚石的應(yīng)用，可以很好地提高城市公共藝術(shù)的質(zhì)量。

三、結(jié)語

在今后的城市公共文化建設(shè)的過程中要很好地發(fā)揮出傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的優(yōu)勢，通過陶瓷藝術(shù)在公共文化中的具體表現(xiàn)形式，不斷地提高人們的文化修養(yǎng)。

參考文獻：

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[3]方薛斐，譚小建，顧麗，等.陶藝在城市公共空間中的運用[J].中國陶瓷工業(yè)，2016，（2）：53-55.

[4]安正潔.現(xiàn)代陶藝在公共藝術(shù)中的表現(xiàn)形式與研究[J].藝術(shù)科技，2017，（12）：193.

作者單位：

山東科技大學藝術(shù)與設(shè)計學院