科技創(chuàng)新下的人文關(guān)懷

郝銳

摘 要：隨著計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和新媒體的快速發(fā)展，以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒體藝術(shù)也隨之不斷壯大。新媒體裝置作為新媒體藝術(shù)的重要組成部分，越來越多地應(yīng)用在公共藝術(shù)領(lǐng)域。它的互動性、實驗性、娛樂性、跨學(xué)科性以及綜合性，使我們的公共空間充滿神秘、詩意與溫度，在當(dāng)今人們的生活中占有著重要的地位。文章通過城市公共空間中的新媒體裝置案例，分析了不同類型的新媒體裝置以及技術(shù)創(chuàng)新如何給人帶來充滿溫度的人文關(guān)懷與思考。

關(guān)鍵詞：新媒體;公共藝術(shù);城市空間;公共空間;互動裝置

一、早期公共空間中的裝置藝術(shù)

（一）裝置藝術(shù)起源與發(fā)展

裝置藝術(shù)起源于19世紀(jì)60年代，也稱為“環(huán)境藝術(shù)”，是場地+材料+情感的綜合展示藝術(shù)。杜尚1913年的作品《自行車輪》，將舊自行車的輪子安裝在一個圓凳上，完成了他第一件裝置藝術(shù)作品。1917年，杜尚直接將從商店買回來的小便池放進(jìn)美國獨立藝術(shù)家展覽中作為藝術(shù)品展出，成為現(xiàn)代藝術(shù)史上的里程碑事件。此后的幾年，越來越多的藝術(shù)家開始加入到裝置藝術(shù)的創(chuàng)作中，裝置藝術(shù)開始成為藝術(shù)中的“流行樣式”。

（二）從美術(shù)館到公共空間

裝置藝術(shù)出現(xiàn)后不久，西方已經(jīng)有許多專門用于展出裝置藝術(shù)的美術(shù)館，如英國倫敦的裝置藝術(shù)館、美國的紐約當(dāng)代藝術(shù)中心與舊金山的卡帕街裝置藝術(shù)中心等。雖然裝置藝術(shù)需要一個三維空間的環(huán)境來承載它，這種環(huán)境既包括室內(nèi)也包括室外，但裝置藝術(shù)早期主要集中在室內(nèi)的美術(shù)館、展覽館和博物館。隨著觀念和技術(shù)的不斷更新，裝置藝術(shù)開始大眾化，走進(jìn)普通人的生活。同時裝置藝術(shù)反對博物館、美術(shù)館把藝術(shù)和生活分隔，由此出現(xiàn)了許多以雕塑形式出現(xiàn)在公共空間的裝置藝術(shù)作品，展覽場地從室內(nèi)走向了室外，帶有了藝術(shù)普及的意味，也真正地走進(jìn)了人們的生活。

二、新媒體介入下的公共空間裝置藝術(shù)

隨著計算機(jī)的普及、網(wǎng)絡(luò)和新媒體的快速發(fā)展，裝置藝術(shù)加入了更多的以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒介。傳統(tǒng)的裝置藝術(shù)開始轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅襟w裝置藝術(shù)，并呈現(xiàn)了多種不同的展示形式。新媒體裝置作為新媒體藝術(shù)的重要組成部分，也越來越多地應(yīng)用在公共藝術(shù)領(lǐng)域，它的互動性、實驗性、娛樂性、跨學(xué)科性以及綜合性，使我們的公共空間充滿神秘、詩意與溫度，在公共空間中發(fā)揮重要的作用。新媒體介入后裝置藝術(shù)有許多種不同的呈現(xiàn)類型，這里主要介紹以下五種類型的新媒體裝置：

（一）新媒體影像裝置

此類裝置的主體是將數(shù)字影像與裝置本身進(jìn)行結(jié)合。設(shè)計師米格爾·舍瓦利耶的作品《里/外-人工天堂》位于盧瓦爾河畔。這件裝置作品直徑12米，是一個木制的半橢球形。裝置表面覆蓋了全息薄膜，在陽光的照射下反射著五彩斑斕的光芒，十分吸引觀眾的眼球。裝置內(nèi)部是一個360度的投影，投影的內(nèi)容是自然界各種植物隨機(jī)生長、消失在生長的輪回數(shù)字影像。當(dāng)觀眾走進(jìn)裝置中，就會脫離現(xiàn)

實世界，享受獨特的沉浸式體驗，作者用這樣一個充滿詩意的方式去表達(dá)自然與人工之間的關(guān)系。

（二）新媒體互動裝置

這類裝置作品中的互動性尤為重要，設(shè)計者在設(shè)計作品的同時就需要將其與觀眾的互動考慮進(jìn)去，作品呈現(xiàn)過程中觀眾的參與和互動是作品的一個重要組成部分。設(shè)計師米格爾·舍瓦利耶的互動花園裝置《映像睡蓮》，是一個在中心廣場上的“可發(fā)光”的大花園。在花園中，設(shè)計師還加入了具有中國春節(jié)文化象征意義的花卉。在這個虛擬花園中，百花爭艷，一片祥和似錦的景象。這座“花園”仿佛真實存在一般，花園中的花草也遵循著生命成長規(guī)律生長。當(dāng)觀眾走進(jìn)這座花園中時，花園中的花會隨著觀眾的腳步移動，并為他們鋪就一條探索之路。這件新媒體裝置以“數(shù)字印象派”的新表現(xiàn)形式呈現(xiàn)，其命名和呈現(xiàn)的情懷包含了作者對莫奈的敬佩之情，對莫奈在探索光影之于自然的繪畫中所做的研究表達(dá)崇高的敬意。

（三）非互動新媒體裝置

這類作品不強(qiáng)調(diào)互動性，而是依靠裝置本身來吸引觀眾，在視覺、聲音等方面與空間的場域、觀眾的情感產(chǎn)生共鳴。伊斯坦布爾貝西克塔斯區(qū)的詩人公園建于20世紀(jì)90年代，是為了紀(jì)念那些曾生活于此的偉大詩人而建造的。公園最中心的位置有一件叫做“光田”的公共藝術(shù)裝置，由景觀研習(xí)與都市設(shè)計室設(shè)計。這個裝置由許多內(nèi)部裝有可閃爍LDE燈帶的透明球體組成，夜晚的時候，它們在公園閃爍，充滿生機(jī)和希望，像詩歌一樣照亮人們的生活。

（四）戶外建筑投影

戶外建筑投影近幾年開始廣泛應(yīng)用，它利用建筑本身的結(jié)構(gòu)特點結(jié)合3D動畫將影像投射到建筑物表面進(jìn)行成像，與建筑物完美貼合，營造出嘆為觀止的視覺效果，同時也可以非常有效地進(jìn)行廣告的宣傳。2017年，俄羅斯雷迪森皇家酒店就展示了一場生動的建筑投影秀，即結(jié)合投影，將酒店的歷史和當(dāng)?shù)貍髡f，呈現(xiàn)在酒店的建筑上。

（五）“光”新媒體裝置

這類新媒體裝置主要由光組成裝置本身，將“光”作為主要內(nèi)容，從視覺、象征入手，介入公共空間。裝置作品《我們的家》用成百上千米長的發(fā)光繩索捆綁連接在一起，結(jié)合城市空間，形成一個巨大的網(wǎng)絡(luò)。通過“網(wǎng)”的概念，來隱喻人類的群居習(xí)性、人與人之間的聯(lián)系以及人們在社會中尋求自我表達(dá)。

三、新媒體裝置中的人文關(guān)懷

新媒體裝置雖然看似是以技術(shù)為基礎(chǔ)的產(chǎn)品，但其中所包含的人文關(guān)懷并不亞于其他的藝術(shù)品。實際上，通過新的技術(shù)，觀眾可以更好地與裝置作品產(chǎn)生互動，這種互動把冰冷的數(shù)字化產(chǎn)品融入到我們的生活中來，與我們的身體、心靈親密接觸，更加充滿溫度地服務(wù)人，感化人，能夠讓人身臨其境、感同身受地進(jìn)行社會參與、思考和進(jìn)步。

為福建廈門和山東滕州設(shè)計隔空互動裝置的設(shè)計師張靜文說：“通過情感為科技加溫，以人格為科技賦能是我們的愿景?！痹撛O(shè)計師所在的廈門此刻裝置科技有限公司通過隔空互動裝置，讓身處兩地的親人“面對面”玩起了蹺蹺板，讓距離遙遠(yuǎn)的親人通過新媒體裝置感受到彼此的溫度和思念。該公司的另外一件作品，《大雨、聲音和發(fā)光體》，碩大的雨滴充滿了展廳，雨滴發(fā)著光，傳出悅耳的聲響。當(dāng)觀眾用手輕拍雨滴時，它的光便散開，依次傳遞給其它的雨滴。更奇妙的是，在空間里有一條發(fā)光的凳子，這條凳子能讀懂人類的肢體語言。坐在發(fā)光凳上的人們觸碰到彼此后，整個房間的雨滴顏色都會隨之而變，并伴隨著人的動作，奏出一首充滿色彩的樂曲。這是一個神奇的發(fā)光雨屋，也是一場有關(guān)“接觸”和“傳遞”的表演。傳達(dá)“接觸”并不可怕，“接觸”是美麗而動聽的，希望如此“神奇”的體驗?zāi)芗睢靶切堑暮⒆觽儭弊叱龇忾]，去珍惜和渴望與人接觸的時刻，去擊掌，去擁抱，去發(fā)現(xiàn)生命連與他人的美好，也呼吁了越來越多的人關(guān)注和關(guān)愛自閉癥兒童這一特殊的群體。

伊尼斯工作室的大型裝置作品《聲光泡泡》，這是一個有生命、會呼吸的球狀有機(jī)體交互裝置，它用發(fā)出光和聲音的方式與觀眾的靠近或觸摸產(chǎn)生互動。這座裝置直徑達(dá)6米，并裝有236格LED燈，像樂隊演奏樂曲一樣發(fā)出溫暖的光芒，吸引觀眾前來。當(dāng)觀眾靠近和觸摸時，它又改變光芒，在和觀眾的互動中發(fā)出音樂的聲音。因此和它互動的每一秒都讓觀眾體驗到獨特的美妙和溫暖。

四、新媒體與公共空間關(guān)系的思考與未來發(fā)展

公共空間的新媒體裝置是當(dāng)代藝術(shù)中的重要藝術(shù)形式，也越來越多地被觀眾認(rèn)識、理解和認(rèn)可。新媒體裝置結(jié)合公共空間的用心設(shè)計，調(diào)動了觀眾的熱情參與，從而也將公共空間賦予生命和溫度。

蒙特利爾的藝術(shù)展區(qū)雖然是許多藝術(shù)節(jié)的舉辦地，但是該地區(qū)仍然存在許多未充分利用甚至是空置的地方。藝術(shù)節(jié)的空檔期，如何吸引人們就成了一個需要解決的問題。在安裝了30個交互式生光蹺蹺板的“脈沖”交互裝置之后，吸引了廣大公眾的參與，人們在和裝置互動的時候，裝置被激活，發(fā)出光亮和聲音，它們發(fā)出的光的律動構(gòu)成了一幅動態(tài)的聲波圖，仿佛一臺城市的樂器，在公共空間中營造了動與靜的平衡。

公共空間為新媒體裝置提供載體，新媒體裝置同時又賦予公共空間更為深刻和豐富的內(nèi)容，不斷挖掘藝術(shù)在公共空間中的能量。未來隨著觀念和技術(shù)的進(jìn)步，新媒體裝置在公共空間的發(fā)展也會吸引越來越多的創(chuàng)作者和觀眾加入。

五、結(jié)語

近幾年來，我們見證了技術(shù)發(fā)展所帶來的藝術(shù)上的創(chuàng)新，以及它在公共空間的廣泛運用。新媒體裝置藝術(shù)具有科技性、互動性、實驗性、娛樂性、跨學(xué)科性，隨著科技的進(jìn)步和藝術(shù)外延的擴(kuò)大而產(chǎn)生。它能使觀眾參與、交流甚至“融入”作品當(dāng)中。新媒體藝術(shù)設(shè)計師和藝術(shù)家，為我們提供了超越現(xiàn)實，進(jìn)入未知世界的鑰匙。這些科技創(chuàng)新下的藝術(shù)結(jié)晶介入公共空間，帶入社會文化并逐漸消除藝術(shù)與生活的界限，與我們深刻互動，讓我們更好地理解藝術(shù)，更好地參與社會，更深刻地了解自己，我們也在與新媒體裝置的互動中，參與，體驗，讓藝術(shù)真正產(chǎn)生價值，思考這些技術(shù)創(chuàng)新背后更深層次的意義。

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作者單位：

天津商業(yè)大學(xué)寶德學(xué)院