出版者視角下“淺閱讀”的理性思考

張國鵬 中國法制出版社

目前，對“淺閱讀”的解讀很多，近幾年來，出版界也頻頻發(fā)聲，積極參與到“淺閱讀”這個問題的討論中。關(guān)于“淺閱讀”有很多不同的學(xué)術(shù)觀點：有人認(rèn)為“淺閱讀”會導(dǎo)致“淺思考”；有人會認(rèn)為“淺閱讀”不會體會到文化內(nèi)涵；有人認(rèn)為“淺閱讀”不利于良好思考的形成。很多的研究者認(rèn)為“淺閱讀”的功利性太強、學(xué)習(xí)效果不好，對閱讀者尤其是青少年的健康、全面成長和發(fā)展有負(fù)面影響?！皽\閱讀”導(dǎo)致人們的深度閱讀時間不足，文化素養(yǎng)不夠，思維能力下降等等。幾乎是一邊倒地討伐。“淺閱讀”真的有這么不堪嗎？作為出版工作者，我們首先要尊重讀者的閱讀自由，理所當(dāng)然地包括了對讀者閱讀方式選擇的尊重，所以，對于“淺閱讀”，作為出版人，我們不妨辯證、客觀、理性地看待。

一、“淺閱讀”自古有之，并非新生事物

“淺閱讀”本身就是一種文化行為，這種行為的出現(xiàn)有很長一段時間了。在中國古代，就有文化人對這一行為進行分析，清朝的張潮就認(rèn)為，每個人因為自身實際和經(jīng)歷的不同，閱讀的深和淺也是有區(qū)別的。有撰文稱“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭望月，老年讀書如臺上玩月，皆以閱歷之淺深為所得之淺深耳……”。另外，毛澤東在家書中也有提到“要讀淺近書，由淺入深，慢慢積累。大部頭書少讀一點。十年八年漸漸多讀，學(xué)問就一定可以搞通了?！彼哉f，“淺閱讀”并不是新生事物，而是自古有之。應(yīng)該說，自從有閱讀這一文化行為，就存在著閱讀的深、淺之別，并一直延續(xù)至今。

二、“淺閱讀”也是有思考的

有一些研究者認(rèn)為“淺閱讀”可能就不需要思考，這種觀點既是對“淺閱讀”定義的誤讀，更是貶低了“淺閱讀”這種閱讀方式存在的合理性，這是不客觀的、不科學(xué)的。我們經(jīng)常說，學(xué)習(xí)知識、閱讀要由淺入深，沒有之前的淺哪來之后的深？閱讀者在“淺閱讀”的過程中也是需要思考的，只是需要著力的點、思考的強度有一樣。實際上，“淺閱讀”的讀者在閱讀的過程中，也并不是非要帶著某種功利性去達(dá)到某種目的，對于某些內(nèi)容和知識，也是在了解的過程中，根據(jù)個人的知識層次進行進一步學(xué)習(xí)或者研究。

三、“淺閱讀”并不全是網(wǎng)絡(luò)閱讀

在網(wǎng)絡(luò)閱讀和數(shù)字閱讀中，主要的閱讀方式還是“淺閱讀”，但這并不是讓網(wǎng)絡(luò)閱讀、數(shù)字閱讀跟“淺閱讀”劃上等號。閱讀介質(zhì)的差別并不是“淺閱讀”與“深閱讀”的區(qū)別，網(wǎng)絡(luò)和其他介質(zhì)只不過是閱讀的一個載體而已，在這一載體里，可以承載幾乎所有的內(nèi)容，近年來，尤其知識付費的流行，很多的閱讀平臺和閱讀工具提供的內(nèi)容都是深層級、有深度的研究和分析，如果我們僅僅就是因為傳播的介質(zhì)是網(wǎng)絡(luò)或者移動端就認(rèn)為是“淺閱讀”，那難免武斷。另一方面來說，傳統(tǒng)的紙介質(zhì)的圖書、報紙、雜志等，也不一定全都是深閱讀的內(nèi)容，在傳統(tǒng)的介質(zhì)中也有很多是普惠性的淺知識，適合“淺閱讀”的內(nèi)容?！皽\閱讀”現(xiàn)象不僅廣泛地存在于古代和當(dāng)代，而且廣泛地存在于紙質(zhì)圖書和網(wǎng)絡(luò)信息的閱讀中，具有信息媒介與時間跨度上的雙重廣泛性。

四、“淺閱讀”并不一定就是快速閱讀

代表閱讀速率的“快讀”，也被一些閱讀的研究者認(rèn)為就是“淺閱讀”，他們認(rèn)為“淺閱讀”的特質(zhì)是：及時性、娛樂性和淺顯性，可以快速地給閱讀者一些快感；他們還會認(rèn)為這種快餐的、隨意的、跳躍的、碎片的就一定是“淺閱讀”，那種“頭懸梁、錐刺股”的苦行僧式的閱讀才是“深閱讀”。在這種思想的主導(dǎo)下，他們就會認(rèn)為快讀的閱讀效果就不會太好，不會對閱讀對象有深入全面的理解，不能達(dá)到真正閱讀的效果。對大部分人而言，這種分析是行得通的。但這不是絕對的，快讀和慢讀代表的是閱讀的速率，有的人閱讀的方式就是快讀，他們可能在很短的時間內(nèi)對閱讀對象進行分析和研究。這點在中國古代就有佐證。在唐朝史書對就有對歐陽詢“每讀輒數(shù)行同盡，遂博貫經(jīng)史”的記載，漢朝的大學(xué)者張衡也有“目所一見，輒誦于口”的本事，他們采取的方式明顯是快速閱讀，但其效果也很好，“博觀經(jīng)史”“輒誦于口”。因此，快速閱讀并不能一概被認(rèn)定為“淺閱讀”。

五、結(jié)語

目前我們有很多關(guān)于閱讀的統(tǒng)計調(diào)查數(shù)據(jù)不太全面。閱讀統(tǒng)計時僅僅統(tǒng)計了讀書率，而遺漏了數(shù)字閱讀，遺漏了“淺閱讀”，而得出國民閱讀率持續(xù)下降的結(jié)論，這樣不全面的統(tǒng)計數(shù)據(jù)得出的結(jié)論也應(yīng)該是不客觀的。比如，國內(nèi)的某一機構(gòu)對全國的國民閱讀和購買情況進行和抽樣調(diào)查，得到了6年來，我國的國民閱讀(圖書)率連續(xù)下降的結(jié)論，近年來，這一比率已經(jīng)低于50%。結(jié)論把國民閱讀率和閱讀圖書率等同了。其實，不管是出版界、教育界還是學(xué)術(shù)界，大家都公認(rèn)的是閱讀不僅僅是閱讀傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書，還包括各種數(shù)字閱讀。而且“淺閱讀”、“深閱讀”都是閱讀，都是對人類獲取知識有幫助和促進的，否則，也不會存在由淺入深一說了。