當(dāng)代大學(xué)生精準(zhǔn)支教問題及對策研究
——基于泰安市五所高校的調(diào)查

□儀利芬 李 楠 段志英

現(xiàn)代社會教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，為鼓勵當(dāng)代大學(xué)生積極投入農(nóng)村教育事業(yè)，我國先后推行了“三下鄉(xiāng)計劃”、“西部計劃”、“三支一扶計劃”等一系列政策。黨中央將“精準(zhǔn)扶貧”作為重點工作，并將教育精準(zhǔn)扶貧劃為重點范圍。為響應(yīng)黨的號召，大學(xué)生積極投身于教育事業(yè)，加入支教隊伍，為教育精準(zhǔn)扶貧貢獻一份力量。目前，普遍高校將支教活動作為人才培養(yǎng)的重要組成部分，有著積極的教育意義，是社會主義核心價值觀踐行的關(guān)鍵[1]。大學(xué)生如何進行精準(zhǔn)支教具有巨大的研究價值。

一、大學(xué)生精準(zhǔn)支教的意義

貫徹黨的十八大，十八屆三中、四中、五中全會精神，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記提出:“青年興則國家興，青年強則國家強。青年是國家建設(shè)發(fā)展的希望，是國之棟梁，因而青年更要堅定擁護黨中央的方針政策，響應(yīng)號召，實現(xiàn)民族復(fù)興夢[2]?！鄙鐣拿鞯倪M步是民族復(fù)興的核心，志愿服務(wù)是社會文明進步的重要標(biāo)志。習(xí)近平總書記指出了志愿服務(wù)者是為社會作出重大貢獻的引領(lǐng)者、前行者，志愿服務(wù)事業(yè)要同社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)、“兩個一百年”奮斗目標(biāo)同行。志愿服務(wù)事業(yè)及志愿者的地位和作用得到了充分肯定，提升了人們對志愿服務(wù)認(rèn)識的新高度。

扶貧先扶志，教育要先行。教育事業(yè)是一個國家的根基，大學(xué)生精準(zhǔn)支教志愿服務(wù)，為欠發(fā)達地區(qū)基礎(chǔ)教育輸送了優(yōu)質(zhì)教育資源，有效地彌補了欠發(fā)達地區(qū)基礎(chǔ)教育師資力量欠缺的問題，改善了欠發(fā)達地區(qū)的教育現(xiàn)狀，促進了社會文明的進步[3]。大學(xué)生精準(zhǔn)支教幫扶貧困村民的下一代，為貧困村民的下一代帶去知識與物資的同時，也送去了溫暖與關(guān)愛，尤其對留守兒童的陪伴，為其創(chuàng)造一個健康的心理成長環(huán)境。另外，能夠鍛煉大學(xué)生自身的能力，將理論與實踐相聯(lián)系，助力高校第二課堂。

大學(xué)生作為高等文化的受教育者，是新時代中國特色社會主義思想的踐行者，在支教的過程中，將其在校學(xué)習(xí)的黨中央的精神、思想以“傳道授業(yè)解惑”的形式進行宣傳，幫助中央、地方政策貫徹實施，從而實現(xiàn)精神脫貧。精準(zhǔn)支教有利于將大學(xué)生師資資源有機整合，集中援助于某一點，克服傳統(tǒng)支教“大水漫灌”的現(xiàn)象。大學(xué)生精準(zhǔn)支教對當(dāng)?shù)貙W(xué)齡兒童進行再教育的同時，也能對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、傳承技藝進行深入了解和探究，是對文化的“揚棄”保護與傳揚。

二、大學(xué)生精準(zhǔn)支教工作中存在的問題

(一)支教信息不對稱。大學(xué)生支教的目的是為了改善欠發(fā)達地區(qū)的教育質(zhì)量，但在相對落后的地區(qū)其交通信息也較落后，為支教工作的開展提供了阻力，支教團隊在支教地點、物質(zhì)資助、教學(xué)方式等方面的選擇上出現(xiàn)盲點。我國不同地區(qū)的經(jīng)濟、教育水平各異，形勢復(fù)雜，各地區(qū)的教育需求難以精確統(tǒng)計，支教團隊通常是從網(wǎng)絡(luò)上獲取信息，但網(wǎng)上關(guān)于需要資助的學(xué)校的信息并不全面，也難辨真?zhèn)?。支教隊伍獲取的信息不足，不能將有限的支教物資送往最需要的地方，不能根據(jù)支教地的需求來進行資助，有時還會弄巧成拙。

(二)支教方式單一。在如今的支教活動中，大多數(shù)的支教方式是采用傳統(tǒng)的教師講課的教學(xué)形式，沒有將教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”聯(lián)系在一起，教學(xué)的過程成為教師的獨角戲，學(xué)生沒有參與進來，致使支教活動不理想。且在欠發(fā)達地區(qū)，師資力量不足，課程設(shè)置單調(diào)，教學(xué)內(nèi)容相對落后，教學(xué)設(shè)備及教師資源也限制較多。使得大學(xué)生在支教時，因教學(xué)設(shè)備限制的原因或支教者自身能力欠缺、支教學(xué)校教師及學(xué)生家長的不理解等其他因素，往往選擇與本地課程設(shè)置相同的學(xué)科進行教學(xué)。支教基地學(xué)生的個性化需求難以滿足，對當(dāng)?shù)亓羰貎和男睦斫逃^忽視，大學(xué)生在支教過程中也難以體驗“教”的樂趣。支教方式單一，是當(dāng)代大學(xué)生開展精準(zhǔn)支教工作的重要阻力。

(三)支教隊伍的建設(shè)不完善。支教隊伍中有些是懷著責(zé)任心與使命感去志愿服務(wù)的同學(xué)，而有些人則不然，只是覺得新鮮好玩才去嘗試著支教，或純粹為了評優(yōu)獲獎，對支教抱有的初心不同，其結(jié)果也不同。在選拔隊員的過程中，由于支教隊成員都是在讀大學(xué)生，且在大學(xué)生支教隊伍中非師范專業(yè)者居多，他們沒有經(jīng)過專業(yè)的指導(dǎo)和系統(tǒng)的培訓(xùn)，缺乏相關(guān)經(jīng)驗，也沒有固定的評判標(biāo)準(zhǔn)，選拔出的人才也參差不齊。有時由于對教材教案的理解出現(xiàn)一點偏差，其講授的內(nèi)容就南轅北轍。對課堂教學(xué)的進程及安排與預(yù)想也有很大出入，教學(xué)內(nèi)容有時不能被學(xué)生所接受。

三、大學(xué)生實施精準(zhǔn)支教的對策

(一)政府提供相應(yīng)的人身安全與經(jīng)濟保障政策。大學(xué)生一直生活在象牙塔里，社會經(jīng)驗不足，自我防范意識薄弱，在遇到危險時易受傷。為了保護大學(xué)生志愿者，保證支教活動有效進行，政府應(yīng)出臺相應(yīng)的法律政策，保障支教志愿者的人身財產(chǎn)安全。采用問責(zé)制，促使當(dāng)?shù)鼐哟髮χЫ陶叩谋Ｗo，完善治安管理及受傷賠償規(guī)章制度，給予支教志愿者及其家人一定的安全感。此外，政府相關(guān)部門還應(yīng)加強經(jīng)濟支持，提高支教項目批準(zhǔn)資金，呼吁社會團體為支教作貢獻，對于贊助支教活動的企業(yè)可以實行減稅、免費宣傳等優(yōu)惠政策。以此鼓勵大學(xué)生去支教，去參加實踐。

(二)高校對精準(zhǔn)支教重視及優(yōu)惠措施。高校平時要通過網(wǎng)絡(luò)、舉辦活動等方式大力宣傳支教活動的目的、意義，促進大學(xué)生對支教深入了解，消除大學(xué)生對支教的偏見。創(chuàng)造實地實踐機會，讓其認(rèn)識到支教的樂趣，積極投身于支教活動中。通過支教生在綜合成績中加分、班委競選優(yōu)先選用等措施吸引大學(xué)生對支教的興趣，為支教人才的選拔提供活力。高校應(yīng)深入研究支教工作，將支教理念貫穿于學(xué)校工作始終，融入校內(nèi)課程設(shè)計，通過學(xué)分制、選修課制等手段，將短期支教轉(zhuǎn)變?yōu)殚L期支教，實現(xiàn)理論和實踐的協(xié)調(diào)發(fā)展，為學(xué)生提供正確的心理引導(dǎo)和專業(yè)的能力培訓(xùn)，推動支教工作的系統(tǒng)化建設(shè)[4]。

(三)支教隊伍的管理要系統(tǒng)化、規(guī)范化。支教隊員應(yīng)當(dāng)廣泛選拔，不應(yīng)當(dāng)局限在某一所高校里，如泰安五所高校聯(lián)合選拔。然而，支教者為非師范生居多，專業(yè)各異，難以做到專業(yè)性、高效性、趣味性教學(xué)。故而支教選拔需要制定一定的標(biāo)準(zhǔn)，如在個人特長、在校成績表現(xiàn)、思想品德、表達交流能力及親和力、生活能力等方面進行考量選拔，并根據(jù)其專業(yè)與特長分配隊伍進行培訓(xùn)。重視心理健康知識的培訓(xùn)，使其能掌握簡單的心理輔導(dǎo)技能和理論知識，加強對支教者的思想教育。對于錄用的支教者進行建檔立卡，制定簡介，公開透明化，對決定進行支教的志愿者簽署承諾書、購置保險，團體活動不可無故曠缺，進行嚴(yán)格管理。支教結(jié)束后，由受教者、受教者家長、支教學(xué)校打分，記入檔案，作為獎懲評定。

四、結(jié)語

當(dāng)代大學(xué)生是社會主義的接班人，是優(yōu)秀的青年代表，大學(xué)生精準(zhǔn)支教致力于改善我國欠發(fā)達地區(qū)的教育狀況，為精準(zhǔn)扶貧貢獻一份力量。但目前在支教活動中還存在著某些問題阻礙了支教的精準(zhǔn)實施，在積極開展調(diào)研的基礎(chǔ)上，筆者從政府、高校、支教隊伍三方面入手，提出整改措施，以提高精準(zhǔn)支教的效率。