電視文化類節(jié)目對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播
——以《國家寶藏》為例

段慧寧 陜西師范大學(xué)

在科技日益進步的時代，電視成為人們享受精神文化生活的主要渠道之一。電視文化類節(jié)目從其獨有的視角創(chuàng)新了中國傳統(tǒng)文化的傳播形式，使中國傳統(tǒng)文化的傳承更加貼近現(xiàn)代普通人的生活?！秶覍毑亍愤@檔大型文博探索類節(jié)目，則更典型地體現(xiàn)了這一主題的表達。節(jié)目通過小劇場的方式表演國寶的前世傳奇，用講故事的形式表現(xiàn)國寶的發(fā)掘過程、傳承經(jīng)過，讓觀眾在寓教于樂的氛圍中，認識和了解中國傳統(tǒng)文化。

一、《國家寶藏》表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的方法

《國家寶藏》被稱為是一檔“文化的內(nèi)核，綜藝的外殼，紀錄的氣質(zhì)”的節(jié)目。它使沉睡在博物館的文物“活”了過來。明星是國寶前世傳奇的代言人，帶領(lǐng)觀眾穿越時空隧道，實現(xiàn)與古人時隔千年的對話。文博界的大V是國寶的今生守護人，他們使千年的文物綻放出新的魅力。將國寶的歷史與現(xiàn)實相結(jié)合，一眼千年間激起了觀眾“守護歷史 守護國寶”的熱忱之心，擔起傳承中國文脈的重任。

(一)表演的方法——國寶的前世傳奇

《國家寶藏》的前世傳奇，由明星演繹國寶背后的歷史故事，采用小劇場的形式在舞臺上加以呈現(xiàn)。國寶的前世傳奇套用綜藝節(jié)目的外殼，用戲劇、小品、歌舞等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，使觀眾在詼諧幽默、充滿生趣的情境中，了解到文物背后承載的歷史價值和人文價值。

1.明星演繹

《國家寶藏》選取明星擔任國寶守護人時，依據(jù)的不是明星的知名度，而是選取與文物氣質(zhì)相符的明星。比如云夢睡虎地秦簡的明星守護人撒貝寧，他畢業(yè)于北大法律系，擔任央視《今日說法》的欄目主持人，他的身份與秦簡都與法律有關(guān)。所以，撒貝寧是云夢睡虎地秦簡守護人的不二人選。

《國家寶藏》用紀錄短片的形式真實地記錄了明星走進博物館，仔細地欣賞文物并與博物館館長面對面交流的全過程。短片簡潔有力地向觀眾講述了文物背后蘊藏的歷史價值和人文價值，也讓觀眾感受到明星對文物抱有一顆虔誠之心，這也引起了觀眾的情感共鳴，對我們祖先的智慧充滿敬仰和自豪。

明星在《國家寶藏》的舞臺上深情地講述國寶背后的歷史故事，之后以舞臺劇的形式給觀眾演繹國寶的前世傳奇故事，展現(xiàn)了國寶背后蘊藏的歷史價值。

選取明星擔當國寶的前世講述人。首先，明星具有一定的社會影響力和粉絲效應(yīng)，可以提高節(jié)目的收視率；其次，明星為國寶服務(wù)，明星走進博物館與館長交流國寶背后的歷史故事，起到一定的表率作用，鼓勵更多的人走進博物館，了解、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。

2.小劇場的形式

小劇場是節(jié)目娛樂性最強的部分?！秶覍毑亍吩诿科诠?jié)目中請三位明星，讓他們用戲劇、小品等藝術(shù)形式對史實進行演繹。小劇場的形式一改以往文博節(jié)目嚴肅、呆板的特點，用一種生動、活潑地方式拉近了觀眾與歷史的距離。

小劇場中的語言詼諧幽默，比如郭濤在講述《闕樓儀仗圖》的前世傳奇中，化身為明代科學(xué)家李之藻，帶領(lǐng)傳教士利瑪竇穿越時空回到唐朝，帶領(lǐng)觀眾一睹盛唐風采。利瑪竇在看到盛唐景象后，發(fā)出“媽媽咪呀”的感嘆，拉近了觀眾對歷史的親切感。

小劇場的形式多種多樣，有小品、歌舞劇等形式。比如，撒貝寧在講述云夢睡虎地秦簡的前世傳奇中，化身秦國的官吏喜，用提問的方式考屬下樂和怒，讓觀眾在歡笑聲中學(xué)習(xí)到古代的法律知識。再如，雷佳用唱歌的形式表現(xiàn)了辛追T型墓帛畫的前世傳奇，歌聲勾起了觀眾對美好生活的向往之情。

數(shù)字化的舞臺布景、活潑卻不失嚴肅的舞美燈光設(shè)計也對小劇場意境的營造起到了輔助作用，讓觀眾有一種身臨其境之感。

總之，國寶的前世傳奇充分運用了電視直觀、感性的傳播特性，運用現(xiàn)代電視傳播技術(shù)將國寶以短片、動畫、圖片的形式直接呈現(xiàn)在觀眾面前，加上明星對國寶故事的演繹，使得觀眾對國寶有了全方位、多角度的理解和認識。

(二)講述的方法——國寶的今生故事

國寶的今生故事以文物作為切入點，從普通人的視角出發(fā)。選取國寶的發(fā)掘者、研究者、繼承者和弘揚者，用紀錄片和現(xiàn)場講故事相結(jié)合的形式，讓觀眾能夠在新的傳播和傳承形式中，了解中國傳統(tǒng)文化在當今社會意義和價值。具體述之如下。

1.挖掘國寶新價值

習(xí)近平總書記提出：“對于中國傳統(tǒng)文化要做到創(chuàng)新性運用和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換?！痹萍y銅禁和杜虎符的今生故事便創(chuàng)造性地傳承了中國古老的文化。

云紋銅禁的今生故事講述的是當今航空發(fā)動機的渦輪葉片制造用的是云紋銅禁的制作方式——失蠟法。用祖先的智慧研制中國飛機，一種民族自豪感油然而生。這是中國傳統(tǒng)文化帶給我們的魅力和力量。

杜虎符的今生故事講述的是密碼當代信息安全，中國密碼研究學(xué)的發(fā)展。杜虎符中便體現(xiàn)了秦人對于密碼和信息安全的研究，虎符是官員身份的象征，和我們現(xiàn)在使用的身份證具有同樣的功能。杜虎符與現(xiàn)代密碼學(xué)息息相關(guān)，表現(xiàn)了秦人的智慧和我們現(xiàn)代人對于杜虎符背后身份文化的創(chuàng)新性運用。

2.創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化的海外傳播

在新的形勢下，創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化的海外傳播方式，是歷史賦予的重要使命。過去，我們的先輩創(chuàng)立的如“絲綢之路”、“鄭和下西洋”等方式已經(jīng)顯得落后和單調(diào)。遠遠不能適應(yīng)現(xiàn)代社會進步的需要，必須創(chuàng)新和發(fā)展。

南京博物院展出的國寶大報恩寺琉璃塔拱門的今生故事講述的是南京倫敦周的故事。南京倫敦周指的是南京博物院每年在一個國際大城市舉辦南京周活動，用展覽中國文物和舉行交流會的形式，向外國人展示中國傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解中國傳統(tǒng)文化。世界知名城市南京周是外國友人了解中國傳統(tǒng)文化的一個窗口，這種貼近現(xiàn)實的文化傳承擴大了中國傳統(tǒng)文化的影響力。

浙江博物館展出的國寶寧波萬工轎的今生故事講述的是舞劇《十里紅妝女兒夢》的女主角殷碩與寧波萬工轎的情緣。她圍著萬工轎翩翩起舞，用舞蹈演繹寧波女子出嫁的盛況。該舞劇在國外演了上百場，讓旅居海外的老太太回寧波尋根，舞蹈讓萬工轎活了起來，讓世人了解了中國的婚慶禮儀文化，向世界傳播了中華文化。

以上兩種傳播方式，僅僅是豐富和擴展了中國傳統(tǒng)文化的海外傳播形式，但是絕對不會終止對它的繼續(xù)探索創(chuàng)新，隨著時代的發(fā)展，探索和豐富中國傳統(tǒng)文化傳播的新形式具有更為廣闊的前景。

3.中國傳統(tǒng)文化的代際傳承

青年是一個國家和民族的未來，肩負著傳承歷史的重任。中國傳統(tǒng)文化貴在傳承，傳承便需要向年輕人講述中國傳統(tǒng)文化，讓年輕人從小就樹立起一種傳承中國傳統(tǒng)文化的意識。增強他們對傳承中國文化的歷史使命感和責任感。

竹林七賢與榮啟期磚畫的今生故事講述的是小學(xué)生拿著磚畫中的一塊磚，扮演畫中的人物背誦古詩詞，向觀眾講述磚畫中的人物的故事。這群小學(xué)生來自南京岱山實驗小學(xué)，該小學(xué)與南京博物院合作開辦博物館課程，讓孩子們通過老師的講解、親自觀看、觸摸文物等方式，認識和了解中國傳統(tǒng)文化。這種博物館課程值得推廣，有利于擴大中國傳統(tǒng)文化的影響力。

二、電視文化類節(jié)目對中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳播的意義

中國文化博大精深、源遠流長、精彩又多元。但現(xiàn)今不可回避的現(xiàn)狀是：隨著城市的快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也變快了，很少有人會靜心讀書，走進博物館欣賞、了解璀璨的中國文物，親身學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代人更多的選擇是觀看電視節(jié)目來消遣時光，因此需要大量“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的電視節(jié)目來滿足觀眾的需求。將中國傳統(tǒng)文化與電視這個大眾傳播媒介相結(jié)合，使隱藏在角落的、鮮為人知的中國傳統(tǒng)文化走出高深莫測的殿堂，進入普通人的視野，是一種對中國傳統(tǒng)文化傳承方式的創(chuàng)新。這樣不僅使更多人通過電視節(jié)目關(guān)注、了解中國傳統(tǒng)文化，進而提高了觀眾的鑒賞力、民族自豪感便油然而生。觀眾也通過節(jié)目認識、了解了從事傳承、創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化的工作者，也鼓勵更多的人自發(fā)地加入傳承、創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化的隊伍中。電視文化類節(jié)目對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播也有利于提高電視節(jié)目的品格，中國傳統(tǒng)文化對電視節(jié)目創(chuàng)作者來說是一筆無形的資產(chǎn)，在無形之中提升了電視節(jié)目的內(nèi)涵，從而提高了電視節(jié)目的收視率，獲得了有形資產(chǎn)和口碑的雙豐收。

近幾年來，以中國傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的電視文化類節(jié)目層出不窮。如《中國詩詞大會》是央視首檔全民參與的詩詞節(jié)目，打造的是人人均可參與、全民都可接受的大型文化節(jié)目；又如央視首檔大型原創(chuàng)詩詞文化類音樂節(jié)目——《經(jīng)典詠流傳》，該節(jié)目由主持人、鑒賞團、經(jīng)典傳承人三部分組成，他們從不同的角度為觀眾解讀經(jīng)典背后的文化內(nèi)涵，提供了一種輕松愉快的接收模式；再如央視首檔大型文博探索類節(jié)目——《國家寶藏》，甄選九大博物館的27件國寶，通過明星以舞臺劇的形式演繹國寶的前世傳奇，發(fā)掘國寶的親歷者講述國寶的今生故事，以現(xiàn)場交流、展示歷史現(xiàn)場的方式，讓觀眾全方位地了解文物背后承載的中國傳統(tǒng)文化。這種傳承方式的創(chuàng)新，為喜歡中國傳統(tǒng)文化的觀眾準備了視覺盛宴，也為不熟悉中國傳統(tǒng)文化的國民打開了大眾傳媒的另一種形式。

所以，這種中國傳統(tǒng)文化傳播的創(chuàng)新形式，將極大地豐富和拓展中國傳統(tǒng)文化傳播的范圍，從更廣闊的層面使中國傳統(tǒng)文化被更多的年輕人，甚至也使更多文化基礎(chǔ)薄弱的中國公民所認識和了解，為中國傳統(tǒng)文化世代相傳，永葆青春找到了一種現(xiàn)代的、大眾化的模式。

三、結(jié)語

電視文化類節(jié)目繼承和創(chuàng)新了中國傳統(tǒng)文化的傳承方式?！秶覍毑亍反蚱屏藗鹘y(tǒng)節(jié)目的固有模式，首創(chuàng)紀錄式綜藝語態(tài)。對中國傳統(tǒng)文化做出了更適應(yīng)于大眾傳播的表達方式。節(jié)目讓陳列在博物館櫥窗中的文物“活”過來，讓文物散發(fā)出它獨有的魅力。