中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年德育的路徑探究

馬媛媛，羅春秋

（攀枝花學(xué)院，四川攀枝花 617000）

中華民族在悠久的發(fā)展過程中形成了深厚的文化積淀，構(gòu)建了完善的傳統(tǒng)文化體系，蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對當(dāng)今社會青少年德育工作的開展產(chǎn)生著重要的影響。因此，新時期在對青少年群體實施教育指導(dǎo)的過程中，要認(rèn)識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，并對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育元素進(jìn)行挖掘，在豐富德育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，突出青少年德育效果，為青少年德育教育工作的優(yōu)化開展奠定堅實的基礎(chǔ)。

1 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育內(nèi)容

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國最深厚的文化軟實力，是開展德育建設(shè)工作的寶貴資源[1],新時期在全面推進(jìn)教育青少年德育工作的過程中，基于立德樹人根本任務(wù)的要求，要加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，并對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要的德育內(nèi)容進(jìn)行挖掘和整理，為青少年德育工作的開展提供豐富的資源保障。具體而言，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育內(nèi)容涵蓋面廣，具體包括以下幾個方面。

其一，培養(yǎng)青少年修養(yǎng)態(tài)度方面的內(nèi)容。我國傳統(tǒng)文化體系中，道德教育與自我修養(yǎng)存在緊密的聯(lián)系，并且共同占據(jù)著德育教育的核心。在傳統(tǒng)文化德育思想中，高度重視“身體力行”。不論是從曾子的“吾日三省吾身”、孟子的“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，還是從孔子的“克己”“修己”，都表現(xiàn)出人的自我修養(yǎng)在德育工作中的重要性，只有堅持“克己自省、立志樂道、改過遷善、知行相資”的思想，并且對自己的行為規(guī)范進(jìn)行約束，才能成為君子，形成良好的品質(zhì)和健全的人格。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊涵的深厚道德思想和哲學(xué)意蘊能夠為青少年自身修養(yǎng)的發(fā)展提供支持[2]。

其二，培養(yǎng)正確價值取向方面的內(nèi)容。在傳統(tǒng)文化中，重視對正確價值取向的加強(qiáng)。在對傳統(tǒng)文化中價值取向方面內(nèi)容進(jìn)行整合分析后，發(fā)現(xiàn)正確的價值取向主要在“誠實守信、信義為上”方面得到體現(xiàn)。從孟子“誠者天之道，思誠者人之道”和孔子的“人而無信，不知其可也”的思想中，能夠看出中國古代思想家高度重視誠信的道德品質(zhì)和追求信義的思想價值觀念。這一思想能夠在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)不良效應(yīng)影響下對青少年思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)做出正確的指引，有利于促進(jìn)青少年積極健康價值觀的形成。

其三，培養(yǎng)正確人倫思想方面的內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化中富含以德為先的思想和以人為本的德育理念[3],對這些內(nèi)容進(jìn)行挖掘，能夠深刻了解我國傳統(tǒng)文化思想中重視寬厚待人和尊老愛幼的倫理規(guī)范?？鬃釉岢觥皭廴恕钡乃枷?，并且認(rèn)為應(yīng)該堅持“己所不欲，勿施于人”。中國古代社會人倫意識觀念也相對較為濃郁，不論是耳熟能詳?shù)摹袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”還是從更為深刻的“為人父必慈，為人子必孝，為人兄必友，為人弟必悌”中，都能看出我國古代思想文化中對人倫思想的重視，這對當(dāng)代青少年德育引導(dǎo)起到重要的推動作用。

此外，在中國傳統(tǒng)文化體系中，還蘊含著“克己奉公”的集體主義思想以及“自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神等，都對我國當(dāng)代青少年德育工作起到重要的促進(jìn)作用。在開展青少年德育工作的過程中，對這些元素進(jìn)行挖掘，能豐富德育內(nèi)容，突出德育教育綜合效果。

2 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年德育的重要性

中國傳統(tǒng)文化博大精深,蘊含著豐富的德育素材[4]。新時期基于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和應(yīng)用組織開展青少年德育工作，能進(jìn)一步突出德育效果，為青少年的健康成長做出正確的指引。首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用能激發(fā)青少年的愛國情懷，使青少年受到傳統(tǒng)愛國文化的熏陶，激發(fā)他們的國家和民族自豪感，實現(xiàn)對青少年愛國主義情感的有效培養(yǎng)。其次，借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用能促進(jìn)青少年思想境界的提高。在青少年不斷學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化精髓的過程中，其思想境界也會逐漸地提高，這有利于逐步構(gòu)建其正確的人生觀和價值觀，為其學(xué)習(xí)和成長做出正確的指引。最后，能使青少年保持積極的態(tài)度，實現(xiàn)心靈的凈化。在市場經(jīng)濟(jì)不良效應(yīng)的影響下，當(dāng)代青少年在成長的過程中面臨著諸多復(fù)雜文化的沖擊。而結(jié)合實際情況積極組織開展傳統(tǒng)文化德育工作，能夠使青少年在正確文化思想的熏陶和傳統(tǒng)文化價值觀的引領(lǐng)下端正人生態(tài)度，實現(xiàn)對他們心靈的凈化，使他們在成長過程中能夠正確認(rèn)識自己和定位自己，真正實現(xiàn)健康成長的目標(biāo)。

3 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年德育的路徑

在新的時代背景下探索我國優(yōu)秀文化思想與青少年德育教育的融合發(fā)展路徑能為青少年德育工作的開展提供良好的支持[5]。

3.1 強(qiáng)化言傳身教作用，營造傳統(tǒng)文化環(huán)境

父母是青少年最好的老師，父母言傳身教對青少年的成長產(chǎn)生著重要的影響。在對青少年群體實施德育教育的過程中，要發(fā)揮父母言傳身教的重要作用，營造良好的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境。我國傳統(tǒng)教育思想中，高度重視父母的作用，認(rèn)為父母能夠形成對青少年的感染和熏陶，維護(hù)他們的健康成長。因此要突出父母的重要作用，以父母的言傳身教為青少年打造良好的成長環(huán)境，有效促進(jìn)青少年的健康成長。如父母在生活中將“為人父必慈，為人子必孝，為人兄必友，為人弟必悌”作為行為準(zhǔn)則，能促進(jìn)青少年形成正確的倫理觀念，使其道德素養(yǎng)得到明顯的提高。

3.2 充分利用社區(qū)資源，開展多元德育活動

社區(qū)是青少年學(xué)習(xí)和成長的重要場所，也是青少年與社會接觸的重要渠道，發(fā)揮社區(qū)的重要作用，加強(qiáng)對社區(qū)教育資源的應(yīng)用，能將傳統(tǒng)文化與青少年德育有機(jī)結(jié)合，提高青少年德育綜合效果。如可以在社區(qū)實踐活動中開展愛國主義宣傳教育活動，讓學(xué)生在社區(qū)活動中，感受到屈原上下求索的憂國憂民精神、顧炎武天下興亡匹夫有責(zé)的家國責(zé)任意識、岳飛精忠報國的精神氣節(jié)、文天祥留取丹心照汗青的堅貞精神品質(zhì)，進(jìn)而使學(xué)生的愛國情懷和社會責(zé)任感得到培養(yǎng)，有效強(qiáng)化他們“為天地立心，為生民立命”的思想情感，促進(jìn)青少年健康成長。

3.3 營造學(xué)校德育氛圍，落實文化傳承工作

學(xué)校德育是青少年德育工作的重要組成部分，發(fā)揮學(xué)校德育的作用能促進(jìn)青少年德育質(zhì)量的提高。在學(xué)校教育中，可以將德育內(nèi)容與各學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合在一起，也可以組織豐富多彩的德育實踐活動，深化青少年的思想認(rèn)識，使他們的思想道德素質(zhì)得到進(jìn)一步提升。如為了對學(xué)生自強(qiáng)不息的精神進(jìn)行強(qiáng)化，可以在學(xué)校校園文化建設(shè)方面適當(dāng)?shù)娜谌搿拔鞑欣镅荨吨芤住贰⑶胖鹬峨x騷》、韓非囚秦論《說難》、不韋迂蜀傳《呂覽》”等方面的內(nèi)容，使學(xué)生具備戰(zhàn)勝困難的勇氣，能夠在學(xué)習(xí)和成長過程中積極進(jìn)取奮發(fā)向上。同時，在提高青少年思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過引導(dǎo)青少年對傳統(tǒng)孝文化的自覺傳承來推進(jìn)傳統(tǒng)孝文化在高校德育中的繼承與弘揚[6]，彰顯傳統(tǒng)文化價值。

4 結(jié)語

綜上所述，對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行充分的挖掘，組織開展青少年教育指導(dǎo)活動，能充分汲取傳統(tǒng)文化中的德育元素對青少年德育工作進(jìn)行改革創(chuàng)新，將青少年思想道德素質(zhì)教育融入教育實踐中，為他們的成長做出正確的指引。因此，十分有必要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青少年德育工作中的應(yīng)用進(jìn)行分析，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用，為青少年德育工作的開展提供科學(xué)的指導(dǎo)。