“文化+旅游”背景下樂山戰(zhàn)時故宮愛國主義教育基地建設策略探究

郭季

（樂山師范學院，四川樂山 614000）

習近平總書記指出:“弘揚愛國主義精神，必須把愛國主義教育作為永恒的主題。要把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設全過程?！盵1]要深化愛國主義教育研究和愛國主義精神闡釋，不斷豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體、增強教育效果。讓愛國主義成為每一個中國人的堅定信念和精神依靠。在廣大青少年中開展深入、持久、生動的愛國主義宣傳教育,讓愛國主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根,讓廣大青少年培養(yǎng)愛國之情、砥礪強國之志、實踐報國之行,讓愛國主義精神代代相傳、發(fā)揚光大。

愛國是一個永恒的主題，愛國的形式也多種多樣，自從習近平總書記上任后，先后提出不忘初心，牢記使命等一系列的愛國主題教育活動，在社會上引起強烈的反響。大家紛紛加入聽黨課、學黨史、唱紅歌等一系列的愛國主義教育學習活動來，在樂山的近郊安谷鎮(zhèn)，存在著一個抗戰(zhàn)時期遺留下的博物館，這個博物館雖然名氣不大，但是它的歷史卻熠熠生輝。這就是一直被大家忽略或者是重視不夠的愛國主義教育基地——樂山戰(zhàn)時故宮。

1 樂山戰(zhàn)時故宮的歷史淵源

九一八事變后，日本侵略者加緊了侵略中國的步伐，作為中國幾朝的首都北京故宮留存了大量的珍貴文物。1933年2月5日，北平故宮為免遭日本侵華戰(zhàn)爭的破壞和掠奪，故宮的工作維護人員將一箱箱封裝好的珍貴文物裝車起運向南京轉(zhuǎn)移。從此，故宮文物開始了跨域大半個中國的遷徙，先后從南京分南、中、北三線向西南大后方轉(zhuǎn)移。幾經(jīng)周折之后，這些文物在樂山的安谷鎮(zhèn)得到暫時的寧靜。樂山作為戰(zhàn)時的大后方，武漢大學等學校都曾在樂山辦學。當時數(shù)以萬計的珍貴文物沿長江溯流而上，最后經(jīng)長江的支流岷江來到了三江匯流的樂山，最后將這些文物選擇在了樂山近郊的安谷鎮(zhèn)。

為了紀念那段保護中華文明薪火相傳的壯舉，紀念那份珍視文明保護文化的責任，紀念那群因此而改變一生命運甚至付出生命代價的故宮人，也為了紀念樂山人民與國之重寶的這份美麗緣分，樂山市人民政府在原來戰(zhàn)時臨時故宮的基礎上建立起了故宮文物南遷樂山史料陳列館，又稱戰(zhàn)時故宮博物院，簡稱“樂山戰(zhàn)時故宮”。

日本的侵華戰(zhàn)爭造成了3 500 多萬軍民傷亡,造成了大量文物的遺失，給中國人民留下痛徹心扉、刻骨銘心的記憶[2]。但是在這場特殊的愛國主義保衛(wèi)戰(zhàn)中，故宮南遷的英雄們?yōu)楸Ｗo文物，傳承文明，奉獻了自己的一分力量，軍民一心讓這批文物得以安然無恙地度過了動蕩的戰(zhàn)爭歲月，為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期中國人民的文化擔當與愛國主義情懷。樂山戰(zhàn)時故宮不僅幫助國家保護了珍貴文物，也保留了抗戰(zhàn)時期樂山人、故宮人的偉大奉獻與強烈的愛國主義精神。這也在中國的抗戰(zhàn)歷史上譜寫出一曲了驚天地、泣鬼神的愛國主義篇章。

樂山戰(zhàn)時故宮不僅只是一座冰冷的建筑，它承載了無數(shù)人的愛國精神。也許對于許多人來說，它只是一段歷史，但是，對于一些人來說它是鮮活的記憶，是鮮血浸染的昨天。我們可以不熟知這段歷史，但絕不能不清楚他的精神！ 以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神就是愛國主義精神。愛國主義是一種崇高的思想品德。我們正是應該具有這樣的精神，并且不斷地去學習。

戰(zhàn)時故宮是形象化的一本歷史實錄,它通過各種形式將文物直觀化、形象化,從社會發(fā)展史的角度對人民群眾進行愛國主義教育,以激起人們熱愛祖國,熱愛民族燦爛文化,熱愛祖國各民族的優(yōu)良傳統(tǒng),使我們偉大民族產(chǎn)生巨大的凝聚力和向心力,激發(fā)人們對自己的民族自尊、自愛、自信和自強不息的精神,以及對振興中華的責任感和使命感。戰(zhàn)時故宮體現(xiàn)的不僅是文物的寶貴，還是精神的寶貴。抗日戰(zhàn)爭時期,占南遷文物總量85.0%、西遷文物總量99.5%的故宮文物,輾轉(zhuǎn)萬里遷徙至樂山鄉(xiāng)野祠寺秘存近八載。他們的完整度是讓人難以置信的，就光是這一點，戰(zhàn)時故宮就是不可替代的，同時它的文化價值與愛國主義精神也是不可忽略的。

2 戰(zhàn)時故宮的愛國主義教育基地打造現(xiàn)狀

愛國主義教育基地是人們觸手可及的公共教育資源，必須以時代發(fā)展的要求充實教育內(nèi)容，以改革創(chuàng)新的精神完善基地建設，以高科技的形態(tài)服務更廣大的教育對象。[3]

愛國主義滲透到社會生活各個方面，成為影響民族和國家命運的重要因素。隨著社會經(jīng)濟生活條件的發(fā)展和變化，在不同歷史時期和不同的階級有著不同的具體內(nèi)容。目前,我們正在貫徹落實全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的重大戰(zhàn)略布局,歷史地來看，習近平總書記說過:“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中,愛國主義始終是激昂的主旋律,始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量?！辈徽撌钱敃r護送南遷的愛國主義者，還是現(xiàn)當代的人民百姓，對于什么是愛國主義一定都有自己的理解。我們的國家是因為有這樣一群可愛可敬的人才能發(fā)展到這樣的地步，我們也要有這樣堅定強烈的愛國主義，這樣的戰(zhàn)時故宮就是一個提高自我愛國主義的絕佳場所。梁啟超的《少年中國說》永遠都不會過時，少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。同理，少年愛國則國發(fā)展進步。愛國主義展現(xiàn)的是中華民族走向偉大復興的道路，樂山戰(zhàn)時故宮就是最好的愛國主義教學地點，它是愛國主義精神的一個縮影。

樂山戰(zhàn)時故宮是愛國主義教育的重要載體和場所。利用這些豐富的文物資源對廣大群眾進行愛國主義教育，以具體事跡生動、直觀、真實、形象的表現(xiàn)愛國主義，易于被人們接受和理解。因為文物不僅代表著抗戰(zhàn)時期的歷史與文化，而且對提高全民族的科學文化和思想道德素質(zhì)，增強民族自信心和凝聚力，都有巨大的作用。愛國主義是個人所應該具有的公民道德之一，是歷史形成的忠誠和熱愛自己祖國的思想和感情。

目前樂山戰(zhàn)時故宮已經(jīng)成了樂山當?shù)馗鞔笾行W生學習愛國主義精神的主要學習地之一，每年的“五四”“一二·九”等特殊的時期，樂山當?shù)氐膶W校都會組織學生前來參觀學習那段刻骨銘心的文物遷徙史，讓學生們在這些遺留的文物中感受到國家與責任，通過觀摩當時遺留下來的一些文物來培養(yǎng)教育學生的愛國主義情懷。樂山戰(zhàn)時故宮的愛國主義教育由來已久，自從成立之初就受到各方面的重視，成為抗戰(zhàn)的一面旗幟。它的作用和歷史地位是不容置疑的。

青少年是國家的未來,少年強則國強，青少年能否樹立愛國、憂國、報國、強國等意識與情懷,對國家民族的未來至關重要，青少年是進行愛國主義教育的主要對象。弘揚愛國主義精神，重點是要加強青少年的愛國主義教育和實踐。

樂山戰(zhàn)時故宮是一本愛國主義教科書，它通過許多圖片、文獻資料來回憶抗戰(zhàn)時期的英雄為保護中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的偉大事跡，集中表現(xiàn)了民族自尊心和民族自信心，為保衛(wèi)祖國和爭取祖國的獨立富強而獻身的奮斗精神。在進行青年愛國主義教育實踐活動時應該發(fā)揮它不可代替的作用。

但是由于歷史久遠，加之后期的資金管理等情況不到位，導致了樂山戰(zhàn)時故宮的衰落。樂山戰(zhàn)時的故宮現(xiàn)在亟待轉(zhuǎn)型調(diào)整，愛國主義教育模式單一，無法滿足當下多元化的愛國主義教育模式。這是當下樂山戰(zhàn)時故宮面臨的最主要困境之一。由于抗戰(zhàn)勝利之后，放置在安谷地區(qū)的大量文物被轉(zhuǎn)移到了北京故宮博物院，在安谷戰(zhàn)時故宮里面的東西大多是當時留下的大家對那段歷史的記憶逐漸模糊，去歷史化正在當代的青少年中愈發(fā)明顯。這導致了樂山戰(zhàn)時故宮逐漸湮沒在歷史的長河之中，有逐漸退出歷史舞臺的趨勢。樂山戰(zhàn)時故宮作為抗戰(zhàn)時期一個特殊的存在，正在逐漸消失在我們的記憶中，如何深入挖掘樂山戰(zhàn)時故宮的愛國主義內(nèi)涵，將歷史文化遺產(chǎn)和愛國主義精神更好的結(jié)合在一起，樂山戰(zhàn)時故宮將何去何從，成了當下戰(zhàn)時故宮急需思考的一個問題。

3 “文化+旅游”理念下打造戰(zhàn)時故宮的具體策略

習近平總書記指出:“要不斷深化愛國主義教育研究和愛國主義精神闡釋,不斷豐富教育內(nèi)容,創(chuàng)新教育載體、增強教育效果，要充分利用我國改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀念活動、愛國主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國家公祭儀式等來增強人民的愛國主義情懷和意識，運用藝術形式和新媒體，以理服人，以文化人,以情感人,生動傳播愛國主義精神,唱響愛國主義主旋律?！盵3]遺產(chǎn)活化是一個很重要的問題，它關系到遺產(chǎn)的保護繼承和旅游的開闊創(chuàng)新，遺產(chǎn)活化的意思實際上就是如何把遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化成旅游產(chǎn)品而又影響遺產(chǎn)的保護繼承，因此，遺產(chǎn)活化也就是遺產(chǎn)旅游[4]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族偉大的民族精神，要致力于建設彰顯愛國主義精神的文化教育基地，要開闊創(chuàng)新，文旅結(jié)合，努力克服自身弱點，不能局限于固有的模式，多元化多方面發(fā)展，讓樂山戰(zhàn)時故宮文化“活起來”，具體策略主要從以下4個方面來進行。

第一提升故宮的知名度和完善交通環(huán)境。

知名度是指地區(qū)對社會公眾影響的廣度和深度,地區(qū)知名度的大小直接影響著游客對景區(qū)的第一印象，地區(qū)名氣大,游客一定多,游客數(shù)量的增長越快。樹立良好的形象，才能得到更多的支持，進行廣泛的愛國主義教育，樂山本來就是一個旅游城市，具有較好的發(fā)展?jié)摿?，可以借樂山大佛等世界文化遺產(chǎn)等進行綜合一體的打造，讓樂山戰(zhàn)時故宮更好地融入整個川東南旅游發(fā)展圈。

使旅游景區(qū)產(chǎn)生磁場效應,讓旅游景區(qū)擁有較高的知名度和鮮明的品牌形象,讓人們只用一提起“戰(zhàn)時故宮”,便想到了樂山安谷戰(zhàn)時故宮,這樣會在消費者心目中樹立起威望,表現(xiàn)出強烈的品牌效應。創(chuàng)立樂山戰(zhàn)時故宮旅游景區(qū)品牌，體現(xiàn)戰(zhàn)時故宮文化特色,而特色,就其本質(zhì)而言,正是它在抗日時期為保護故宮文化的突出貢獻及其在這個過程中體現(xiàn)的紅色烈士精神。表現(xiàn)出通過建立樂山戰(zhàn)時故宮來對游客進行愛國主義教育，以景點介紹、趣味競答等旅游娛樂的方式來讓人們體會到偉大的愛國主義。

同時加大對外宣傳的力度，進行精心的、高質(zhì)量的和有效的宣傳。制作樂山戰(zhàn)時故宮宣傳片，在權威媒體上投放大量的廣告，贊助受歡迎的綜藝節(jié)目，也可以在網(wǎng)絡上進行推廣，合理利用微信公眾號和朋友圈，提高戰(zhàn)時故宮宣傳的深度和廣度。

充分發(fā)揮旅游業(yè)的綜合優(yōu)勢和帶動作用，讓景區(qū)衣食住行游購娛形成一個整體，積極運用互聯(lián)網(wǎng)推動旅游業(yè)產(chǎn)品業(yè)態(tài)創(chuàng)新、發(fā)展模式變革、服務效能提高，提升實體經(jīng)濟創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，促進旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級、提質(zhì)增效[5]。注重景區(qū)經(jīng)濟效益的同時也要保護其文化本質(zhì)，以旅游的方式促進樂山安谷戰(zhàn)時故宮的文化影響力。

第二是完善基礎設施建設，提供舒適的參觀體驗，營造良好的教育基地氛圍。

加大旅游服務設施的配套建設，完善交通便利度，在城市入口、路口、公交站點、各個景區(qū)景點設立醒目的旅游指示牌；優(yōu)化公交線路，在各主要景區(qū)景點之間開通可以直達的公交車；在景區(qū)景點內(nèi)外設立可供游客休息的長椅等設施；加強對各個景區(qū)景點停車場、衛(wèi)生設施的管理，不斷提高旅游服務的硬件水平。

應當提高旅游景區(qū)管理水平和服務質(zhì)量。加強對服務人員的素質(zhì)教育；建立旅游服務質(zhì)量督察制度，發(fā)揮社會力量和新聞媒體的監(jiān)督作用，對賓館、酒店、旅行社和旅游服務人員的服務質(zhì)量進行經(jīng)常性的跟蹤監(jiān)督，并將他們的評價作為賓館、酒店、旅行社和旅游服務人員評優(yōu)的重要依據(jù)；將新聞媒體曝光與強化旅游主管部門的行業(yè)管理結(jié)合起來，發(fā)現(xiàn)問題及時解決。

第三是把旅游和愛國主義教育的宣傳結(jié)合起來，提升文化品位。

文化傳播及宣傳教育作為主要社會功能對于社會文化發(fā)展起到了重要的影響作用。樂山戰(zhàn)時故宮講解人員的講解水平要適應新的需求，講解員不僅要講解樂山戰(zhàn)時故宮的展品同時也要講解展品內(nèi)在的精神韻味，通過講解來進行愛國主義教育，講解員的講解水平的提升成為一個博物館發(fā)展的重要影響因素。

建立完善且持續(xù)的培訓體系，才能促使講解員不斷的積累和提升自身的素養(yǎng)，同時通過有經(jīng)驗的講解員的實際示范，以言傳身教的方式提高講解員的講解及應變能力。同時完善講解人員的管理及評定工作，更加公平公正的對其進行激勵及推動作用。講解員是傳播愛國主義的使者，是人類靈魂的工程師，講解員要提高組織應變能力和接待技巧，培養(yǎng)講解員的榮譽感和責任心，培養(yǎng)多種才能，用豐富的語言去感動、鼓勵觀眾。實現(xiàn)傳播知識、教育觀眾、更好地宣傳愛國主義精神教育的目的。

第四是發(fā)揮博物館愛國主義教育大課堂的作用，開展形式多樣的教育活動。

在新的時代，戰(zhàn)時故宮的愛國主義教育要面向社會，擔負起為經(jīng)濟服務的重任。為此，必須適應改革開放的形式，把愛國主義教育作為工作的重點之一，解放思想，挖掘潛力，改進服務形式和工作作風，了解社會各方面的需求，開展多形式多層次的教育活動。

4 結(jié)語

樂山戰(zhàn)時故宮宣傳愛國主義教育的新道路，就是要利用戰(zhàn)時故宮的歷史發(fā)展以及南遷的辛苦歷程來進行愛國主義教育。樂山戰(zhàn)時故宮要把愛國主義教育融入了日常服務、展覽、活動、宣傳的方方面面，愛國主義教育基地作為載體和平臺,充分發(fā)揮其功能和作用,不斷創(chuàng)新。進一步與當?shù)仄渌麗蹏髁x教育基地高度融合,不斷充實教育內(nèi)涵,提升教育高度；拓展基地的橫向聯(lián)系,吸引更多的學生與更多群眾主動接受教育，增強愛國意識，通過理論與實踐的結(jié)合更好地將歷史銘記，加深愛國主義的精神；提高教育成效;創(chuàng)新開發(fā)展覽素材,加強對革命歷史資料以及紅色文化資源的收集、挖掘、搶救和開發(fā)利用工作;利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢,創(chuàng)新展覽教育方式,拓展教育空間和維度。同時,還應與逐步熱絡的生態(tài)旅游、文化旅游緊密結(jié)合，打造活力生生不息、影響不斷擴大、品牌漸次提升的思想教育載體。不斷推進愛國主義教育，充分發(fā)揮愛國主義教育基地的職能，努力為實現(xiàn)中國夢添磚加瓦。