中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的內(nèi)在聯(lián)系研究

【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族的精神追求，是中華民族的精神標識。傳統(tǒng)文化是民族的血脈，是人民的精神家園。毫無疑問，培育和踐行社會主義核心價值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化? 社會主義核心價值觀? 內(nèi)在聯(lián)系

習近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其作為治國理政的重要思想文化資源，并有過一系列精彩論斷。早在2012年12月考察廣東時，習總書記就指出，我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好地傳承和弘揚，因為這是我們民族的“根”和“魂”，丟了這個“根”和“魂”，就沒有根基了。

一、什么是中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。簡單來說，就是通過不同的文化形態(tài)來表示的各種民族文明，風俗，精神的總稱。

二、社會主義核心價值觀的內(nèi)涵

習總書記在談到社會主義核心價值觀時指出，它是一種德，這種德，是大德，是國家的德，同時也是社會的德，還是個人的德。國家沒有德是不能興的，一個人沒有德，是不能立的。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。社會主義核心價值觀堅持以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價值愿望，促進人的全面發(fā)展;堅持以理想信念為核心，抓住世界觀、人生觀、價值觀這個總開關(guān)，在全社會牢固樹立中國特色社會主義共同理想，著力鑄牢人們的精神支柱;堅持聯(lián)系實際，區(qū)分層次和對象，加強分類指導(dǎo)，找準與人們思想的共鳴點、與群眾利益的交匯點，做到貼近性、對象化、接地氣;堅持改進創(chuàng)新，善于運用群眾喜聞樂見的方式，搭建群眾便于參與的平臺，開辟群眾樂于參與的渠道，積極推進理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，增強工作的吸引力感染力。

三、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉

牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。習總書記指出，“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人的內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力”。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延綿數(shù)千年，已經(jīng)深深融入中國人的血脈里，構(gòu)成中國人的文化基因。近平總書記用“源泉”來形容中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其作為培育和弘揚社會主義核心價值觀的立足點，不僅形象貼切，而且鞭辟入里，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一次再認識、再發(fā)掘、再提升。社會主義核心價值觀根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代中國與時俱進、不斷發(fā)展的結(jié)果，也是其道德理念的最新形態(tài)。包括仁義、忠恕、孝悌、人本、誠信、中和、廉恥、質(zhì)樸、勤儉、寬厚等在內(nèi)的中華傳統(tǒng)美德，不但沒有過時，反而在新的歷史條件下更加熠熠生輝。培育和踐行社會主義核心價值觀，必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，自覺堅持去粗存精、去偽存真，汲取精華、剔除糟粕，積極賦予其新的時代內(nèi)涵，深入闡發(fā)其時代價值。

四、傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠為培育和踐行社會主義核心價值觀提供一個良好的切入點

為什么要傳承秀傳統(tǒng)文化呢？繼承傳統(tǒng)本身并不是最終目的，更加有效的關(guān)照現(xiàn)實才有意義。孝道、誠信、仁愛是中華傳統(tǒng)文化個人層面最基本的價值范疇，歷經(jīng)兩千多年的社會發(fā)展、文化變遷仍保持著旺盛的生命力和強大的感召力。我們要深入挖掘和自覺傳承這些道德理念，積極推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力培育和弘揚社會主義核心價值觀。習總書記曾經(jīng)強調(diào)：“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人”。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，講清楚了人應(yīng)該怎樣與他人交往、在與他人相處時應(yīng)遵循什么樣的價值準則，即人與人的處世之道。也凸顯了人是社會的主體、歷史的主體，也是價值觀的主體，這一“以人為本”的論點。人與人交往的價值準則，是人走出家庭、步入社會，在與其他社會成員交往中恪守的思想態(tài)度和行為規(guī)范。 馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。恩格斯對此作了深刻闡發(fā)：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的”，“各個人的意志……融合為一個總的平均數(shù)，一個總的合力……每個意志都對合力有所貢獻，因而是包括在這個合力里面的”。也另一方面論證了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價值所在。

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基金項目：本文為遼寧省社會科學規(guī)劃基金項目，課題編號：L17DSZ008。

作者簡介：韓文哲（1976-），男，中共黨員，遼東學院講師，主要從事學生教育管理研究。