鏡像里的童年：巴渠大地留守兒童影像研究

何國(guó)煌 黨超億

【摘要】隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的持續(xù)拓展，農(nóng)民離鄉(xiāng)務(wù)工，產(chǎn)生的一系列社會(huì)問(wèn)題開(kāi)始浮出水面。在這一時(shí)代背景中，民俗文化的傳承出現(xiàn)斷代，留守兒童的身心健康、社會(huì)化成長(zhǎng)出現(xiàn)斷層。由是，我們以反映巴渠大地上留守兒童的紀(jì)實(shí)影像為切入點(diǎn)展開(kāi)研究。藉此，透析反映當(dāng)下農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)實(shí)情景、關(guān)注鄉(xiāng)村發(fā)展實(shí)際問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)主義影視作品的文化藝術(shù)內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】留守兒童? 巴渠文化? 紀(jì)實(shí)影像

隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的持續(xù)拓展，農(nóng)民離鄉(xiāng)務(wù)工，產(chǎn)生的一系列社會(huì)問(wèn)題開(kāi)始浮出水面。其主要問(wèn)題集中于，對(duì)空巢老人、留守兒童、獨(dú)居?jì)D女的身心健康與生活境況的關(guān)切。高度緊張的社會(huì)化生產(chǎn)機(jī)制，高效地推進(jìn)了城市化進(jìn)程;同時(shí)，這亦從另一個(gè)側(cè)面反襯出，新時(shí)期農(nóng)村轉(zhuǎn)型發(fā)展的滯后與悖論。即離開(kāi)了鄉(xiāng)土，才能獲取生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ);但離開(kāi)了鄉(xiāng)土，又失去了贍養(yǎng)老人、教養(yǎng)子女、夫妻生活的基礎(chǔ)空間。在這一社會(huì)情境中，我們從留守兒童的層面出發(fā)，以反映此類(lèi)社會(huì)景狀的影視藝術(shù)作品為研究對(duì)象，以達(dá)州本土留守兒童題材影像作為切入點(diǎn)展開(kāi)系統(tǒng)分析。

一、國(guó)內(nèi)留守兒童問(wèn)題存現(xiàn)景況

留守兒童問(wèn)題是中國(guó)東部沿海地區(qū)，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)高速發(fā)展過(guò)程中，逐漸引發(fā)的區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)不健全、資源分布不均勻，而導(dǎo)致的貧富結(jié)構(gòu)失衡、鄉(xiāng)村發(fā)展滯后、農(nóng)村常住民構(gòu)成失調(diào)的社會(huì)問(wèn)題。

數(shù)以?xún)|計(jì)的廉價(jià)勞動(dòng)力，從人力資源富集的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，涌入就業(yè)機(jī)會(huì)充裕的沿海地區(qū)，形成特有的“民工潮”。如是滿(mǎn)足了沿海地區(qū)日益增長(zhǎng)的，勞動(dòng)力與消費(fèi)市場(chǎng)需求;也實(shí)現(xiàn)了謀求個(gè)人發(fā)展與維持家庭經(jīng)濟(jì)的需要。但整日勞頓的民工，迫于生計(jì)與社會(huì)生產(chǎn)條件的約束，而無(wú)法照顧到遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的家庭。于是便忽視了對(duì)子女孩子身心健康成長(zhǎng)的教導(dǎo)和管束，滋生一系列社會(huì)問(wèn)題和隱憂(yōu)。

據(jù)新華網(wǎng)記者羅爭(zhēng)光、王思北，統(tǒng)計(jì)的一份報(bào)告顯示“截至目前，不滿(mǎn)十六周歲的農(nóng)村留守兒童數(shù)量為902萬(wàn)人。其中，由（外）祖父母監(jiān)護(hù)的805萬(wàn)人，占89.3%;由親戚朋友監(jiān)護(hù)的30萬(wàn)人，占3.3%;一方外出務(wù)工另一方無(wú)監(jiān)護(hù)能力的31萬(wàn)人，占3.4%。有36萬(wàn)農(nóng)村留守兒童無(wú)人監(jiān)護(hù)，占4%?！比绱她嫶蟮娜后w，儼然為一個(gè)亟待解決的社會(huì)問(wèn)題，因而留守兒童的情感、心理、教育等諸多問(wèn)題都應(yīng)該得到全社會(huì)的普遍關(guān)注，尤其是作為大眾傳播者的電影工作者的關(guān)注。

作為精神文化產(chǎn)品的電影，同樣也應(yīng)該直面這些問(wèn)題，將視角對(duì)準(zhǔn)他們，創(chuàng)作出貼近留守兒童生活的影視作品。從而，于紀(jì)實(shí)影像所反映的，留守兒童的日常生活中，拼接、堆砌、勾勒出當(dāng)?shù)靥赜械拿袼孜幕?、民俗風(fēng)韻。在其所講述留守兒童的民間故事中，凝練、匯聚、描摹出當(dāng)下類(lèi)似于巴渠大地的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村中的留守兒童精神面貌、心理鏡像。

二、當(dāng)下留守兒童影像發(fā)展情形

2000年以來(lái)，逐漸有一批肩負(fù)社會(huì)責(zé)任感的電影人和紀(jì)錄片人在創(chuàng)作資金匱乏、創(chuàng)作條件艱苦、產(chǎn)業(yè)環(huán)境不景氣的情況下，不顧商業(yè)收益和個(gè)人利益，艱苦耕耘，創(chuàng)作出了具有關(guān)懷意識(shí)和社會(huì)影響力的作品。這些影視作品大都以生動(dòng)具體的人物形象、發(fā)人深思的故事情節(jié)、現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)留守兒童社會(huì)問(wèn)題的嚴(yán)峻性，試圖探尋出一條緩和現(xiàn)階段的留守兒童問(wèn)題的思路。

縱觀近些年的影視作品，雖然留守兒童題材電影數(shù)目屈指可數(shù)，但也浮現(xiàn)了一些被觀眾認(rèn)可、被市場(chǎng)接納、被社會(huì)贊揚(yáng)的影視作品，留守兒童題材電影發(fā)展較為樂(lè)觀。

2018年，留守兒童題材電影發(fā)展勢(shì)頭良好，充滿(mǎn)了希望。截至五月，就有《一個(gè)人的課堂》和《米花之味》兩部院線(xiàn)電影問(wèn)世。其中《一個(gè)人的課堂》和《逆生》一樣，都是通過(guò)鄉(xiāng)村教師的堅(jiān)守，反映社會(huì)大規(guī)模‘撤點(diǎn)并校教育運(yùn)行艱難萬(wàn)分的社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)也弘揚(yáng)了教師的奉獻(xiàn)精神?！睹谆ㄖ丁分饕ㄟ^(guò)母女間由陌生、疏離到相互理解的故事，反映留守兒童的家庭生活狀態(tài)，以及人與人之間最真摯的情感，是對(duì)留守兒童的另類(lèi)解讀。誠(chéng)然，留守兒童題材電影勢(shì)必在全社會(huì)共同營(yíng)造的關(guān)愛(ài)留守兒童的良好氛圍下，更進(jìn)一步的發(fā)展，將會(huì)成為主流電影里不可或缺的一個(gè)類(lèi)型。

對(duì)于商業(yè)電影橫行的中國(guó)電影工業(yè)體系而言，這些體現(xiàn)社會(huì)境況、反映實(shí)際問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)主義影像，可謂在商業(yè)化氛圍濃重的市場(chǎng)機(jī)制中的一股清流。正是這些影視作品，成為肩負(fù)起社會(huì)教化、倫理批判與人性透視之藝術(shù)使命“逆行者”。

在中國(guó)藝術(shù)電影院線(xiàn)體系不夠健全的產(chǎn)業(yè)氣候下，縱使有大批影人在不懈努力，留守兒童題材電影仍然沒(méi)有出現(xiàn)扎堆井噴式的發(fā)展現(xiàn)象?？v使留守兒童題材電影在資本的打壓下“夾縫中生存”，但作為中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的新類(lèi)型和肥力沒(méi)有完全被利用的“試驗(yàn)田”，也值得引起整個(gè)電影產(chǎn)業(yè)的注意和關(guān)注。

與國(guó)內(nèi)關(guān)注農(nóng)村留守兒童的影像創(chuàng)作相似，巴渠大地上也蘊(yùn)藏著獨(dú)具風(fēng)韻的鄉(xiāng)土社會(huì)情節(jié)、留守兒童故事。其豐厚的民俗文化資源，絢爛多彩的歷史文化積淀，及改革開(kāi)放以來(lái)，當(dāng)下社會(huì)發(fā)展所形成的時(shí)代印記，在這片山青水綠、自然風(fēng)光雋永秀麗的大地上演繹出別樣的風(fēng)采。

三、巴渠留守兒童影像研創(chuàng)現(xiàn)狀

巴渠大地近年來(lái)的影視創(chuàng)作環(huán)境，與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的氛圍呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。不斷有取材于當(dāng)?shù)靥赜忻袼孜幕?、特色民間文藝的優(yōu)秀作品在全國(guó)范圍內(nèi)問(wèn)世。同時(shí)體現(xiàn)巴渠本土特有文化生態(tài)體系、人文風(fēng)貌的影視藝術(shù)作品，充分體現(xiàn)了電影人對(duì)故土的眷戀。反映了本土文化基因、民俗文化印記在藝術(shù)家創(chuàng)作實(shí)踐中的積淀與持久生命力。

為創(chuàng)作有豐厚地域文化內(nèi)涵的影視藝術(shù)作品，棲身一線(xiàn)城市的藝術(shù)家返回到鄉(xiāng)村，進(jìn)行電影創(chuàng)作，為達(dá)州的影視創(chuàng)作注入了新鮮的血液。這一過(guò)程，恰與巴渠大地?cái)?shù)以千萬(wàn)計(jì)的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，形成強(qiáng)烈的反差和對(duì)比。其本質(zhì)原因不外乎，達(dá)州擁有豐厚的民俗文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的民間文藝風(fēng)韻其中著名導(dǎo)演尹力就在達(dá)州取景拍攝了由劉恒編劇的主旋律電影《雨中的樹(shù)》，該片根據(jù)萬(wàn)源市原組織部部長(zhǎng)李林森的真實(shí)故事為原型進(jìn)行改編創(chuàng)作。

“目前，達(dá)州市有在校中小學(xué)生121萬(wàn)人，留守兒童37.5萬(wàn)人（只含小學(xué)、初中義務(wù)教育人數(shù)，不含高中）”。達(dá)州市的農(nóng)村留守兒童關(guān)愛(ài)保護(hù)工作是一項(xiàng)關(guān)乎黨委政府政治責(zé)任的重大政府民生工程，更是關(guān)乎到37.5萬(wàn)留守兒童健康成長(zhǎng)的教育工程。由是，《逆生》的出品人兼聯(lián)合導(dǎo)演鄧訪回到家鄉(xiāng)，用鏡頭傳達(dá)對(duì)留守兒童的關(guān)愛(ài)，用電影的方式宣傳家鄉(xiāng)。作為達(dá)州市第一部留守兒童題材的電影，中共達(dá)州市委宣傳部、中共渠縣縣委也作為出品方參與了影片的制作，并給予了資金上的支持。

“故事發(fā)生在四川東部山區(qū)，以劉莊小學(xué)老師劉友根為視角，展示了都市城市化進(jìn)程下，農(nóng)村勞動(dòng)力大量涌入城市，農(nóng)村生源驟減，遭遇社會(huì)大規(guī)模‘撤點(diǎn)并校，導(dǎo)致山區(qū)孩子長(zhǎng)期奔波于路途長(zhǎng)遠(yuǎn)的鎮(zhèn)上上學(xué)，教育運(yùn)行艱難萬(wàn)分的社會(huì)現(xiàn)象。”雖然電影的故事情節(jié)是虛構(gòu)的，但編劇有對(duì)達(dá)州的留守兒童情況進(jìn)行走訪調(diào)查，電影里的某些情節(jié)和故事背景，可以說(shuō)是達(dá)州市留守兒童現(xiàn)狀的某種延續(xù)。

筆者通過(guò)對(duì)《逆生》故事背景的田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)與《逆生》里劉友根工作的小學(xué)情況差不多的還有萬(wàn)源市羅文鎮(zhèn)的楊家坪村小，學(xué)校因‘撤點(diǎn)并校大部分學(xué)生都被送到鎮(zhèn)上上學(xué)，只有四位學(xué)生還繼續(xù)在學(xué)校上學(xué)，也只有楊仁安一位老師還堅(jiān)守著教書(shū)，同時(shí)他還是學(xué)校的“保姆”，負(fù)責(zé)學(xué)生的“營(yíng)養(yǎng)午餐”，此類(lèi)現(xiàn)象在達(dá)州其他鄉(xiāng)村也普遍存在。

再回到電影本身，分析電影的演員背景?！赌嫔返膶?dǎo)演之一鄧訪是達(dá)州本地人，懷著對(duì)故土的熱愛(ài)，帶著劇組來(lái)到渠縣龍?zhí)多l(xiāng)中心學(xué)校等地取景拍攝。為了解決群眾演員不足的問(wèn)題，劇組還在當(dāng)?shù)匮?qǐng)了一些留守老人和留守孩子參加演出。與此形成對(duì)比的是劇組的主角團(tuán)隊(duì)，飾演劉友根的主角來(lái)喜來(lái)自山東省臨沂市、飾演芙蓉的居文沛來(lái)自于湖北武穴、飾演爺爺?shù)膹埡榻軄?lái)自于吉林省公主嶺市，另外友情客串的演員王迅來(lái)自四川省成都市。由此可見(jiàn)，《逆生》是達(dá)州本土影視資源與全國(guó)影視資源的結(jié)合物，這也反映出達(dá)州留守兒童題材電影創(chuàng)作的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀。

相對(duì)北京、成都、重慶而言，達(dá)州經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，因而本地的影視資源無(wú)法滿(mǎn)足面向全國(guó)、面向世界的電影制片人的要求?？v使電影主角操著蹩腳的四川方言，為了使電影能夠取得一定的票房收益，也依然勇于冒險(xiǎn)，啟用外地演員。在電影投資方面，《逆生》是由民間資本和政府共同參與的一個(gè)電影教育項(xiàng)目。北京帝一影業(yè)參與了電影的出品，河南視界文化傳媒有限公司參與了電影的發(fā)行，四川同道廣告、北京高京眾邦、四川首秀礦泉有限公司、四川網(wǎng)通廣告、四川鄉(xiāng)山天然礦泉水、四川魅音文化、北京凱旋工貿(mào)為電影提供了社會(huì)資金贊助。中共達(dá)州市委宣傳部、中共渠縣縣委作為政府部門(mén)也為電影提供了資金上的支持，同時(shí)因?yàn)橛辛苏块T(mén)的支持，電影在取景攝制和社會(huì)傳播方面也有了保障。

從某種程度上說(shuō)，《逆生》開(kāi)創(chuàng)了達(dá)州市電影發(fā)展的新格局，為留守兒童題材電影的發(fā)展提供了新思路。此外，以巴渠大地本土民俗文化、民間故事為題材開(kāi)展影像制作，并將影片投入院線(xiàn)的運(yùn)作模式，亦是對(duì)“巴渠特色文化”產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)與建設(shè)的積極探索、創(chuàng)新嘗試。

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作者簡(jiǎn)介：何國(guó)煌，四川文理學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院2015級(jí)廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)學(xué)生;黨超億，四川文理學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院、巴文化研究院教師，講師，文學(xué)碩士。