散發(fā)傳統(tǒng)文化魅力，提升學(xué)生審美鑒賞能力

吳秀梅

【摘要】? 美術(shù)教學(xué)是幫助學(xué)生獲得美的體驗、美的享受的過程，是幫助學(xué)生獲得感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的過程。在世界文化不斷交融的今天，部分學(xué)生對美的認識存在著一定的誤區(qū)和錯誤認識，盲目的崇洋媚外仍然存在于當(dāng)前部分學(xué)生的意識中。因此，在美術(shù)教學(xué)中國散發(fā)傳統(tǒng)文化的魅力 ，提升學(xué)生的審美鑒賞能力是十分必要且重要的。本文結(jié)合筆者的教學(xué)經(jīng)驗論述了如何子啊初中美術(shù)教學(xué)中散發(fā)傳統(tǒng)文化魅力，提升學(xué)生審美鑒賞能力的措施，為當(dāng)前的初中美術(shù)教學(xué)的優(yōu)化設(shè)計提供一定的參考和見解。

【關(guān)鍵詞】? 初中美術(shù) 傳統(tǒng)文化 魅力 鑒賞能力

【中圖分類號】? G633.955 ? ?? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】? A ? ? 【文章編號】? 1992-7711（2019）02-063-01

一、滲透歷史文化，感知歷史淵源

美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)作品的創(chuàng)作背景是幫助學(xué)生感知作品文化底蘊，提升對美術(shù)作品美感體驗的重要措施，也是豐富學(xué)生知識、拓展學(xué)生視野和課堂容量，幫助學(xué)生獲得傳統(tǒng)文化美感的重要舉措。例如，在《借物寓意》這一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)中，教師便可以幫助學(xué)生從我國的文化歷史淵源中體驗傳統(tǒng)文化的魅力。例如，教師在引導(dǎo)學(xué)生賞析蘭花圖時，教師便可以為學(xué)生拓展更多的文化和歷史資源，讓學(xué)生體驗蘭花的象征意義。首先，教師設(shè)問：為什么我國古代文人墨客亦或是詩人作家都喜歡蘭花，并且蘭花為什么能夠躋身于四君子之列呢？然后教師便可以針對蘭花的象征意義娓娓道來：我國儒家文化代表孔夫子曾說過：君子之道，或出或處，或默或語。二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。也就是說，君子的為人處世，必定能夠同心同德，都能表達自己發(fā)自內(nèi)心的言語，就如同蘭花的氣味一般清雅怡人。也就是說，讓學(xué)生了解了蘭花字春秋時期的孔子便肯定了蘭花的精神象征。隨之，在數(shù)千年來的演繹中，蘭花所代表的儒雅等品質(zhì)特點，也就賦予了蘭花更多重的精神意義。通過這種歷史文化淵源的滲透，也就讓學(xué)生對蘭花的賞析增添了更多重的意義。

二、細節(jié)分析，感知文化韻味

美是自古以來人們的精神追求，這種美的追求不僅體現(xiàn)在美術(shù)作品中，更在人們的實際生活中有較多的應(yīng)用和體驗。對此，教師便需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)?shù)膶⒚耖g、生活化的美讓學(xué)生感知和體驗，讓學(xué)生獲得體驗生活美、欣賞生活美和創(chuàng)造生活美的能力。例如，在《了解紋樣》這一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)中，教師在新課開端便可以給學(xué)生呈現(xiàn)我國東北部地區(qū)傳統(tǒng)文化中對大紅大綠等顏色等象征著豐富和喜慶的顏色傳遞給學(xué)生，也可以給學(xué)生呈現(xiàn)西北地區(qū)人們的質(zhì)樸、淺藍色的紋樣，如窗簾、布匹、瓷器等，讓學(xué)生初步感知紋樣在實際生活的方方面面均有體現(xiàn)和應(yīng)用。隨后，教師便可以發(fā)揮學(xué)生的主動性、發(fā)揮學(xué)生的想象力，讓學(xué)生思考并反饋，在自己的實際生活中有見過哪些美麗的紋樣嗎？這些紋樣給你什么樣的體驗和感受呢？隨即引入本節(jié)課的課題《了解紋樣》。在學(xué)生建立了初步的感知的基礎(chǔ)上，教師便可以引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)的認識紋樣了。以我國精美瓷器的賞析為例，教師可以個學(xué)生呈現(xiàn)不同瓷器中如青花瓷、釉下彩、花色釉等多樣風(fēng)格的瓷器，讓學(xué)生在欣賞的同時注意觀察瓷器上的圖案紋樣，并引導(dǎo)學(xué)生思考問題1.紋樣是什么？2.紋樣的題材以什么為主？3.紋樣的靈感來自于何處？通過學(xué)生的觀察和分析，學(xué)生也就得出了紋樣實際上也就是花紋或者是紋飾，紋樣的題材包括動物紋樣、植物紋樣、人物紋樣和風(fēng)景紋樣等。而經(jīng)歷了對這些紋樣的分析，學(xué)生也就感知到，其實紋樣的靈感多是在大自然中捕捉到的美的元素，并將其賦予在不同的呈現(xiàn)載體上。在不同的歷史文化時期，人們對于紋樣美的感知和認識也是不同的。隨著文化的變遷和對美的認識的不斷豐富，紋樣的樣式變得更加多元。通過這一細致的分析過程，學(xué)生經(jīng)歷了對紋樣細致的分析和推敲，生成了對紋樣更加深刻理解和感知的同時，也對幫助學(xué)生感知文化韻味大有裨益。

三、分享美感，體驗文化魅力

所謂仁者見仁智者見智，是對不同人對事物看法不一的表述，也可以將其看做為人們對美的不同體驗和不同感受。作為教師，對于不同美的認識和美的感受，教師應(yīng)當(dāng)予以充分的尊重，尊重學(xué)生審美的多樣性和獨特性，并引導(dǎo)學(xué)生將這種審美鑒賞能力分享給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會從多角度分析美術(shù)作品，感知不同作品的文化美感。例如，在《寄情山水》這一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)中，教師可以提升課堂教學(xué)的開放性，讓學(xué)生在山水畫的欣賞中說出自己對山水畫的美感體驗，獲得對山水化不同角度的鑒賞和感知能力。如，教師可以在課堂中以幻燈片的形式給學(xué)生呈現(xiàn)齊白石的《綠柳白帆圖》，讓學(xué)生在極簡的山水畫中感知我國傳統(tǒng)山水畫的魅力。另外，教師要注重學(xué)生主動性的激發(fā)，讓學(xué)生從山水畫中的意境分析，給人帶來的想象空間和美的享受等方面說出自己對山水畫的感知和認識。在課堂中，有的學(xué)生選擇從柳樹的欣賞角度出發(fā)論述自己感知到的山水畫給自己帶來的美的享受，也有學(xué)生從白帆的角度分析畫作所帶來的美感。但無論是哪個角度的分析，教師都應(yīng)當(dāng)給與學(xué)生更多的認可和贊揚，激勵學(xué)生對美術(shù)作品的美感分享，在課堂中讓學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的美的感知、交流和鑒賞能力不斷提升。

總結(jié)

我國傳統(tǒng)文化底蘊厚重，魅力無窮。這是千百前來人們對美的追求的象征。對此，教師應(yīng)當(dāng)盡可能多的在美術(shù)課堂教學(xué)中散發(fā)出傳統(tǒng)文化的魅力和光彩，讓傳統(tǒng)文化抓住學(xué)生眼球，吸引學(xué)生注意力，增強學(xué)生的文化自信。在學(xué)生鑒賞傳統(tǒng)文化的過程中，通過滲透歷史文化、作品細節(jié)分析和分享美的感受等措施，讓學(xué)生的審美鑒賞能力獲得同步提升。

[ 參? 考? 文? 獻 ]

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[2]李秀宏.新課標(biāo)下高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)有效性探究[J].美術(shù)教育研究，2014（4）：107-108.

[3]楊建花.高中美術(shù)教學(xué)有效性的思考探究[J].新課程中學(xué)，2015（6）：136-136.