反義成語(yǔ)的語(yǔ)言間聯(lián)系探究

□田 君

反義成語(yǔ)研究是目前學(xué)界涉及較少的一個(gè)研究領(lǐng)域，但對(duì)其進(jìn)行深入研究可以打破以往反義關(guān)系研究?jī)H限于詞的界限，擴(kuò)大反義關(guān)系的研究范圍。研究不同語(yǔ)言間反義成語(yǔ)之間的聯(lián)系，有助于弄清對(duì)比語(yǔ)言中成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義特點(diǎn)及其蘊(yùn)含的民族文化內(nèi)涵，無(wú)論是在翻譯領(lǐng)域，還是在外語(yǔ)教學(xué)和詞匯學(xué)研究方面都具有重大的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、反義成語(yǔ)的概述

成語(yǔ)的反義現(xiàn)象，毫無(wú)疑問(wèn)，要比詞的反義現(xiàn)象復(fù)雜得多。這是因?yàn)?，成語(yǔ)是大于詞而語(yǔ)法功能又相當(dāng)于詞的語(yǔ)言單位，它是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ)，具有結(jié)構(gòu)的相對(duì)定型性、意義的整體性、時(shí)間和空間的習(xí)用性、形成的歷史性、內(nèi)容和形式的民族性等特點(diǎn)。

(一)反義成語(yǔ)的定義。反義現(xiàn)象是使詞匯體系結(jié)構(gòu)化的一種語(yǔ)義聯(lián)系。構(gòu)成反義成語(yǔ)的基本原則是成語(yǔ)所表達(dá)相反的意義(矛盾或?qū)α?。但僅憑這一點(diǎn)來(lái)判定反義成語(yǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！胺戳x成語(yǔ)還應(yīng)該具有相同的范疇意義(Алефиренко Н. Ф.,1998,С.317-318)。例如，俄語(yǔ)成語(yǔ)“(не мочь,не уметь)двух слов связать”和“язык хорошо подвешен”所表達(dá)的意義相反，但不能稱之為反義成語(yǔ)，因?yàn)樗鼈兙哂胁煌姆懂犚饬x：前者是動(dòng)詞型成語(yǔ)，后者是主謂型成語(yǔ)。俄羅斯著名的成語(yǔ)學(xué)家Н. Ф. Алефиренко認(rèn)為，反義成語(yǔ)是指表達(dá)相反意義的成語(yǔ)，其構(gòu)成成分相似，詞序相同，且具有相同的結(jié)構(gòu)語(yǔ)法模式(Алефиренко Н. Ф.,1998,С.317)。例如：成語(yǔ)язык хорошо подвешен和язык плохо подвешен。而考慮到漢語(yǔ)的特點(diǎn)，成語(yǔ)的構(gòu)成成份相近和結(jié)構(gòu)語(yǔ)法模式相同不是構(gòu)成反義成語(yǔ)的必要條件，反義成語(yǔ)是指表達(dá)同一觀念(концепт)相反的兩個(gè)方面，且具有相同句法功能的成語(yǔ)單位。如：洗心革面和量體裁衣。

(二)反義成語(yǔ)的確定標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)對(duì)俄漢語(yǔ)中帶有表示“人和動(dòng)物身體部位名稱”成分的成語(yǔ)單位進(jìn)行對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，在《俄語(yǔ)成語(yǔ)詞典》中僅有13對(duì)反義成語(yǔ)，而在《漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》中找到185對(duì)反義成語(yǔ)。產(chǎn)生這種差異的主要原因在于俄漢語(yǔ)對(duì)反義成語(yǔ)的確定標(biāo)準(zhǔn)存在著很大的差異。

在《俄語(yǔ)成語(yǔ)詞典》中，確定反義成語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)是成語(yǔ)成分構(gòu)成的等同原則，即在反義成語(yǔ)中至少有一個(gè)成分是等同的。這些反義成語(yǔ)通常在各自的成分構(gòu)成中，且通常在相同的位置上具有意義相反的實(shí)詞或虛詞。例如：с тяжёлым сердцем和с лёгким сердцем；с царём в голове和без царя в голове等。顯然，這些成語(yǔ)的反義性就源于其構(gòu)成成分中的反義詞“тяжёлый-лёгкий,с-без”。類似的反義成語(yǔ)在《漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》中也有體現(xiàn)。例如：“充耳不聞”和“洗耳恭聽(tīng)”；“笨嘴拙舌”和“伶牙俐齒”等。

除了這類反義成語(yǔ)，在《漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》中還包括另一類反義成語(yǔ)，即成語(yǔ)的反義性體現(xiàn)為整個(gè)成語(yǔ)所表達(dá)的意義對(duì)立。例如：“洗心革面”和“死不悔改”等。顯然，這些成語(yǔ)的反義性不是源于其構(gòu)成成分的意義相反，而是因?yàn)檎麄€(gè)成語(yǔ)所表達(dá)的意義內(nèi)容相反。這類反義成語(yǔ)在《漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》的反義成語(yǔ)中占絕大多數(shù)。也正是由于這一點(diǎn)，《漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》中反義成語(yǔ)的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于《俄語(yǔ)成語(yǔ)詞典》中反義成語(yǔ)的數(shù)量。

雖然，《俄語(yǔ)成語(yǔ)詞典》中未包括這類“一般反義成語(yǔ)”，但這并不等于說(shuō)，這類反義成語(yǔ)在俄語(yǔ)中不存在。如：повесить голову和воспрянуть духом；рукой подать和у чёрта на куличиках等。如果把這類成語(yǔ)也列入《俄語(yǔ)成語(yǔ)詞典》，那么，其反義成語(yǔ)的數(shù)量會(huì)大大增加。

綜上可知，相近的成分構(gòu)成和相同的結(jié)構(gòu)語(yǔ)法模式不是構(gòu)成反義成語(yǔ)的必要條件。構(gòu)成反義成語(yǔ)必須具備以下兩個(gè)條件：一是表達(dá)同一觀念相反的兩方面，即完全相反的意義；二是具有相同的范疇意義和句法功能。

(三)反義成語(yǔ)的分類。從不同的角度根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以將反義成語(yǔ)分為不同的類型。根據(jù)成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)，把反義成語(yǔ)分為兩類：結(jié)構(gòu)相同的反義成語(yǔ)和結(jié)構(gòu)不同的反義成語(yǔ)。

1.結(jié)構(gòu)相同的反義成語(yǔ)。結(jié)構(gòu)相同的反義成語(yǔ)是指構(gòu)成反義的兩個(gè)成語(yǔ)具有相同的結(jié)構(gòu)語(yǔ)法模式。這類反義成語(yǔ)通常在成分構(gòu)成中有一個(gè)或幾個(gè)相同的成分。根據(jù)成分構(gòu)成，又可將其分為兩種情況：絕對(duì)反義成語(yǔ)和詞匯反義成語(yǔ)。

(1)絕對(duì)反義成語(yǔ)。絕對(duì)反義成語(yǔ)是指構(gòu)成反義的兩個(gè)成語(yǔ)不僅結(jié)構(gòu)語(yǔ)法模式完全相同，其構(gòu)成成分也基本相同，唯一的區(qū)別在于一個(gè)成語(yǔ)的構(gòu)成成分中含有否定語(yǔ)氣詞не。例如：俄語(yǔ)成語(yǔ)не по плечу кому和по плечу кому就屬于這類反義成語(yǔ)。顯然，這類反義成語(yǔ)的反義性是由否定語(yǔ)氣詞не所賦予的。

在漢語(yǔ)中，這類反義成語(yǔ)是不存在的，這是由漢語(yǔ)成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)所決定的。眾所周知，漢語(yǔ)成語(yǔ)90%以上是由四個(gè)字構(gòu)成的，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不能增減字?jǐn)?shù)。俄語(yǔ)否定語(yǔ)氣詞не在漢語(yǔ)中常用“不”、“無(wú)”或“沒(méi)”來(lái)表示，這個(gè)詞的增減直接影響到漢語(yǔ)成語(yǔ)的成分構(gòu)成，與漢語(yǔ)成語(yǔ)的構(gòu)成規(guī)則相違背。因而，絕對(duì)反義成語(yǔ)在漢語(yǔ)中不存在，僅存在于俄語(yǔ)中。

(2)詞匯反義成語(yǔ)。構(gòu)成這類反義成語(yǔ)的兩個(gè)成語(yǔ)結(jié)構(gòu)語(yǔ)法模式完全相同，其構(gòu)成成分中存在意義相反的詞匯，即反義詞進(jìn)入反義成語(yǔ)的成分構(gòu)成。如：俄語(yǔ)反義成語(yǔ)лёгок на ногу和тяжёл на ногу；漢語(yǔ)反義成語(yǔ)“橫眉怒目”和“慈眉善目”。顯然，構(gòu)成這類成語(yǔ)反義性的關(guān)鍵是成語(yǔ)構(gòu)成中的反義成分：лёгок-тяжёл；橫、怒——慈、善。

不僅是成語(yǔ)構(gòu)成成分的直義相反可使成語(yǔ)構(gòu)成反義成語(yǔ)，有些成語(yǔ)構(gòu)成成分的轉(zhuǎn)義或派生意義相反也可以使其構(gòu)成反義成語(yǔ)。例如，俄語(yǔ)反義成語(yǔ)из первых уст和из третьих (вторых) уст；漢語(yǔ)反義成語(yǔ)“一心一意”和“三心二意”。這些成語(yǔ)構(gòu)成反義是由于其成分構(gòu)成中含有表達(dá)對(duì)立意義的詞匯：первый——третий(второй)；一——二、三。顯然，這些詞不是反義詞，但他們?cè)诔烧Z(yǔ)中所表達(dá)的轉(zhuǎn)義和派生意義是相反的：первый表示“直接的”，третий(второй)表示“間接的”；“一”表示“相同的”，“二、三”表示“不同的”。

從上面的例子不難看出，這類反義成語(yǔ)具有相同的結(jié)構(gòu)語(yǔ)法模式，具有一個(gè)或幾個(gè)相同的構(gòu)成成分，且不同的成分通常表達(dá)相反的意義。需要指出的是，構(gòu)成結(jié)構(gòu)相同的反義成語(yǔ)，其構(gòu)成成分也可能完全不同。例如，俄語(yǔ)反義成語(yǔ)повесить голову和воспрянуть духом；漢語(yǔ)反義成語(yǔ)“七嘴八舌”和“異口同聲”等。很明顯，這些反義成語(yǔ)的構(gòu)成成分完全不同，他們反義性的產(chǎn)生源于兩個(gè)成語(yǔ)所表達(dá)的意義相反。

2.結(jié)構(gòu)不同的反義成語(yǔ)。結(jié)構(gòu)不同的反義成語(yǔ)是指構(gòu)成反義的兩個(gè)成語(yǔ)在結(jié)構(gòu)語(yǔ)法模式上存在著差異。例如：俄語(yǔ)反義成語(yǔ)лезть из кожи——палец о палец не ударить，рукой подать——у чёрта на куличинах；漢語(yǔ)反義成語(yǔ)“口是心非”——“心口如一”，“品頭論足”——“無(wú)可非議”。不難看出，這類反義成語(yǔ)的成分構(gòu)成和結(jié)構(gòu)語(yǔ)法模式都存在很大差異，其反義性是由整個(gè)成語(yǔ)所表達(dá)的意義相反構(gòu)成的。

二、語(yǔ)言間成語(yǔ)等值的標(biāo)準(zhǔn)

語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的近20年來(lái)，研究者大都把語(yǔ)言間的關(guān)系劃分為三類：完全等值、部分或不完全等值和不等值(Арсентьева 1989;Нонезян 1988;Пятницкая 1987;Саидова 1992;Солодухо 1982 и т. д.)。分析眾多學(xué)者的觀點(diǎn)，從俄漢成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義特點(diǎn)出發(fā)，可將俄漢成語(yǔ)的語(yǔ)言間關(guān)系類型劃分為：成語(yǔ)等值(完全等值、部分等值)、成語(yǔ)近似和不等值。成語(yǔ)等值是指對(duì)比語(yǔ)言中的成語(yǔ)在語(yǔ)義層面上完全等同，其中結(jié)構(gòu)層面也完全等同的成語(yǔ)稱為完全等值，結(jié)構(gòu)層面部分等同的成語(yǔ)稱為部分等值。成語(yǔ)近似是指對(duì)比語(yǔ)言中的成語(yǔ)表達(dá)相同或相近的意義，其他對(duì)比參數(shù)可以相同、相近或不同。成語(yǔ)不等值是指一個(gè)語(yǔ)言中成語(yǔ)所表達(dá)的意義在對(duì)比語(yǔ)言中只能用詞或者短語(yǔ)來(lái)表達(dá)。

三、俄漢反義成語(yǔ)的對(duì)應(yīng)關(guān)系

反義成語(yǔ)和同義成語(yǔ)緊密相連，這是因?yàn)闃?gòu)成同義關(guān)系的成語(yǔ)和構(gòu)成反義關(guān)系的成語(yǔ)都具有相似的義素構(gòu)成，區(qū)別僅在于：在同義成語(yǔ)中看到的是相近的義素特征，而反義成語(yǔ)是建立在完全相反的義素特征基礎(chǔ)上(Жуков В. П. 1986,С. 188)。同義成語(yǔ)和反義成語(yǔ)都表達(dá)相同的觀念，但同義成語(yǔ)表達(dá)的是同一觀念相近的方面，反義成語(yǔ)表達(dá)的是同一觀念相反的方面。因此，表達(dá)相同觀念的同義成語(yǔ)列和反義成語(yǔ)就構(gòu)成了不同長(zhǎng)度的同義反義成語(yǔ)群，其核心是各自具有同義成語(yǔ)列的一對(duì)反義成語(yǔ)。例如：俄語(yǔ)成語(yǔ)既有反義成語(yǔ)голова на плечах у кого，也有同義成語(yǔ)пустая голова(башка)和солома в голове。即：這個(gè)同義成語(yǔ)列中的每個(gè)成語(yǔ)(голова соломой набита，пустая голова(башка)，солома в голове)都會(huì)和成語(yǔ)голова на плечах у кого構(gòu)成反義成語(yǔ)。

(一)反義成語(yǔ)近似。在俄漢語(yǔ)中最常見(jiàn)的同義反義成語(yǔ)群是按照模式А,Б-А1,Б1或А,Б,В...-А1,Б1,В1...構(gòu)成的。例如：表示“數(shù)量”觀念的俄語(yǔ)同義反義成語(yǔ)群是由2個(gè)同義成語(yǔ)列構(gòu)成的：俄語(yǔ)成語(yǔ)по пальцам перечесть,раз-два и обчёлся,с гулькин нос,капля в море,всего ничего是同義成語(yǔ)，表示“(數(shù)量)很少”，另一同義成語(yǔ)列вагон и маленькая тележка,до Москвы не перевешаешь,как грибов в лесу,как песку морского,как собак нерезанных,косой десяток,непочатый край,непротолченая труба,разливанное море,куры не клюют,хоть пруд пруди,хоть отбавляй表示“(數(shù)量)很多”。這兩組同義成語(yǔ)表示同一觀念——數(shù)量，表達(dá)完全相反的意義：很少——很多，它們共同構(gòu)成同義反義成語(yǔ)群。再來(lái)看漢語(yǔ)的同義反義成語(yǔ)群“屈指可數(shù)、寥寥無(wú)幾——比比皆是、不可勝數(shù)”，這個(gè)漢語(yǔ)的同義反義成語(yǔ)群和上面俄語(yǔ)的同義反義成語(yǔ)群一樣，表達(dá)“數(shù)量”觀念完全相反的兩個(gè)方面“很少——很多”。俄羅斯學(xué)者А. И. Алехина稱這種語(yǔ)言間的成語(yǔ)對(duì)應(yīng)關(guān)系為“反義等值”(антонимический эквивалент)(Алехина А. И.,1968,С. 112)。應(yīng)該稱這種語(yǔ)言間的對(duì)應(yīng)關(guān)系為“反義近似”(антонимические аналоги)。因?yàn)樵诙頋h語(yǔ)中表達(dá)相同觀念的兩個(gè)同義反義成語(yǔ)群中的成語(yǔ)在結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義上都存在著很大的差別：結(jié)構(gòu)上的差別主要體現(xiàn)在成語(yǔ)的成分構(gòu)成和結(jié)構(gòu)語(yǔ)法模式上；語(yǔ)義上的差別主要體現(xiàn)在成語(yǔ)的形象性、內(nèi)部形式、修辭等方面。

通過(guò)對(duì)俄漢語(yǔ)中的反義成語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比分析發(fā)現(xiàn)，在對(duì)比語(yǔ)言中存在一定數(shù)量的反義近似。例如：俄語(yǔ)反義成語(yǔ)偶лёгок(скор)на ногу(ноги)-тяжел на ногу(ноги)與漢語(yǔ)同義反義成語(yǔ)群“健步如飛、步履矯健——步履蹣跚、步履維艱”；俄語(yǔ)反義成語(yǔ)偶язык хорошо(неплохо)подвешен(привешен)у кого - язык плохо подвешен(привешен)у кого和漢語(yǔ)反義成語(yǔ)偶“笨口拙舌——伶牙俐齒”。這類語(yǔ)言間關(guān)系類型的產(chǎn)生是由于在俄漢民族思維中都存在表達(dá)相同觀念的矛盾意義，這也是兩個(gè)民族可以順利進(jìn)行交流的前提。但由于俄漢語(yǔ)言體系的不同，俄漢民族的生活環(huán)境、宗教信仰、思維方式、民族文化等方面的差異，致使俄漢語(yǔ)中相對(duì)應(yīng)的成語(yǔ)在結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義方面都有明顯的不同。

(二)反義成語(yǔ)不等值。在俄漢反義成語(yǔ)語(yǔ)言間關(guān)系類型中，除了反義近似，還存在另一類對(duì)應(yīng)關(guān)系：一個(gè)語(yǔ)言中反義成語(yǔ)偶所表達(dá)的意義在對(duì)比語(yǔ)言中不是由成語(yǔ)來(lái)表達(dá)，而是由詞或自由詞組來(lái)表達(dá)的。例如，漢語(yǔ)反義成語(yǔ)偶“骨瘦如柴——大腹便便”表示“人的體型”相反的兩個(gè)方面“瘦——胖”。在俄語(yǔ)中這兩個(gè)意義分別是由成語(yǔ)“кожа да кости”和詞“пузатый,толстый”來(lái)表示的。再如，俄語(yǔ)反義成語(yǔ)偶с головой - без головы與漢語(yǔ)的兩個(gè)詞組“有腦子——沒(méi)腦子”相對(duì)應(yīng)。根據(jù)語(yǔ)言間關(guān)系類型的標(biāo)準(zhǔn)，這種語(yǔ)言間的反義對(duì)應(yīng)關(guān)系稱之為“反義不等值”(безэквивалентные антонимы)。

通過(guò)對(duì)俄漢語(yǔ)中表達(dá)相同觀念的反義成語(yǔ)偶和同義反義成語(yǔ)群進(jìn)行對(duì)比分析，得出結(jié)論：在對(duì)比語(yǔ)言中，由于結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義上的差異，反義成語(yǔ)語(yǔ)言間的關(guān)系主要表現(xiàn)為反義近似和反義不等值。

四、結(jié)語(yǔ)

反義成語(yǔ)是具有相同的范疇意義和句法功能，表達(dá)同一觀念相反兩方面語(yǔ)義的成語(yǔ)單位。根據(jù)語(yǔ)言間成語(yǔ)等值的標(biāo)準(zhǔn)，俄漢反義成語(yǔ)的對(duì)應(yīng)關(guān)系主要表現(xiàn)為反義近似和反義不等值。研究俄漢反義成語(yǔ)之間的聯(lián)系不僅能夠推動(dòng)語(yǔ)言學(xué)的不斷深入發(fā)展，而且也能對(duì)外語(yǔ)教學(xué)和詞典編撰產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。