《卡迪亞舞會(huì)》及《暴風(fēng)雨》中克拉麗絲的女性主義解讀

周莉 吉首大學(xué)張家界學(xué)院

一、引言

凱特·肖邦是19世紀(jì)美國(guó)著名女作家，因在作品中大力倡導(dǎo)女性精神解放而被視為女性主義先鋒。她的諸多作品也被認(rèn)為是女性主義文學(xué)的名作。在肖邦生活的年代，整個(gè)美國(guó)社會(huì)都深受“真正女性”概念的影響，認(rèn)為理想的女性在各方面都應(yīng)履行傳統(tǒng)女性職責(zé)。女性被貼上脆弱、謙虛、順從、純潔的標(biāo)簽，唯一供她們發(fā)揮的領(lǐng)域就是家庭。堅(jiān)守傳統(tǒng)女性職責(zé)的人被認(rèn)為是“好女孩”，她們對(duì)丈夫、父親及家庭的作用構(gòu)成了她們的自我意識(shí)。肖邦的作品完美反映了這個(gè)時(shí)期的女性，因此她在“女性主義文評(píng)興起之后，備受學(xué)界的重視”[1]103。學(xué)者們大多從女性主義出發(fā)對(duì)《覺(jué)醒》、《一小時(shí)的故事》、《暴風(fēng)雨》等進(jìn)行解析，分析其中的女性人物、女性意識(shí)、意象等。但對(duì)《卡迪亞舞會(huì)》和其中上流社會(huì)女性代表克拉麗絲卻關(guān)注不多。本文選擇肖邦兩篇相互聯(lián)系的短篇小說(shuō)《卡迪亞舞會(huì)》和《暴風(fēng)雨》，從女性主義角度對(duì)克拉麗絲進(jìn)行分析，指出克拉麗絲雖表面上是典型的“好女孩”，但其實(shí)在用自己的方式勇敢打破父權(quán)制社會(huì)對(duì)女性的限制。

二、父權(quán)制社會(huì)中克拉麗絲的形象

肖邦在《卡迪亞舞會(huì)》及《暴風(fēng)雨》中主要描述了兩位形象完全相反的女性人物——性感、風(fēng)情、美麗、充滿誘惑力的卡莉斯塔和溫柔、順從、克制、純潔的克拉麗絲。在當(dāng)時(shí)的美國(guó)，卡莉斯塔和克拉麗絲仿佛剛好構(gòu)成了父權(quán)制社會(huì)中“壞女孩”和“好女孩”的對(duì)比。父權(quán)制社會(huì)對(duì)男性和女性提出了不同的要求。對(duì)于男性來(lái)說(shuō)，他必須堅(jiān)強(qiáng)、雄心勃勃、成功、理性、善于控制情緒，而女性則是有吸引力、恭敬、沒(méi)有攻擊性、情感豐富的[2]22。著名心理學(xué)家榮格也提到過(guò)女性的世界由父母、兄弟、姐妹、丈夫、孩子構(gòu)成，而男性世界則是國(guó)家、民族、事業(yè)[3]98。達(dá)到社會(huì)對(duì)女性要求的會(huì)被認(rèn)為是“好女孩”，“真正女性”及淑女。而有出格舉動(dòng)的則會(huì)被貼上“壞女孩”的標(biāo)簽。

克拉麗絲主要在《卡迪亞舞會(huì)》中出現(xiàn)。與魅惑的卡莉斯塔不同，她在眾人心中一直是父權(quán)制社會(huì)中上層階級(jí)女性的典范。她漂亮、優(yōu)雅、如同白紙般純潔。她的丈夫阿爾西曾說(shuō)“她如同百合一般秀美，向日葵一般堅(jiān)強(qiáng)，身材頎長(zhǎng)，舉止優(yōu)雅，仿佛出淤泥而不染的荷花”[4]89。她也受過(guò)良好的教育，大部分時(shí)間使用法語(yǔ)而非英語(yǔ)，即使面對(duì)基本不通法語(yǔ)的黑仆和卡莉斯塔也是如此。此外，她純潔保守，對(duì)追求她的男性都保持距離。即使面對(duì)她愛(ài)的阿爾西，她也非常冷淡，從未表達(dá)過(guò)她的愛(ài)意。當(dāng)阿爾西摟住她，對(duì)她講一大串熾熱激烈的情話時(shí)，她也只是冷漠地看著他，轉(zhuǎn)過(guò)身去，熟練地補(bǔ)妝[4]90。從這些描述來(lái)看，克拉麗絲好像深受父權(quán)制社會(huì)對(duì)女性要求的影響，非常保守，言行舉止都符合“淑女”標(biāo)準(zhǔn)，是典型的“好女孩”。

如果說(shuō)《卡迪亞舞會(huì)》描述了少女時(shí)期“好女孩”克拉麗絲的生活，那么在《暴風(fēng)雨》中，肖邦通過(guò)最后兩部分，用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言給讀者展現(xiàn)了克拉麗絲在嫁給阿爾西之后的生活。阿爾西在和卡莉斯塔身體出軌后，給克拉麗絲寫(xiě)了封充滿愛(ài)意的信。克拉麗絲在收到丈夫的信后，滿心歡喜，因?yàn)檎煞驉?ài)她，她的孩子們都很好，“她一直對(duì)丈夫全心奉獻(xiàn)”[4]53。由此可見(jiàn)，克拉麗絲在婚后依然按父權(quán)制社會(huì)的要求行事，成為了好妻子及好母親，圍著家庭轉(zhuǎn)，仿佛那就是她付出一生的地方。因此，可以說(shuō)從表面上看，克拉麗絲在結(jié)婚前是父權(quán)制社會(huì)中典型的“好女孩”，結(jié)婚后是完美的賢妻良母。

三、真實(shí)的克拉麗絲

雖然僅從克拉麗絲的一言一行來(lái)看，她保守、禮貌、嫻靜、端莊、純潔，是父權(quán)制社會(huì)性別準(zhǔn)則下的完美女性，但肖邦塑造這樣的克拉麗絲，只是為了反襯果斷追求內(nèi)心欲望，毫不在乎社會(huì)準(zhǔn)則的女性主義代表卡莉斯塔，形成所謂“好女孩”和“壞女孩”的對(duì)比嗎？如果讀者對(duì)克拉麗絲進(jìn)行深入分析，換個(gè)角度看她，就會(huì)發(fā)現(xiàn)她其實(shí)不是簡(jiǎn)單、保守，循規(guī)蹈矩的女性，而是積極、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的女性，敢于挑戰(zhàn)父權(quán)制社會(huì)對(duì)女性的要求，做出不符合“淑女”準(zhǔn)則的事，去追求自己的幸福。

在《卡迪亞舞會(huì)》中，肖邦先是對(duì)卡莉斯塔進(jìn)行了描述，說(shuō)她頭發(fā)卷曲，身材姣好，聲音誘人，“一個(gè)眼神便能令男人蠢蠢欲動(dòng)”，是“西班牙小狐貍”[4]88。繼而鋪墊卡莉斯塔要去卡迪亞舞會(huì)，再寫(xiě)阿爾西半夜毫不猶豫地離開(kāi)家。這時(shí)讀者就已明白這兩件事必然有聯(lián)系，阿爾西去了卡迪亞舞會(huì)肯定會(huì)遇上魅惑的卡莉斯塔。黑仆布魯斯的話也證明了這一點(diǎn)，他對(duì)克拉麗絲說(shuō)“您還好吧，小姐？他到那個(gè)卡真人的舞會(huì)去啦[…]我得再說(shuō)句年輕人常說(shuō)的廢話，他是去找小娘們兒去啦”[4]92-93。這時(shí)，克拉麗絲意識(shí)到如果自己跟以往一樣只是淡定、保守、冷漠地等待，她愛(ài)的阿爾西可能永遠(yuǎn)都不會(huì)回到她身邊了。于是，克拉麗絲做出了有違“淑女”準(zhǔn)則的事，她果斷追去了舞會(huì)，先是讓黑仆去叫阿爾西，借此打斷了正在長(zhǎng)凳上談情說(shuō)愛(ài)的阿爾西和卡莉斯塔。在發(fā)現(xiàn)阿爾西拒絕過(guò)去后，勇敢發(fā)出了自己的聲音，編了故事，說(shuō)家里有急事，成功把阿爾西從卡莉斯塔身邊叫走。

克拉麗絲的出現(xiàn)，使阿爾西忘卻了卡莉斯塔，“他一語(yǔ)不發(fā)，也不曾回頭看卡莉斯塔一眼”，在克拉麗絲提醒他之后，才回頭對(duì)卡莉斯塔說(shuō)了晚安[4]98。在回家的路上，克拉麗絲甚至不再克制，激烈地對(duì)阿爾西表達(dá)了她的愛(ài)意。這與之前阿爾西表達(dá)愛(ài)意時(shí)，“好女孩”克拉麗絲的反應(yīng)形成了鮮明對(duì)比。在父權(quán)制社會(huì)，她這種追求男性的行為會(huì)被認(rèn)為是不淑女的，錯(cuò)誤的，要被禁止的。但她意識(shí)到了自己內(nèi)心的真實(shí)想法，并為之努力。這樣的行為打破了社會(huì)準(zhǔn)則，也打破了父權(quán)制社會(huì)對(duì)女性的束縛。而在《暴風(fēng)雨》中，在收到丈夫的信，說(shuō)她可以在比洛克西多待一段時(shí)間后，她由衷地開(kāi)心。肖邦說(shuō)她“是婚后第一次呼吸自由的氣息”，“她更想休息一下，暫時(shí)把親密的夫妻生活拋在腦后”[4]53。由此可見(jiàn)，克拉麗絲對(duì)于妻子的角色也是感覺(jué)疲憊的，她內(nèi)心也渴望著自由。

四、結(jié)語(yǔ)

父權(quán)制社會(huì)對(duì)于女性，尤其上流社會(huì)的女性有諸多限制，要求他們必須做淑女，做賢妻良母，要保守、溫柔、順從、被動(dòng)，要為丈夫、孩子、家庭付出。她們被這些規(guī)則束縛住，也從沒(méi)有勇氣做出有違社會(huì)準(zhǔn)則的事。在《卡迪亞舞會(huì)》和《暴風(fēng)雨》中，作為上流社會(huì)女性的代表，克拉麗絲一方面受父權(quán)制社會(huì)準(zhǔn)則的影響，嚴(yán)格遵守“淑女”準(zhǔn)則。但另一方面，一旦這些準(zhǔn)則限制她內(nèi)心的追求時(shí)，她選擇不再沉默，積極行動(dòng)，把握自己的幸福。在父權(quán)制社會(huì)中，上流社會(huì)的女性很難真正獲得和男性一樣的權(quán)利，也很難自由生活。而且，婚姻對(duì)于如克拉麗絲一樣的女性來(lái)說(shuō)，仿佛是一個(gè)逃不開(kāi)的圈套。她在《暴風(fēng)雨》中短暫離開(kāi)丈夫也只能使她享受暫時(shí)的自由。然而，只有積極地行動(dòng)，正視自己的內(nèi)心，并勇敢地打破傳統(tǒng)，她們才有把握自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。