西方現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)當(dāng)代水墨人物畫(huà)的影響

王輝

摘 要：當(dāng)代水墨人物畫(huà)是傳統(tǒng)水墨人物畫(huà)發(fā)展到現(xiàn)階段所產(chǎn)生的新的分支。20 世紀(jì)初，隨著中國(guó)改革開(kāi)放政策的深入實(shí)施，西方現(xiàn)代繪畫(huà)觀念涌入中國(guó)，給中國(guó)水墨人物畫(huà)的發(fā)展帶來(lái)了巨大的沖擊。都市的飛快發(fā)展促使藝術(shù)家們將關(guān)注焦點(diǎn)更多地投入到水墨人物畫(huà)題材上，他們?cè)趧?chuàng)作中不斷地探索新的突破，使當(dāng)代水墨人物畫(huà)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。

關(guān)鍵詞：西方現(xiàn)代藝術(shù);當(dāng)代;水墨人物畫(huà);發(fā)展

基金項(xiàng)目：黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃2019年共建項(xiàng)目“當(dāng)代水墨人物畫(huà)的創(chuàng)作題材研究”（2019D015）研究成果。

一、水墨人物畫(huà)的發(fā)展概述

從寫(xiě)意人物畫(huà)過(guò)渡到水墨人物畫(huà)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，出土的新石器時(shí)期彩陶上就已經(jīng)有了較多的人物畫(huà)元素，比如半坡出土的彩陶內(nèi)彩人面魚(yú)紋盆，在人物的臉龐上畫(huà)著三角形的鼻子，人物形象鮮活靈動(dòng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)《人物龍鳳圖》，多是用線來(lái)描繪人物的形體，造型古樸，格調(diào)莊重。這種表現(xiàn)手法成為寫(xiě)意人物畫(huà)發(fā)展的雛形。

漢代繼承了先秦人物畫(huà)古樸堅(jiān)實(shí)的表現(xiàn)風(fēng)格，創(chuàng)造出了氣勢(shì)雄壯的繪畫(huà)風(fēng)格。而魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，各國(guó)分裂割據(jù)，民不聊生，繪畫(huà)更多是追求一種人文主義的精神氣質(zhì)。如東晉顧愷之的《洛神賦圖》通過(guò)細(xì)節(jié)惟妙惟肖地描繪了人物。在隋唐盛世時(shí)期，由于社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，繪畫(huà)風(fēng)格“百家爭(zhēng)鳴”，這也為寫(xiě)意人物畫(huà)的發(fā)展與創(chuàng)作提供了精神養(yǎng)料。

寫(xiě)意人物畫(huà)真正出現(xiàn)是在五代時(shí)期，五代末宋初畫(huà)家石恪《二祖調(diào)心圖》，該作品描繪自由不羈的祖師調(diào)心詩(shī)禪時(shí)悠然自得的景象。畫(huà)中的手、足等處用細(xì)線勾勒精妙細(xì)致;二祖的衣服則是運(yùn)用書(shū)法草書(shū)筆法，線條洗練，簡(jiǎn)約靈動(dòng)，富有變化，節(jié)奏感強(qiáng)烈，干濕結(jié)合。這幅畫(huà)作被視為中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)的開(kāi)端。

南宋梁楷的《潑墨仙人圖》在筆墨的表現(xiàn)上有了新的突破，淡墨勾畫(huà)出人物的五官，衣服用大筆、大面積的潑染筆法，筆筆相連，墨色層次變化豐富而自然，形成酣暢淋漓的效果，氣韻生動(dòng)，梁楷也被認(rèn)為是寫(xiě)意人物畫(huà)繪制的巔峰代表人物。元代繪畫(huà)只有短暫的百年歷史，到了晚清時(shí)期任伯年本著“學(xué)古融西”的思想開(kāi)辟了水墨人物畫(huà)全新的繪畫(huà)風(fēng)格，他的畫(huà)風(fēng)在清末畫(huà)壇占據(jù)了重要的位置，同時(shí)起到了承上啟下的重要作用。

19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初，新文化運(yùn)動(dòng)的興起促使“美術(shù)革命”的呼聲越發(fā)高漲。留學(xué)歸來(lái)的徐悲鴻先生主張用西方寫(xiě)實(shí)的手法來(lái)改良中國(guó)畫(huà)，拓展了傳統(tǒng)水墨人物畫(huà)的表現(xiàn)形式。他在作品《九方皋》（圖1）中，人物的塑造采用西方寫(xiě)實(shí)主義，用寫(xiě)實(shí)的手法來(lái)表現(xiàn)中國(guó)古老的寓言故事。蔣兆和對(duì)水墨人物畫(huà)又進(jìn)行了大膽的探索，他把西方的造型手段與中國(guó)的傳統(tǒng)筆墨相結(jié)合開(kāi)創(chuàng)了水墨人物畫(huà)的先河。中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)門(mén)打開(kāi)，水墨人物畫(huà)也取得了巨大的成就，在構(gòu)圖方面更加注重對(duì)大場(chǎng)景多人物的組合描寫(xiě)，表現(xiàn)形式上以西方造型與中國(guó)傳統(tǒng)筆墨線條相結(jié)合，運(yùn)用皴擦、勾染點(diǎn)、潑墨、潑彩的技法，審美特征上追求真善美，歌頌廣大人民群眾建設(shè)國(guó)家的生活場(chǎng)景。人物鮮活生動(dòng)，技法精湛，意境宏大，水墨人物畫(huà)的創(chuàng)作所取得的成就超越了以往。20世紀(jì)80年代，隨著改革開(kāi)放的深入，西方藝術(shù)觀念涌入，中西藝術(shù)觀念的碰撞，在西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)觀念的影響下當(dāng)代水墨人物畫(huà)家獲取新的啟發(fā)，漸漸形成了多角度、多觀點(diǎn)、多面貌的水墨藝術(shù)形態(tài)，這些新變化促使水墨人物畫(huà)從20世紀(jì)90年代直到今天表現(xiàn)出多元化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

二、當(dāng)代水墨人物畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀

20世紀(jì)90年代以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)和科技的引領(lǐng)下，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，更多的水墨畫(huà)家投身到水墨人物畫(huà)的創(chuàng)作中，他們不僅關(guān)注著當(dāng)代人的生存狀態(tài)，更加關(guān)注著人內(nèi)心的情感變化。什么是當(dāng)代水墨人物畫(huà)？顧名思義，以人物為題材的水墨畫(huà)或者說(shuō)是通過(guò)水墨這樣一種傳統(tǒng)的媒介來(lái)表現(xiàn)人物題材的繪畫(huà)。通過(guò)描繪折射出當(dāng)代都市人群的內(nèi)心狀態(tài)，深刻挖掘都市人的各種情緒變化。

隨著西方現(xiàn)代美術(shù)思潮源源不斷地涌入中國(guó)，西方現(xiàn)代藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞更加激烈起來(lái)，這種碰撞敲擊著每位畫(huà)家的心靈。水墨人物畫(huà)的興起與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響是分不開(kāi)的。高聳入云的摩天大樓、川流不息的車(chē)輛、霓虹燈下的都市男女等成為當(dāng)代都市中的景象，當(dāng)代畫(huà)家身處在繁花似錦的文化氛圍中。這些畫(huà)家運(yùn)用傳統(tǒng)水墨與西方的現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合為當(dāng)代都市營(yíng)造出一種詩(shī)情畫(huà)意的夢(mèng)幻境界，描繪著都市人復(fù)雜的心理感受以及情感上的各種微妙變化，運(yùn)用多種表現(xiàn)形式，表達(dá)出都市人緊張、焦慮、浮躁、壓抑、無(wú)助等內(nèi)心情感。其中代表人物有李孝萱、劉慶和、田黎明、王彥萍、周京新、鄒建平、黨震、楊子勛、白瓔等。

水墨人物畫(huà)是對(duì)當(dāng)代都市人的現(xiàn)實(shí)關(guān)注，是具有時(shí)代獨(dú)創(chuàng)性的，是對(duì)都市人的精神世界與生活狀態(tài)的一種高度的表達(dá)。藝術(shù)家們?cè)诙际兄懈惺苤际腥巳旱那楦凶兓?，并把這種體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成自己的筆墨語(yǔ)言，并用它來(lái)描繪當(dāng)代都市生活中的蕓蕓眾生。水墨人物畫(huà)家每天面對(duì)著飛速發(fā)展的都市文化、科技，同時(shí)也感受著都市帶來(lái)的壓力，他們思考筆墨發(fā)展的現(xiàn)狀，是對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)該如何適應(yīng)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深度思考，是一種緊跟時(shí)代發(fā)展的藝術(shù)探索。

三、西方現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)當(dāng)代水墨

人物畫(huà)的影響

（一）西方現(xiàn)代藝術(shù)在中國(guó)的傳播

20世紀(jì)初期，西方現(xiàn)代藝術(shù)在中國(guó)還無(wú)人知曉，它的傳播，初期是隨著新式美術(shù)教育的創(chuàng)辦，專業(yè)性的美術(shù)雜志出現(xiàn)而開(kāi)始的。這些美術(shù)雜志開(kāi)始介紹美術(shù)教學(xué)專論，報(bào)道國(guó)內(nèi)外的重要美術(shù)活動(dòng)，側(cè)重對(duì)西洋美術(shù)及藝術(shù)流派進(jìn)行介紹。這些美術(shù)類專業(yè)雜志的創(chuàng)辦使西方現(xiàn)代藝術(shù)在國(guó)內(nèi)得以宣傳，它為中國(guó)人民打開(kāi)了眺望藝術(shù)世界的窗戶，增進(jìn)了東西方美術(shù)思想的交流。

從20世紀(jì)20年代開(kāi)始，隨著去歐洲及日本留學(xué)和參觀的學(xué)者逐漸增多，海歸的中國(guó)藝術(shù)家也陸續(xù)開(kāi)始介紹西方現(xiàn)代藝術(shù)流派及其作品，如劉海粟、汪亞塵、方于民等人先后在報(bào)刊上介紹印象派、立體派繪畫(huà)以及塞尚、凡·高等畫(huà)家的藝術(shù)事跡;豐富多彩的西方藝術(shù)流派開(kāi)始出現(xiàn)在國(guó)人的視野里。從歐洲留學(xué)歸來(lái)的徐悲鴻在國(guó)內(nèi)大力的宣傳西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)理念，并將它引入到傳統(tǒng)中國(guó)水墨人物畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中。徐悲鴻在中央美院擔(dān)任院長(zhǎng)期間，建立了以西方素描為基礎(chǔ)的現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)體系。中國(guó)當(dāng)代水墨人物畫(huà)從此發(fā)生了史無(wú)前例的變化。

改革開(kāi)放打開(kāi)了國(guó)門(mén)，為藝術(shù)的發(fā)展提供了更為廣闊的空間，為藝術(shù)家了解學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)代藝術(shù)。許多西方現(xiàn)代藝術(shù)的展覽、書(shū)籍也接連不斷出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)，如《世界美術(shù)》《美術(shù)譯叢》等。西方現(xiàn)代美術(shù)思潮與觀念不斷沖擊著藝術(shù)家的內(nèi)心，使他們開(kāi)始探索與研究符合時(shí)代發(fā)展的繪畫(huà)形式語(yǔ)言。繪畫(huà)創(chuàng)作也從傳統(tǒng)單一的藝術(shù)模式中逐步掙脫出來(lái)。85思潮后，一批年輕畫(huà)家開(kāi)始對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的構(gòu)成法、造型法進(jìn)行借鑒。一些具有鮮明個(gè)性風(fēng)格的繪畫(huà)作品開(kāi)始出現(xiàn)在大眾的視野里。林風(fēng)眠將西方的構(gòu)成觀念與抽象主義引入到傳統(tǒng)的水墨畫(huà)中，實(shí)現(xiàn)了西方抽象主義與中國(guó)傳統(tǒng)水墨的完美對(duì)接，周思聰大膽運(yùn)用西方表現(xiàn)主義繪畫(huà)，盧沉一直主張將西方現(xiàn)代觀念與中國(guó)傳統(tǒng)水墨相結(jié)合，并應(yīng)用到教學(xué)中。

西方現(xiàn)代藝術(shù)在中國(guó)的傳播是歷史發(fā)展的必然，是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)向前發(fā)展和前進(jìn)的動(dòng)力，西方現(xiàn)代藝術(shù)的思想觀念對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變與引導(dǎo)的作用是不容忽視的。

（二）西方現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)中國(guó)畫(huà)的影響

20世紀(jì)80年代始，改革開(kāi)放打開(kāi)了封閉已久的國(guó)門(mén)，一直囿于寫(xiě)實(shí)的中國(guó)畫(huà)壇在西方現(xiàn)代藝術(shù)的沖擊下開(kāi)始逐漸復(fù)蘇，無(wú)論是在技術(shù)上還是在思想上西方藝術(shù)都在潛移默化地影響著中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)，從早期的古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象主義，到后來(lái)的表現(xiàn)主義、波普藝術(shù)等。20世紀(jì)末，西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在激烈的碰撞中相互融合借鑒。在不斷的碰撞融合中，中國(guó)的藝術(shù)家在題材、造型、構(gòu)圖等很多方面找尋著自己的創(chuàng)作表現(xiàn)語(yǔ)言。古典主義、印象主義、表現(xiàn)主義藝術(shù)注重人的個(gè)體性，尊崇感性，揭示內(nèi)心的情感，關(guān)注個(gè)人內(nèi)心世界。野獸派、立體主義等現(xiàn)代藝術(shù)流派都反對(duì)模仿自然，強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)人主觀情感，主張發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力來(lái)改變世界。超現(xiàn)實(shí)主義、抽象主義、達(dá)達(dá)主義與波普藝術(shù)主張用夸張變形的藝術(shù)手法對(duì)客觀物體進(jìn)行歸納重構(gòu)，西方現(xiàn)代藝術(shù)中反傳統(tǒng)、追求自由和個(gè)性的特點(diǎn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

在85思潮以后，幾乎西方現(xiàn)代派的所有繪畫(huà)樣式都開(kāi)始在國(guó)內(nèi)傳播開(kāi)來(lái)。隨著西方抽象主義、超現(xiàn)實(shí)主義、立體主義、印象主義、達(dá)達(dá)主義、裝置藝術(shù)和影像藝術(shù)的興起，更多的藝術(shù)家在西方現(xiàn)代藝術(shù)中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，并在自己的水墨畫(huà)創(chuàng)作中大膽嘗試運(yùn)用西方繪畫(huà)語(yǔ)言。林風(fēng)眠借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)，將抽象藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)水墨相結(jié)合形成了獨(dú)樹(shù)一幟的繪畫(huà)風(fēng)格。吳冠中等人吸取西方藝術(shù)的養(yǎng)分，將西方的現(xiàn)代構(gòu)成觀念引入到水墨畫(huà)中，從而引發(fā)人們對(duì)畫(huà)面抽象美的認(rèn)識(shí)，抽象因子在傳統(tǒng)水墨人物畫(huà)中得到了前所未有的彰顯。西方現(xiàn)代藝術(shù)的核心思想是主張創(chuàng)新，主張打破傳統(tǒng)藝術(shù)的束縛，解放自我，張揚(yáng)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)表達(dá)個(gè)人的主觀精神。大批的寫(xiě)意人物畫(huà)家開(kāi)始接受并運(yùn)用西方現(xiàn)代繪畫(huà)的理念。如蔣兆和、盧沉、周思聰、方增先等，更多的藝術(shù)家開(kāi)始關(guān)注西方現(xiàn)代美術(shù)流派，野獸派、立體主義、表現(xiàn)主義等。

在西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響下，水墨畫(huà)家跳出了傳統(tǒng)的繪畫(huà)思維，釋放自己的創(chuàng)作熱情，將內(nèi)心的情感和內(nèi)在精神，自由融入水墨人物畫(huà)的創(chuàng)作中。他們用一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)當(dāng)代水墨人物畫(huà)，表現(xiàn)題材上也更加多元化。這些藝術(shù)家在借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)，研習(xí)傳統(tǒng)的同時(shí)有選擇性、有針對(duì)性地學(xué)習(xí)。西方現(xiàn)代藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，形成了多元互補(bǔ)、交相呼應(yīng)的新局面。西方現(xiàn)代藝術(shù)使傳統(tǒng)的水墨人物畫(huà)大放異彩，展現(xiàn)出了新的生命力。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院