城市人文地理旅游規(guī)劃中存在的問題及對策

王 藝

（海南師范大學(xué)旅游學(xué)院 海南?？?571158）

隨著人們物質(zhì)生活和精神生活的不斷豐富，簡單的、千篇一律的景點(diǎn)已經(jīng)不能滿足人們對旅游的要求，很多城市只顧追求經(jīng)濟(jì)效益，在做城市建筑、城市規(guī)劃時千篇一律、布局雷同，完全拋棄了一個城市獨(dú)有的特色。因此，做好城市人文地理旅游規(guī)劃，有助于推動城市旅游發(fā)展，提高旅游產(chǎn)品質(zhì)量，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。

1 城市人文地理旅游規(guī)劃的內(nèi)涵

人文地理特色作為城市的區(qū)域特征和人文特色，是城市特色化旅游規(guī)劃中很重要的一部分。城市人文地理旅游規(guī)劃就要求城市在進(jìn)行旅游規(guī)劃建設(shè)當(dāng)中，不僅要針對旅游客源地進(jìn)行預(yù)測和規(guī)劃，還要對目的地旅游城市做好詳細(xì)的方案建設(shè)，做出全面性旅游需求探索，首先在硬件設(shè)施方面，要求城市做好基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施建設(shè)，必須滿足外來游客的物質(zhì)需求和精神需求，例如衣食住行、休閑娛樂、臨時運(yùn)動場所等。其次還需要對旅游目的地城市景區(qū)做出整體性規(guī)劃，保障外來游客的一條龍服務(wù)，以免游客碰到“人生地不熟”的情景，所以不僅要對目的地旅游景區(qū)進(jìn)行整體路線方案，整個城市的路標(biāo)建設(shè)、交通運(yùn)輸?shù)揭龊靡?guī)劃設(shè)計(jì)。

2 城市人文地理旅游規(guī)劃中存在的問題及對策

2.1 城市旅游規(guī)劃缺少歷史精神文化內(nèi)核

我國是一個歷史悠久的國家，很多城市都擁有豐富的歷史內(nèi)涵和精神文明，在進(jìn)行人文地理旅游規(guī)劃探索中，當(dāng)前的重點(diǎn)內(nèi)容是如何在宏觀和微觀兩個方面解決旅游精神文明需求和目的地方案設(shè)備的矛盾。但很多城市在城市規(guī)劃中就很難處理現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展與古跡精神文明的共存問題，有些城市為確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在城市規(guī)劃中加入了很多摩天高樓等現(xiàn)代性地標(biāo)建筑，就很難與古城遺跡共存，因此造成“四不像”城市，前面一條街是車水馬龍高樓聳立的商業(yè)街，后面一條街是斷壁殘?jiān)墓沤ㄖ＿@樣既沒有保留古城文化內(nèi)核，又難以引進(jìn)很好的商業(yè)資源[1]。

2.2 在進(jìn)行旅游開發(fā)的同時保證生態(tài)維護(hù)

很多城市的建設(shè)規(guī)劃從一開始就是犧牲城市生態(tài)文明以促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展或旅游建設(shè)。城市在進(jìn)行人文地理旅游規(guī)劃的同時，還要保證當(dāng)?shù)氐某休d量，以保護(hù)為前提開發(fā)生態(tài)環(huán)境，在將自然資源劃入旅游開發(fā)的過程中，還要考慮當(dāng)?shù)厝说纳罹幼『吐糜伍_發(fā)過程中的破壞，做好開發(fā)前的預(yù)測和建設(shè)，在對外開放過程中也要有保護(hù)意識，將生態(tài)意識融入人文地理旅游規(guī)劃當(dāng)中，在整改建設(shè)的同時可以對自然資源進(jìn)行有機(jī)改善，經(jīng)濟(jì)與生態(tài)相互促進(jìn)。

以我國經(jīng)典古城永州舉例，永州位于湖南省，是一個擁有悠久的歷史和秀美山河的城市，當(dāng)?shù)蒯槍τ乐莸牡赜蛱厣?，在對其開發(fā)過程中進(jìn)行功能性分區(qū)，將古城遺跡和自然山水分區(qū)而治，這樣可以做到高效的管理和保護(hù)，同時對景點(diǎn)做出一、二、三級劃分，協(xié)調(diào)景觀布局風(fēng)格，同時滿足游客食宿和交通等硬件設(shè)備。城市的規(guī)劃建設(shè)以歷史文明為核心，在展示永州自然山水的同時，不僅讓游客感受到當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌，還給游客一個舒適的生活區(qū)，將景觀放到城市的承載量之外，可以有效地規(guī)避生態(tài)在旅游開發(fā)過程中遭受的破壞。

2.3 確保城市定位正確

我國疆域遼闊，地域文化各有千秋，不一定是經(jīng)典的歷史古城才有文化開發(fā)的價值，特有的民族特色、經(jīng)典地貌、文化活動等都具有很大的文化旅游開發(fā)價值，例如寧夏作為多民族居住地，漢族、回族、滿族、蒙古族等眾多民族多年來和睦相處，民族文化不斷融合發(fā)展，形成了特有的多元化民族文化，在進(jìn)行人文地理旅游規(guī)劃時，可以以此為依托，展現(xiàn)特有的多元異域風(fēng)情。

很多城市在進(jìn)行人文地理旅游規(guī)劃的同時，只顧開發(fā)當(dāng)?shù)貧v史內(nèi)涵，造成“沒有歷史也要創(chuàng)造歷史”的現(xiàn)象，有些地區(qū)為了營造歷史氛圍和古城環(huán)境，特意開發(fā)“人造古城”，模仿古代建筑，引入一些商戶，造成“繁榮古城”的假象。更多的人文地理開發(fā)可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘嬍程厣?、文藝活動甚至于商業(yè)活動，開發(fā)當(dāng)?shù)靥赜械穆糜尉坝^。很多城市都以自己的奧體中心為核心，開發(fā)相關(guān)的參觀項(xiàng)目和運(yùn)動體驗(yàn)項(xiàng)目，有助于游客體驗(yàn)城市特有的風(fēng)格[2]。

2.4 進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃建設(shè)和系統(tǒng)的管理

很多城市在進(jìn)行旅游規(guī)劃的前期建設(shè)當(dāng)中，經(jīng)常不考慮有效的規(guī)劃和科學(xué)的管理，簡單片面的追求基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)以便容納更多游客，向城市榨取商業(yè)旅游價值，沒有從城市發(fā)展的綜合角度出發(fā)，規(guī)劃城市的可持續(xù)性發(fā)展。在進(jìn)行旅游規(guī)劃的同時，也是對城市旅游人文地理發(fā)展進(jìn)行品牌建設(shè)，應(yīng)該從城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史發(fā)展、文化特色、自然環(huán)境等多個方面綜合考慮，從旅游市場的大角度出發(fā)，尋找市場需要、并且適合城市的定位，從城市道路交通、給排水、商業(yè)區(qū)域劃分、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、自然資源生態(tài)保護(hù)、歷史發(fā)展、居民精神文化等多方面綜合考慮城市環(huán)境。

在對外宣傳時，也要考慮城市口碑，不能僅停留在膚淺的宣傳城市的美觀漂亮，更要將城市打造成一個高端的品牌定位，推出一個精神文化，例如普羅旺斯將自己作為薰衣草之城，以秀麗的莊園作為品牌推廣。很多城市在進(jìn)行人文地理旅游規(guī)劃時，也要追求標(biāo)志性建筑、城市主題等，科學(xué)系統(tǒng)的塑造城市形象，宣傳和推廣時不止停留在向電視臺買幾個廣告，可以從網(wǎng)絡(luò)科技滲入，將城市的品牌印象刻在游客的心中[3]。

3 小結(jié)

在建設(shè)特色化人文地理城市旅游規(guī)劃中，首先要對城市的發(fā)展歷史有充分了解，在將歷史積淀中的文化傳統(tǒng)和精神內(nèi)核以現(xiàn)代人可以接受的藝術(shù)風(fēng)格外化成建筑，在保留珍貴的歷史遺跡的同時，不能孤立遺跡和城市的關(guān)系，要在規(guī)劃的同時將遺跡內(nèi)化成一個城市現(xiàn)代的生活方式，讓當(dāng)?shù)赜慰驮诰幼〉氖孢m的同時能夠感受到這個城市的精神文明，讓外來游客在游覽景區(qū)的同時了解這個城市的生活方式以及其特有的精神文化。為我國旅游行業(yè)打造出一批性價比高、質(zhì)量高、安全豐富的旅游項(xiàng)目，可以推動我國旅游產(chǎn)品對內(nèi)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)流動、豐富人民文化生活，同時也促進(jìn)了行業(yè)的對外輸出，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)提高、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化輸出。