運(yùn)用教育戲劇培養(yǎng)初中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)

【編者按】

在提倡培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的今天，語(yǔ)文教學(xué)仍然存在著學(xué)生缺乏體驗(yàn)、課堂缺乏生成、教學(xué)缺乏活力等突出問(wèn)題。為此，南寧市第三中學(xué)成立專項(xiàng)研究課題組，開(kāi)展了“教育戲劇在初中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用研究”課題研究。課題組遵循學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律，將戲劇元素與戲劇方法應(yīng)用于教學(xué)中，讓學(xué)生在戲劇實(shí)踐中達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。課題開(kāi)展以來(lái)，學(xué)生在參與和體驗(yàn)中增強(qiáng)了學(xué)科思維，提升了創(chuàng)新能力。經(jīng)對(duì)比試驗(yàn)證實(shí)，在語(yǔ)文課堂中運(yùn)用教育戲劇有助于提升學(xué)生的成績(jī)。課題組深入探討教育戲劇的應(yīng)用方法，并積極推廣研究成果，在全區(qū)乃至全國(guó)起到引領(lǐng)作用，如在廣西公共頻道上推廣教育戲劇課《春之韻》《生如夏花》，并在南寧市多次上教學(xué)示范課，均得到較好的反響。

【摘要】本文論述教育戲劇的內(nèi)涵及其在培養(yǎng)初中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)方面的作用，提出運(yùn)用教育戲劇的角色扮演、情境體驗(yàn)、專家外衣、劇本撰寫、小劇場(chǎng)等策略促進(jìn)學(xué)生運(yùn)用與建構(gòu)語(yǔ)言，發(fā)展思維，提升審美能力，加深對(duì)文化的理解，從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

【關(guān)鍵詞】教育戲劇 核心素養(yǎng) 演繹 體驗(yàn) 小劇場(chǎng)

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）45-0062-04

語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)分為“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化理解與傳承”四個(gè)方面，這四個(gè)方面是相輔相成、融為一體的，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)，而目前語(yǔ)文教師在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)方面仍然存在一定的欠缺，如教學(xué)模式過(guò)于單一，課堂缺乏語(yǔ)言表達(dá)交流的情境，沒(méi)能有效地指導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行建構(gòu)和運(yùn)用;在培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性、批判性、獨(dú)創(chuàng)性等方面不夠重視;缺乏對(duì)學(xué)生鑒賞美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的方法指導(dǎo);在拉近學(xué)生與文化的距離方面缺乏高效的活動(dòng)……基于此，本文結(jié)合語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，提出將教育戲劇應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)中，從而有效地培養(yǎng)初中生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、教育戲劇的內(nèi)涵

教育戲?。―rama in Education）起源于西方，最早將教育戲劇引入國(guó)內(nèi)的是劇作家李嬰寧，她認(rèn)為，教育戲劇是一種將戲劇手段運(yùn)用于教育教學(xué)的方法，即將戲劇的元素和方法作為教學(xué)的元素和手段，讓學(xué)生在情景設(shè)置、角色扮演、即興表演、主題深化、意義探討等環(huán)節(jié)中，通過(guò)共同創(chuàng)造的戲劇活動(dòng)和戲劇實(shí)驗(yàn)達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)和教育目的。[1]教育戲劇可以使學(xué)生獲得知識(shí)、掌握方法、增強(qiáng)體驗(yàn)，獲得發(fā)現(xiàn)與肯定自我能力的成就感。教育戲劇以其獨(dú)特的價(jià)值理念和活動(dòng)方式，為新課改三維目標(biāo)的落實(shí)提供了解決方案。教育戲劇并不要求學(xué)生掌握專業(yè)的表演技能，而是通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、開(kāi)拓劇場(chǎng)等指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中生成、在生成中發(fā)現(xiàn)可能，創(chuàng)造新意義，教育戲劇注重的是學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程及在這一過(guò)程中學(xué)生所形成的素養(yǎng)，著眼于學(xué)生的終身發(fā)展。戲劇作為一種表演藝術(shù)，在學(xué)校教育上能起到很大的作用，它所包含的知識(shí)和技能對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的德、智、體、群、美五育大有裨益。[2]隨著研究的逐漸深入，教育工作者越來(lái)越普遍地將教育戲劇應(yīng)用于學(xué)科教學(xué)中，并取得了一定的教學(xué)成果。

二、教育戲劇在培養(yǎng)初中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)方面的作用

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）中要求：“能夠區(qū)分寫實(shí)作品與虛構(gòu)作品，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)樣式?！薄白⒅刂R(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展?！闭n標(biāo)中還要求積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是各個(gè)方面的有機(jī)整合，表現(xiàn)在學(xué)生能夠通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)建構(gòu)屬于自己的語(yǔ)言系統(tǒng)并懂得正確使用語(yǔ)言，在交流、比較、分析、歸納、概括中提升自己的思維品質(zhì)，在體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)中提升發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，從而增強(qiáng)對(duì)文化的理解與傳承，增強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信。

語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)與教育戲劇的教學(xué)追求相一致，教育戲劇鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的理解進(jìn)行演繹，在演繹中發(fā)現(xiàn)自我，加強(qiáng)合作交流，促進(jìn)深層次的思考。教育戲劇不僅注重學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)，還注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的觀察、思考、想象、體驗(yàn)、交流、合作，在理解、對(duì)比、演繹中逐步建立自身的語(yǔ)文學(xué)科系統(tǒng)，提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)，從而構(gòu)建自己的價(jià)值觀。

教育戲劇在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用隨處可見(jiàn)。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，部編版初中語(yǔ)文教材六冊(cè)課本中涉及教育戲劇這一方式的課后練習(xí)題及活動(dòng)要求有37項(xiàng)（在課后練習(xí)題中的表現(xiàn)具體見(jiàn)下表），這也足以證明教育戲劇在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行應(yīng)用是可行且必要的。

三、通過(guò)教育戲劇培養(yǎng)初中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的策略

教師根據(jù)文體、主題等的不同，運(yùn)用教育戲劇進(jìn)行教學(xué)，能更好地落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。下面筆者將從語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面論述通過(guò)教育戲劇培養(yǎng)初中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的策略：語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四個(gè)方面是相輔相成、相互統(tǒng)一的，同樣，教育戲劇在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用不是僅促進(jìn)某一方面的素養(yǎng)，而是同時(shí)促進(jìn)幾個(gè)方面的核心素養(yǎng)的發(fā)展。

（一）語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

語(yǔ)言是思維的外殼，語(yǔ)言的表達(dá)過(guò)程是一個(gè)人思維認(rèn)知的過(guò)程?！稑?biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生掌握語(yǔ)言的特點(diǎn)并懂得運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行溝通和交流。教育戲劇中的角色扮演、即興表演等給學(xué)生提供了語(yǔ)言運(yùn)用的情境，學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中可以學(xué)會(huì)如何正確使用語(yǔ)言。例如，教師在教學(xué)部編版語(yǔ)文教材九年級(jí)下冊(cè)《變色龍》時(shí)，可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課本劇的表演，在表演中注意奧楚蔑洛夫在得知狗的主人的不同身份時(shí)的不同語(yǔ)言，指導(dǎo)學(xué)生了解奧楚蔑洛夫在面對(duì)狗的主人的不同身份時(shí)所使用的不同語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生理解在不同的場(chǎng)合所使用的不同語(yǔ)言。學(xué)生扮演奧楚蔑洛夫這一形象具有代入感，更能深刻地體驗(yàn)到語(yǔ)言的不同特點(diǎn)以及所產(chǎn)生的不同效果。又如教師在教學(xué)部編版語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)《孫權(quán)勸學(xué)》這一課時(shí)，可以將文言文改為用現(xiàn)代文演繹的課本劇，從而演繹文言文版課本劇和現(xiàn)代文版課本劇，在對(duì)比、演繹中發(fā)現(xiàn)文言文和現(xiàn)代文的不同特點(diǎn)以及效果，從而加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)及對(duì)語(yǔ)言的正確運(yùn)用。此外，矛盾沖突是戲劇的關(guān)鍵特點(diǎn)，教師在應(yīng)對(duì)、轉(zhuǎn)述、辯論等口語(yǔ)交際中運(yùn)用教育戲劇，創(chuàng)設(shè)矛盾沖突，鼓勵(lì)學(xué)生在面對(duì)矛盾沖突時(shí)進(jìn)行自我分析、合作、實(shí)踐、探索等，在解決矛盾沖突的過(guò)程中真正學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言。

（二）思維發(fā)展與提升

思維是一個(gè)人認(rèn)識(shí)世界的重要方式，語(yǔ)文教師要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科思維以及由此拓展的思維品質(zhì)。教育戲劇注重學(xué)生在角色扮演中體驗(yàn)、感受并由此進(jìn)行進(jìn)一步的思考，辯論是培養(yǎng)思維的重要方式，教育戲劇通過(guò)場(chǎng)景模擬、情境再現(xiàn)多方面地提升學(xué)生的思維品質(zhì)。例如，教師在教學(xué)部編版語(yǔ)文教材九年級(jí)下冊(cè)《魚(yú)我所欲也》時(shí)，可以抽取兩名學(xué)生進(jìn)行角色扮演，由其中一名學(xué)生扮演舍生取義者，由另一名學(xué)生扮演舍義取生者，讓學(xué)生在角色扮演的過(guò)程中厘清文章的論證結(jié)構(gòu)，理解作者的論證思路。舍生取義者為A，舍義取生者為B，具體對(duì)話內(nèi)容如下所示：

A：我所想要的東西有比生命更重要的，所以我不做茍且偷生之事。

B：我所想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，所以凡是可以獲得生命的方法我都用。

A：我所厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的，所以當(dāng)?shù)溁嫉絹?lái)時(shí)我不躲避。

B：我所厭惡的沒(méi)有比死亡更嚴(yán)重的，所以當(dāng)?shù)溁嫉絹?lái)時(shí)什么手段能用，我就用什么手段。

B：我知道你們這些圣人很高尚，你們比普通人有仁者之心，但是我并不在乎這些。

A：其實(shí)這樣的羞惡之心誰(shuí)都有，只是我們能夠不喪失罷了。

教材要求學(xué)生掌握文章的論證思路，而學(xué)生翻譯這篇文章存在一定的困難，采用這樣的角色扮演方式，一方面可以將枯燥的文言文簡(jiǎn)單化，另一方面，學(xué)生在角色演繹和觀看的過(guò)程中也能逐漸理解舍生取義中的“義”是每個(gè)人都有的，只是賢德的人能夠不喪失罷了。學(xué)生在這一過(guò)程中既懂得了文言文的意思，又能很好地理解作者的論證思路，對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的提升有很大的幫助。教育戲劇的一個(gè)突出特點(diǎn)是矛盾沖突，教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞文中的矛盾沖突開(kāi)展一些活動(dòng)，讓學(xué)生在兩難的選擇中進(jìn)行思考，從而進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生思維的靈活性、批判性，學(xué)會(huì)用辯證的眼光看待問(wèn)題。

“靜像劇面”是指學(xué)生運(yùn)用肢體呈現(xiàn)某一個(gè)靜止的畫(huà)面，例如在分析《孔乙己》這一人物形象時(shí)，教師可以讓學(xué)生演繹酒店的人取笑孔乙己的片段，并讓演孔乙己的那名學(xué)生在搖頭晃腦說(shuō)一堆難懂的話時(shí)定格。這時(shí)學(xué)生根據(jù)這個(gè)畫(huà)面進(jìn)行思考，為什么孔乙己會(huì)認(rèn)為“偷”和“竊”是不同的呢？從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察靜止的孔乙己，從他睜大了的眼睛、漲紅了的臉、額上綻出的青筋以及“滿口之乎者也”中思考這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。在這一過(guò)程中，學(xué)生會(huì)追根溯源，調(diào)動(dòng)腦海中所留存的知識(shí)，得出是封建科舉制度影響了孔乙己的結(jié)論。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造

戲劇是以語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈、音樂(lè)、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)，能給觀眾帶來(lái)美的享受。教師在語(yǔ)文課堂中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中的情節(jié)進(jìn)行演繹有利于學(xué)生欣賞美、評(píng)價(jià)美、創(chuàng)造美。因此，教師在執(zhí)教部編版語(yǔ)文教材八年級(jí)下冊(cè)《關(guān)雎》《蒹葭》時(shí)，可以根據(jù)詩(shī)歌的音韻指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行吟誦，還可以配上音樂(lè)，讓學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)詩(shī)歌書(shū)法展示等，結(jié)合戲劇的手段，讓學(xué)生在充分的體驗(yàn)中感受詩(shī)歌的魅力，理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的韻律美、主題美的認(rèn)識(shí)。

教師也可以引導(dǎo)學(xué)生將課文改編成劇本，從而賦予課文新的生命力。以學(xué)生比較難懂的文言文為例，教師執(zhí)教部編版語(yǔ)文教材八年級(jí)上冊(cè)《記承天寺夜游》時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生想象：皓月當(dāng)空、萬(wàn)籟俱寂時(shí)，蘇軾和張懷民會(huì)聊些什么呢？將課文改編成一個(gè)小劇本，然后在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行演繹。這樣既能讓學(xué)生感受蘇軾由郁悶到自我寬慰的心理變化，又能激發(fā)學(xué)生的想象力，通過(guò)現(xiàn)代文表達(dá)自己的獨(dú)特感受和見(jiàn)解，從而豐富學(xué)生的人生體驗(yàn)。

此外，戲劇需要?jiǎng)?chǎng)進(jìn)行演繹，所以語(yǔ)文教師可以專門設(shè)計(jì)班級(jí)小劇場(chǎng)，定期組織學(xué)生演繹課內(nèi)外文學(xué)作品。如學(xué)生在誦讀教材要求背誦的課外古詩(shī)詞之后，教師可以組織學(xué)生利用課余時(shí)間在班級(jí)小劇場(chǎng)進(jìn)行演繹。如，學(xué)生誦讀部編版語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀板塊的《約客》后，可以在小劇場(chǎng)中演繹作者在細(xì)雨紛紛、蛙聲一片的場(chǎng)景下久久等待客人時(shí)的情景，他或是在房間里踱步，或是趴在窗邊聽(tīng)雨，又或是拿著棋子敲著棋盤發(fā)呆……觀眾們可以跟著劇中人一起沉浸在當(dāng)時(shí)的雨夜之中，感受作者當(dāng)時(shí)的心境。在誦讀這首詩(shī)時(shí)，每名學(xué)生都是體驗(yàn)者，在觀看和演繹中發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、鑒賞、評(píng)價(jià)文學(xué)作品，從而更好地領(lǐng)略古詩(shī)詞的美。

（四）文化理解與傳承

教育戲劇注重學(xué)生的主動(dòng)參與和實(shí)踐，旨在讓學(xué)生在參與和體驗(yàn)中獲得新的認(rèn)知。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中能夠理解文化，鑒別不同的文化，從而增強(qiáng)民族文化自信?！皩＜彝庖隆笔墙逃龖騽〉囊粋€(gè)重要方面，是指學(xué)習(xí)者以專業(yè)、全能的視角進(jìn)行問(wèn)題的解答。教師可以根據(jù)教學(xué)的需要開(kāi)展形式多樣的講解活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生擔(dān)任講解專家，由學(xué)生以專家的視角向同學(xué)們講解，角色的轉(zhuǎn)換讓學(xué)生以另一種身份看待語(yǔ)文，豐富學(xué)生對(duì)文化的理解，進(jìn)一步傳承文化。

講解活動(dòng)的形式可以靈活地選擇，開(kāi)展答辯會(huì)是應(yīng)用“專家外衣”的常見(jiàn)形式，在答辯會(huì)上，學(xué)生擔(dān)任答辯專家，增進(jìn)文化的理解和傳承。例如，在執(zhí)教部編版語(yǔ)文教材八年級(jí)上冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)板塊《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》時(shí)，教師可以組織學(xué)生開(kāi)一場(chǎng)答辯會(huì)，讓學(xué)生競(jìng)選答辯專家，并明確答辯專家應(yīng)該對(duì)文化遺產(chǎn)有一定的認(rèn)識(shí)，這樣學(xué)生就會(huì)加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)生當(dāng)選了答辯專家之后，該生就要以全面、深厚的知識(shí)進(jìn)行答辯，深刻理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，課后會(huì)更留心身邊的文化遺產(chǎn)，有意識(shí)地了解和傳承身邊的文化遺產(chǎn)。

讓學(xué)生擔(dān)任導(dǎo)游也是應(yīng)用“專家外衣”的常見(jiàn)方法。例如，在執(zhí)教部編版語(yǔ)文教材八年級(jí)上冊(cè)《蘇州園林》時(shí)，為了讓學(xué)生更好地了解我國(guó)古代的建筑文化，教師可以設(shè)置旅游情境，讓一些學(xué)生充當(dāng)導(dǎo)游，其他學(xué)生則充當(dāng)觀眾，“導(dǎo)游”結(jié)合課文，適時(shí)利用圖片和視頻向“游客”介紹蘇州園林的特征，在此過(guò)程中，飾演導(dǎo)游的學(xué)生對(duì)園林文化有一個(gè)更為清晰的認(rèn)識(shí);而飾演觀眾的學(xué)生在傾聽(tīng)、體驗(yàn)的同時(shí)也進(jìn)一步加深對(duì)園林文化的認(rèn)識(shí)。

教育戲劇對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的促進(jìn)作用是多維度的，教育戲劇讓學(xué)生身臨其境，更好地識(shí)別與記憶，在演繹中提升學(xué)生的文本分析能力、思考辨析能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和鑒賞評(píng)價(jià)水平。教育戲劇的本質(zhì)與語(yǔ)文教學(xué)的課程性質(zhì)相契合，教師在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用教育戲劇能有效地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李嬰寧.“教育性戲劇”在中國(guó)[J].藝術(shù)評(píng)論，2013（9）

[2]李越挺.戲劇在教育上的路向[J].戲劇，1998（4）

注：本文系廣西教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題“教育戲劇在初中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用研究”（課題編號(hào)：2019A064）的階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：蘇朝鳳（1992— ），女，廣西欽州人，研究生學(xué)歷，研究方向?yàn)橹袑W(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)。

（責(zé)編 秦越霞）