淺談《論語》教育思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的啟示

□李丹丹 關(guān)立新 王 迪

當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)特殊群體，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展有著重要作用。同時(shí)，大學(xué)生也會(huì)面臨很多問題，阻礙其學(xué)習(xí)和發(fā)展。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，并解決問題。

一、立志有恒，腳踏實(shí)地

志向?qū)σ粋€(gè)人的影響是至關(guān)重要的，好的志向可以成就一個(gè)人，成為其通往成功和造福社會(huì)的捷徑。大學(xué)生作為中國現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，要堅(jiān)定志向，腳踏實(shí)地為之奮斗。

(一)立志的必要性。立志是一個(gè)人生命當(dāng)中重要的環(huán)節(jié)。志向作為人的追求目標(biāo)，是不能輕易改變的。這種堅(jiān)持自己的目標(biāo)、追求理想持之以恒的精神正是當(dāng)代大學(xué)生所欠缺的。當(dāng)代大學(xué)生以“常立志”取代了“立長(zhǎng)志”，這種價(jià)值觀很容易使其在學(xué)習(xí)生活中遭遇困境。在面臨一些重大選擇的時(shí)候，一些大學(xué)生往往表現(xiàn)的不知所措，不敢為自己作決定，又或者是“三心二意”。例如，很多學(xué)生在面臨畢業(yè)時(shí)，不知道自己是應(yīng)該選擇考研、考公務(wù)員，還是就業(yè)，更有甚者在作出了選擇之后，又快速放棄。這足以證明，當(dāng)代大學(xué)生，在面對(duì)選擇時(shí)不能夠很好地堅(jiān)定自己的志向?？鬃诱J(rèn)為“立志”是人生當(dāng)中重要的起點(diǎn),也是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。很多時(shí)候，一個(gè)人的命運(yùn)往往會(huì)因?yàn)樗睦硐氚l(fā)生巨大改變。當(dāng)今社會(huì)的成功人士，多是志向堅(jiān)定的人。例如，華為創(chuàng)始人：任正非。1987年，在一個(gè)特殊的前提下他選擇了創(chuàng)業(yè)，并立志做一番事業(yè)。然而，他在創(chuàng)業(yè)初期并不是一帆風(fēng)順的，大大小小的困難接踵而至，但他對(duì)自己的目標(biāo)堅(jiān)定不移，始終為了自己的夢(mèng)想而努力，才有了如今的成就。因此，對(duì)于大學(xué)生而言，立志是其成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵，也是通往成功的必經(jīng)之路。此外，志向?qū)σ粋€(gè)人的發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)及時(shí)為自己設(shè)立正確的目標(biāo)，并為之不懈努力。

(二)選擇正確的方向。孔子認(rèn)為人活于世，不應(yīng)該僅滿足于物質(zhì)生活，還應(yīng)該追求更高層面的精神生活——利他。例如，第十三屆中國大學(xué)生年度人物王紹鑫，他致力于新技術(shù)在生產(chǎn)生活中的實(shí)際應(yīng)用，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)了自己的力量。他共申報(bào)國內(nèi)外專利19項(xiàng)，已獲授權(quán)9項(xiàng)，部分專利技術(shù)已在山西、內(nèi)蒙古等地落地，切實(shí)改善了地方生態(tài)環(huán)境，服務(wù)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。王紹鑫樹立了遠(yuǎn)大的理想，并利用在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)，積極創(chuàng)新，努力進(jìn)取，成為了當(dāng)代青年的杰出代表。相反，高學(xué)歷人才犯罪的案例，也屢見不鮮。王波、林森浩、朱海洋等，這些青年才俊最終走向犯罪，很大的原因就在于沒有樹立正確的志向，人生價(jià)值觀導(dǎo)向出現(xiàn)了偏差。年輕人立志，一定要選擇正確的方向。正確的志向不僅可以促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，而且可為社會(huì)發(fā)展作一定的貢獻(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生作為新時(shí)代的主人，應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的為自己樹立正確的志向。

習(xí)近平總書記寄語中國青年：“以國家富強(qiáng)、人民幸福為己任，胸懷理想、志存高遠(yuǎn)?！碑?dāng)代大學(xué)生既是追夢(mèng)者，又是新時(shí)代的圓夢(mèng)人，應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)黨的號(hào)召，樹立崇高而正確的理想，為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”貢獻(xiàn)自己的一份力量。

(三)節(jié)制欲望，磨煉意志。孔子認(rèn)為讀書人立志于追求真理，不應(yīng)該貪圖享受。相對(duì)于物質(zhì)生活，孔子更主張學(xué)生追求精神世界的富足。在大學(xué)校園中，一些學(xué)生追求名牌服裝、電子產(chǎn)品的現(xiàn)象并不少見。這種盲目攀比的思想，不僅會(huì)為家長(zhǎng)增添負(fù)擔(dān)，而且還會(huì)妨礙其精神境界的提高。物質(zhì)享受帶來的快樂只是暫時(shí)的，而精神世界的富足是長(zhǎng)久的。因此，學(xué)生作為當(dāng)代“讀書人”，應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)知識(shí)和技能作為主要的關(guān)注點(diǎn)，努力提升自己的內(nèi)涵，充實(shí)自己的頭腦。從某種意義上講，精神世界的富足，往往比外表更重要。

當(dāng)代大學(xué)生除了需要學(xué)會(huì)節(jié)制欲望之外，還要有意識(shí)地磨煉自身的意志。很多學(xué)生在處理問題的時(shí)候，最先想到的關(guān)鍵詞就是：放棄。大學(xué)生只有具備堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能夠不斷地克服學(xué)習(xí)中的困難。在這個(gè)紛雜的世界中，無論他人如何，都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守本心，追求理想。正如黨的十九大所提：不忘初心，牢記使命。青年人作為國家未來的脊梁，應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)自身堅(jiān)強(qiáng)的意志力，勇于克服各種困難，不怕吃苦，拼搏奮斗。

二、寬容待人，及時(shí)反思

子曰：“己所不欲,勿施于人?！贝髮W(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中，無論是對(duì)待自己的家人還是朋友，都應(yīng)該尊重他們的想法，設(shè)身處地為他人著想。“攻其惡,無攻人之惡”,大學(xué)生對(duì)自身的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤要勇于批評(píng)，對(duì)于別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤要給予足夠的寬容和諒解。每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，要善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)秀之處，原諒其錯(cuò)誤。寬容待人不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的思想道德修養(yǎng)，而且還能為他人留下較好的印象。一個(gè)能夠?qū)捜菟恕⒎词∽约旱娜烁菀着c人建立良好的人際關(guān)系。

曾子曰：“吾日三省吾身?！睂?duì)于一個(gè)人來說，自我反省是非常關(guān)鍵的。學(xué)生以社會(huì)規(guī)范來約束自己，以幫助自己找到自身的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。反思教師在課堂中所講的內(nèi)容，以促進(jìn)自身對(duì)新知識(shí)的理解；反思自己某一階段的言行，以提高自身的道德修養(yǎng)；反思自己的價(jià)值觀，使自己能夠樹立正確的理想信念。因此，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)自我反思，自覺內(nèi)省。

三、勤奮刻苦，學(xué)習(xí)有方

囊螢映雪、鑿壁偷光的故事膾炙人口，但是這種吃苦耐勞、勤于學(xué)習(xí)的精神仍然是當(dāng)代大學(xué)生欠缺的。大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)這種刻苦學(xué)習(xí)的精神，還要掌握高效學(xué)習(xí)的方法，和時(shí)代共同進(jìn)步。

(一)勤于學(xué)習(xí)，注重實(shí)踐。孔子認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)勤奮，學(xué)而不厭。生活中有很多值得學(xué)習(xí)的人，但是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有選擇性地去學(xué)習(xí)。例如，學(xué)生可以向自己的朋友學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其在某一方面的優(yōu)點(diǎn)。對(duì)于他的缺點(diǎn)，要及時(shí)反省自己。相比于中學(xué)階段的學(xué)生，大學(xué)生的課余時(shí)間相對(duì)較為充足。大學(xué)生可以充分利用自己的課余時(shí)間，學(xué)習(xí)一項(xiàng)自己感興趣的技能，或是看一些和自己專業(yè)相關(guān)的書籍。此外，學(xué)生也可以參加社團(tuán)或其他校園活動(dòng)來提高自身的綜合能力。

學(xué)習(xí)和實(shí)踐是不可分割的?？鬃诱J(rèn)為“以思,無益”，從某種意義上講，學(xué)勝于思。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，想到的就要付諸實(shí)踐，整日空想是毫無作用的，只有真正的實(shí)踐，才會(huì)有所收獲。另外，一些學(xué)生在日常生活當(dāng)中總能發(fā)現(xiàn)很多問題或是想到一些“金點(diǎn)子”，事實(shí)上這些想法都是很有價(jià)值的。學(xué)生可以帶著自己的奇思妙想，積極地參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽，一方面豐富自己的閱歷；另一方面也為自己的青春歲月留下美好的回憶。實(shí)踐是大學(xué)生不可忽視的重要環(huán)節(jié)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極尋求實(shí)踐的機(jī)會(huì)，將學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來，使自己在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)。

(二)學(xué)而時(shí)習(xí),溫故知新。學(xué)習(xí)新的知識(shí)應(yīng)當(dāng)及時(shí)復(fù)習(xí)，把教師傳授的知識(shí)轉(zhuǎn)化成為自己的知識(shí)，這種感覺令人喜悅。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種“樂學(xué)”的思想，將學(xué)習(xí)看作是快樂的，只有這樣才能夠獲得更多的知識(shí)。以“樂學(xué)”替代傳統(tǒng)的“被動(dòng)學(xué)習(xí)”可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，也能加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地培養(yǎng)自身的“樂學(xué)”精神，轉(zhuǎn)換對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知，輕松愉快地學(xué)習(xí)。

學(xué)生在學(xué)習(xí)中，只懂得學(xué)習(xí)新知識(shí)，不懂得復(fù)習(xí)是不可行的。復(fù)習(xí)對(duì)學(xué)生來說也很重要，在反復(fù)溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，學(xué)生可以從中獲得啟發(fā)，開闊思維。從現(xiàn)代教學(xué)規(guī)律的角度來看，及時(shí)復(fù)習(xí)也是至關(guān)重要的。學(xué)習(xí)本身就是不斷實(shí)踐的過程，只有反復(fù)地練習(xí)，才能夠把新知識(shí)和新技能熟練掌握。

(三)虛心求學(xué)，正視自己。當(dāng)今大學(xué)生普遍和教師缺乏溝通。大學(xué)的課堂相對(duì)于中小學(xué)來說約束性更小，一節(jié)課上的學(xué)生甚至可以達(dá)到上百人。在這樣的前提下，教師很難照顧到每個(gè)學(xué)生，無法及時(shí)發(fā)現(xiàn)并為其解決疑惑。這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，不能向教師隱瞞自己的不足，相反要讓教師及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問題所在，以便于讓教師幫助自己解決問題。大學(xué)生已經(jīng)具備獨(dú)立思考的能力，且往往礙于面子，不肯在教師面前暴露問題，這樣的做法只會(huì)令自己止步不前。從某種意義說，愿意改正錯(cuò)誤，也是一種進(jìn)步。不能夠正視自我的人，是不會(huì)有所作為的?？鬃臃磳?duì)“亡而為有”、“虛而為盈”的求學(xué)態(tài)度，學(xué)習(xí)應(yīng)該實(shí)事求是，腳踏實(shí)地。學(xué)生遇到不懂的或不能獨(dú)立解決的問題，應(yīng)該及時(shí)求助于他人，虛心求學(xué)。

(四)舉一反三，啟發(fā)教學(xué)。當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)靈活變通，把課堂所學(xué)的知識(shí)遷移到實(shí)際生活當(dāng)中去。切忌死板教條、生搬硬套，學(xué)生應(yīng)該活學(xué)活用。以教育專業(yè)的學(xué)生為例，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)理論知識(shí)是為了能夠在畢業(yè)后成為一名合格的教師。而學(xué)生在學(xué)校聽課的時(shí)候比“講課”的時(shí)候要多的多，為什么還有很多學(xué)生畢業(yè)后很快就能勝任教師工作呢？原因之一就是，這些學(xué)生的知識(shí)遷移能力比其他人高很多。因此，學(xué)生在學(xué)校的課堂中學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)該培養(yǎng)自身的知識(shí)遷移能力。此外，大學(xué)教師多是教授學(xué)生解決問題的方法，而不是就某一問題講解，為此，學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)舉一反三，做一個(gè)真正會(huì)學(xué)習(xí)的人。

子曰：“不憤不啟,不悱不發(fā)?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)該打開思維，如果學(xué)生不積極思考，只依靠教師講授是沒有意義的。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)必須要有自己獨(dú)立思考的過程，如果有實(shí)在解決不了的問題，可以求助于教師或者其他人。對(duì)于一個(gè)問題的反復(fù)思考，可以啟發(fā)學(xué)生自身的思維，引發(fā)其更多的思考和新穎的想法。

《論語》是先人留下的一筆寶貴的文化財(cái)富，其中有價(jià)值的教育思想，為當(dāng)代大學(xué)生起到了較好的指導(dǎo)作用。《論語》為當(dāng)代大學(xué)生在立志、人際交往、學(xué)習(xí)方法方面提供了借鑒，為其大學(xué)生活點(diǎn)燃了一盞明燈。研讀《論語》，可以使大學(xué)生更好地完成大學(xué)生活，成就更優(yōu)秀的自己。