淺析陜西鳳翔泥塑的傳承

方　賽

淺析陜西鳳翔泥塑的傳承

方賽

（安徽三聯(lián)學(xué)院動(dòng)漫與數(shù)字藝術(shù)學(xué)院安徽合肥230601）

陜西鳳翔泥塑歷史悠久，是陜西民間傳統(tǒng)藝術(shù)的重要代表之一，它不僅承載著濃烈的地方文化底蘊(yùn)，而且具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。對(duì)于當(dāng)代民間泥塑的傳承和發(fā)展起著重要的的導(dǎo)向作用。對(duì)于民間傳承藝人來說注重手藝和技法提升的同時(shí)，更應(yīng)該重視民間泥塑文化精神的傳承。

陜西；鳳翔泥塑；傳承

談起陜西鳳翔泥塑，可以說是歷史悠久，古往今來，有多少故事都勾起了陜西鳳翔泥塑的回憶。它承載了太多的歷史印記，這是一份傳承，一份情懷，更是一份創(chuàng)新！都說“一個(gè)沒有傳承的民族是悲哀的”，陜西泥塑體現(xiàn)的是對(duì)生命、社會(huì)生活的關(guān)注，對(duì)歷史與未來的關(guān)注。延續(xù)這份傳承的宗旨就在于“守護(hù)精神，傳承文明”，就陜西鳳翔泥塑的傳承史，體現(xiàn)的就是守護(hù)先人的“匠人精神”，傳承泥塑的文明，年輕一代藝人的加入為傳統(tǒng)藝術(shù)帶來了新的思維與創(chuàng)造力。

據(jù)有關(guān)資料，陜西鳳翔泥塑最早可以追溯到先秦時(shí)期，至今已在民間流傳了三千多年，是目前中國保存最古老、最具有民族特征的手工藝品。它造型概括、夸張、飽滿、活波，圖形繪制流暢豐富，色彩火暴熱烈，大量的線條穿插其中，形成了強(qiáng)烈的點(diǎn)、線、面、色的對(duì)比，具有強(qiáng)烈的裝飾性和濃厚的鄉(xiāng)土文化底蘊(yùn)。一件好的泥塑作品，不僅能形象地表現(xiàn)出物象的特征，更能深入地刻畫出物象性格，展示其濃烈的生活氣息。陜西民間手工藝人的作品中那些精獷豪爽且飽含人生艱辛的關(guān)中農(nóng)村老人，臉上如刀刻般的皺紋、手上拿著的“古老物件”，喚醒了很多人對(duì)已逝歲月的集體記憶和珍貴畫面。

陜西鳳翔泥塑所制作的內(nèi)容豐富，有人物、動(dòng)物、植物、場景等題材的泥塑作品，其產(chǎn)品基本上是空心結(jié)構(gòu)的圓雕，還有一些浮雕式的掛片。

鳳翔泥塑形式獨(dú)特，造型精煉，種類繁多，大多為人民群眾所喜聞樂見，貼近生活。有表述百姓生活的，有記錄民眾日常動(dòng)態(tài)的，有記錄某些歷史時(shí)刻的，有凸顯人民安居樂業(yè)的等等，家喻戶曉，深受街坊鄰里以及外界的歡迎。

鳳翔泥塑傳承至今，代代相傳，讓當(dāng)?shù)厝瞬粌H了解了歷史涵蘊(yùn)，而且知道泥塑背后存在的經(jīng)典故事。泥塑的傳承，勾起了當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)前輩們的一種追思，也使得前輩們的手藝沒有得到失傳。傳統(tǒng)工藝需要回歸，需要繼續(xù)的傳承以及不斷的創(chuàng)新，就需要我們年輕一代的大學(xué)生自己熱愛泥塑的社會(huì)人士不斷努力學(xué)習(xí)泥塑文化，將泥塑的傳承再上一個(gè)新的臺(tái)階，這也能使得非遺文化在當(dāng)今社會(huì)以重要的角色存在，實(shí)現(xiàn)新的歷史突破，讓陜西”鳳翔泥塑”這只星星之火可以燎原，迸發(fā)出非遺文化的活力！

俗話說“前車之鑒，后車之師”，陜西鳳翔就是最好的典型，一方面歷史悠久，經(jīng)驗(yàn)豐富，理論較為完備，能夠很輕松的上手實(shí)踐，做出各種題材豐富的作品。另一方面，鳳翔泥塑歷程豐富，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，能夠清楚的總結(jié)歷史的教訓(xùn)，從而更好的改進(jìn)技藝、工藝、工序，使其在做工、細(xì)節(jié)刻畫上精益求精，做到最后的盡善盡美，滿足每個(gè)時(shí)代的市場經(jīng)濟(jì)化和市場化的需求，符合每個(gè)階段行業(yè)內(nèi)的技術(shù)要求。

鳳翔泥塑作為一個(gè)古老而傳統(tǒng)的傳統(tǒng)民間手藝，代表著一個(gè)時(shí)代，一種思想，一段傳承，一絲回憶。是一個(gè)時(shí)代的象征，更是一個(gè)民族的象征。這段泥塑史是現(xiàn)代陜西代表性泥塑的源泉，是現(xiàn)代陜西鳳翔這片沃土上不可或缺的地域自信和文化自信，更是陜西鳳翔泥塑傳承藝人們一種源源不絕的精神動(dòng)力啊！它的存在不是偶然，是這片熱土上艱苦奮斗的前輩們給后世民間藝人們留下的最珍貴的財(cái)富，這也預(yù)示著泥塑古往今來都在走傳承發(fā)展的路線，以后也要朝著這段路走下去，越走越好，越走越出彩！

傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的傳承離不開創(chuàng)新，陜西泥塑也是如此，對(duì)傳統(tǒng)鳳翔泥塑文化的保護(hù)不能僅僅是一個(gè)勁的復(fù)制過去比較優(yōu)秀的一些作品，而是在不損壞不丟失傳統(tǒng)題材作品的基礎(chǔ)上加之以創(chuàng)新，讓民俗文化走發(fā)展道路，與時(shí)代接軌，貼近現(xiàn)代生活。

在傳統(tǒng)泥塑的傳承方面，我們要對(duì)傳統(tǒng)泥塑“取其精華，去其糟粕，”也要注重“前車之鑒，后車之師”汲取傳統(tǒng)泥塑中做的豐富經(jīng)驗(yàn)，從而在傳統(tǒng)優(yōu)良泥塑的基礎(chǔ)之上再鞏固創(chuàng)新，做工內(nèi)容和形式上融入現(xiàn)代元素。另一方面，發(fā)掘傳統(tǒng)工藝作品中的設(shè)計(jì)元素和方法，將古今泥塑各方面融會(huì)貫通，形成一套新的產(chǎn)業(yè)鏈。將泥塑產(chǎn)品多樣化，加上設(shè)計(jì)和制作工藝，提高產(chǎn)品的品質(zhì)質(zhì)量，更好的推動(dòng)市場需求，滿足各類消費(fèi)群體的需要。

陜西鳳翔的民間泥塑藝術(shù)不僅多姿多樣，歷史悠久，而且寓意豐富吉祥，博大精深。是深受大眾喜愛的民間藝術(shù)種類之一。如今，我們國家正大力推進(jìn)對(duì)民間藝術(shù)的的保護(hù)和傳承，保護(hù)和傳承民間泥塑藝術(shù)我們也要盡一份自己的力量，我們青少年學(xué)生需要從陜西鳳翔的本土文化中汲取營養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，發(fā)揚(yáng)泥塑傳承精神，將理論與實(shí)踐付諸行動(dòng)中，尤其是在當(dāng)代的商品經(jīng)濟(jì)潮沖擊下，我們更要努力發(fā)展余熱，加強(qiáng)對(duì)民間泥塑的傳承與創(chuàng)新。

當(dāng)下，促進(jìn)其產(chǎn)業(yè)化和市場化是這一產(chǎn)業(yè)鏈的關(guān)鍵。要想傳承好鳳翔泥塑這一產(chǎn)業(yè)鏈，它的潛在核心競爭力就在于創(chuàng)新，傳統(tǒng)的泥塑不僅需要通過傳統(tǒng)的方式方法流傳繼承，也需要結(jié)合現(xiàn)在的科學(xué)方法，加強(qiáng)現(xiàn)在市場化的觀念，規(guī)范流程。無論是在工序還是質(zhì)量上都要“保質(zhì)保量”迎合新時(shí)代的市場氛圍，通過這一觀念上的創(chuàng)新來提升其傳統(tǒng)工藝作品的創(chuàng)意附加值。由此，在市場經(jīng)濟(jì)體制下鳳翔泥塑手工藝生產(chǎn)基地可以向社會(huì)提供類似的公共體驗(yàn)區(qū)，走發(fā)展體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的路線，鼓勵(lì)在當(dāng)?shù)赜幸欢ㄒ?guī)模的泥塑手工藝生產(chǎn)基地完成由普通生產(chǎn)基地向生產(chǎn)、觀光、體驗(yàn)、銷售的文化綜合體轉(zhuǎn)型。

鳳翔泥塑的傳承，對(duì)于陜西鳳翔本土上的人來說，是可以通過口傳心授手教的這么一種形式來傳承。民間的泥塑手工藝人在制作泥塑的過程中給來來往往的游客以及對(duì)泥塑感興趣的一些街坊鄰居講解泥塑的制作工序流程，以及分享泥塑的歷史和泥塑所存在的一些小故事，讓來過這里的人們熱愛這里的泥塑文化，從而，對(duì)這種“非遺”進(jìn)行循序漸進(jìn)的口頭傳播，達(dá)到一種高效的口頭傳播效應(yīng)。

鳳翔泥塑的傳承是陜西古老悠久的歷史文化的體現(xiàn)，這種歷史文化的傳承，固然是本土當(dāng)代青年學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。各學(xué)校可以在條件允許的情況下開展民間泥塑故事情景劇活動(dòng)，也可以開展相關(guān)內(nèi)容的講座，學(xué)生參與互動(dòng)，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)這種歷史文化的積極性和投入的熱情，將泥塑文化盡可能的做到讓當(dāng)?shù)氐那嗄陮W(xué)生耳熟能詳，潛移默化，從而達(dá)到深遠(yuǎn)持久的效果。

鳳翔泥塑的傳承，國家的有關(guān)單位部門可以設(shè)立項(xiàng)目保護(hù)以及泥塑的傳承人機(jī)制，規(guī)范泥塑市場，阻止市場亂象的發(fā)生，將泥塑文化引入正能量，推向新高度！

鳳翔泥塑的傳承需要將泥塑文化真正的融入國民的教育之中，實(shí)行一種新的教育體制。將其作為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化來灌輸給新一代的青年學(xué)生，使青年學(xué)生真正熱愛這份文化的傳承，以飽滿的熱情投入到泥塑文化的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中去，目標(biāo)是朝著“產(chǎn)學(xué)研一體化”方向發(fā)展，從而，將陜西鳳翔泥塑走現(xiàn)代化道路，在青年學(xué)生的教育之中一代一代傳承下去，使其實(shí)現(xiàn)泥塑的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)傳承的意義！

陜西鳳翔泥塑的傳承，青年學(xué)生以及民間藝人們均應(yīng)義不容辭。為了實(shí)現(xiàn)好這份傳承，加強(qiáng)這一產(chǎn)業(yè)鏈，還需要社會(huì)各界的廣泛傳播，讓更多的人了解陜西鳳翔這一古老的泥塑藝術(shù)文化，投入這一泥塑文化的實(shí)踐中，使這種泥塑藝術(shù)文化為更多人熟知，以市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以文化傳承為根本，以創(chuàng)新為突破，使其煥發(fā)活力，傳承地域優(yōu)秀文化！

[1]張水,悅目,吉祥,慰藉一略談中國民間泥塑的文化內(nèi)涵[J].遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào),2018.

[2]宮楚涵,泥塑[M].安徽:時(shí)代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰?黃山書社,2013.

[4]張道一,吉樣文化論[M].山東:山東美術(shù)出版社,2011.

2018年國家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“創(chuàng)客家泥塑工作室”(NO：201810959031)。

方賽(1998- )，男，安徽安慶人，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

10.3969/j.issn.2095-1205.2019.01.84

J314.7

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2095-1205(2019)01-146-02