高職法語教學(xué)中跨文化交際知識的導(dǎo)入途徑探討

郭　佳

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高職法語教學(xué)中跨文化交際知識的導(dǎo)入途徑探討

郭佳

（武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院湖北武漢430074）

語言是根植于一國特定文化環(huán)境形成的價值符號，學(xué)習一個語言不可以割裂其生存環(huán)境，所以，高職院校的法語專業(yè)教學(xué)必須要注重法語文化的介紹。文章對高職學(xué)校的法語教育進行了探析，介紹了法語教學(xué)中加入跨文化交際內(nèi)容的意義，也提出了知識的融合策略，希望能對高職法語教育提供一定的借鑒作用。

高職；法語教學(xué)；跨文化交際知識；途徑

對于絕大多數(shù)的高職學(xué)生來說，在進入法語專業(yè)學(xué)習前從沒有涉及過法語，專業(yè)學(xué)習基本上是從零開始。若要讓學(xué)生通過三年的學(xué)習可以做到靈活運用法語，法語老師要發(fā)揮其主觀能動性，利用一切可以利用的手段幫助學(xué)生。但是，為了讓學(xué)生能夠熟練掌握法語的發(fā)音、語法、單詞，有可能存在拔苗助長的問題，會只重視單純語言教育、忽略文化的熏陶。法語入門階段，這種“死記硬背式”的教育方式可能會提升學(xué)生的法語基礎(chǔ)，但是伴隨著學(xué)習深入，這種傳統(tǒng)的教育方式反而會制約學(xué)生語言學(xué)習，讓他們知識機械的背誦，不能融入法語環(huán)境。因此，高職法語教學(xué)大綱必須要提升跨文化交際內(nèi)容的地位，要讓法語教育在法語文化中進行。以下主要圍繞著法語跨文化交際內(nèi)容的意義展開分析與探討：

1 注重法語的跨文化交際內(nèi)容的意義

語言根植于特定的文化背景，人們用語言來與人交流、記錄事物發(fā)展，語言受制于文化，文化不同語言也不同。所以，中國的高職學(xué)生若要完全掌握法語，能靈活應(yīng)用法語與以法語為母語的人自由交流，必須要深入了解法語文化?？缥幕浑H內(nèi)容的加入可以幫助學(xué)生理解法語言環(huán)境的思維方式，以法語思維思考問題、解答問題。此外，跨文化交際內(nèi)容還會糾正不同文化習慣之間的誤差，增強學(xué)生的語言技能，真正培養(yǎng)高精尖法語應(yīng)用人才。

法國曾經(jīng)屬于古羅馬帝國的領(lǐng)土，深受古羅馬帝國文化的影響，在世界文化長廊中屬于一顆璀璨的明珠。歐洲各國文化開放，文化交叉異常頻繁，法國人又因為其創(chuàng)新精神，走在了歐洲甚至西方文明的文化交融前沿。法國曾經(jīng)是歐洲的文化核心，法語屬于英語的根基性語言，法國的文化變遷對于法語甚至英語都有舉足輕重的影響。語言教育不能止步于背單詞、背語法、練發(fā)音，而是要根植于文化背景，先讓學(xué)生了解法國文化、熟悉法國人的語言邏輯、認同法語文化，這樣才能學(xué)好法語。

高職學(xué)校的法語教育在跨文化交際內(nèi)容的傳播過程中，不能只要求學(xué)生了解法國的民俗風情、宗教禮儀、思想價值觀念等內(nèi)容，還要讓學(xué)生敢于對比中國文化和法語文化之間的異同，并且能夠把中國文化傳播出去。在不同文化碰撞中，學(xué)生會清晰文化之間的界限，從而突破不同文化之間的溝壑，突破文化制約，這樣才能學(xué)好法語。所以，高職學(xué)校必須重視跨文化交際內(nèi)容的學(xué)習，通過多種途徑加強法語的教學(xué)效果。

2 加強法語跨文化內(nèi)容教育的策略

語言的教育如果只滿足于背誦層面，那教育出的學(xué)生只是機械的搬運語言，翻譯出的語句會缺乏靈氣，甚至會詞不達意。如果把文化融入到語言教育中，就會讓語言學(xué)習變得生動。語言是文化的縮影和代表符號，離開文化的語言會成為無根之木、無源之水，最終被歷史淘汰。法語能在世界文明沖突中占有一席之地，其文化必然有過人之處，所以，法語的學(xué)習也就是對法國文化的學(xué)習。中國人傾向于中庸，法國人則主張個性，這種文化差異注定法語在發(fā)音和語法方面與中文不同，但是文化也不是一成不變的，一國的文化會在世界文明之間取長補短，因此文化也是個動態(tài)的過程，法語學(xué)習也因此成為一個動態(tài)學(xué)習的過程。為了學(xué)好法語，增強跨文化內(nèi)容的熏陶，可以采取以下教育策略。

2.1 重視法語中的習語教育

習語是民族諺語、俚語等的統(tǒng)稱，其涉及社會方方面面的內(nèi)容。習語是一國文化歷史淵源、宗教傳統(tǒng)、語言個性的縮影，習語是一個民族文化和思想的精髓，是一個國家基層人民生活的真實寫照，我們能從法語習語中領(lǐng)悟到法語和法國傳統(tǒng)文化的連接。比如：C’estlafindesharicots字面意思：這是四季豆的末端。當你餓的時候，發(fā)現(xiàn)豆子都吃完了，那你就得餓死了。所以法國人用這句話來表達完蛋了。你也可以說Lescarottessontcuites（生米煮成熟飯,為時已晚，一切都完了。）熟悉法國文化的人都知道，豆子在法國人的飲食中占有非常重要的地位，因此，可以得知飲食文化對于法語的影響。老師在法語教育中要注重文化的介紹，尤其是對于習語的教學(xué)，只有知悉法國文化才能理解習語的內(nèi)涵，學(xué)生才可以了解一個真實的法國。

2.2 融入價值觀念的教育

法國文化雖然經(jīng)過一定波折，但是追溯到文化源頭，時間至今也有兩千多年的歷史，期間經(jīng)歷過動蕩、戰(zhàn)亂和繁榮，這些經(jīng)歷都決定了法國文化追求個性、渴望平等、喜歡安逸、熱情爽朗等性格，這些追求都和中國人傳統(tǒng)的文化差距很大，這些追求都成為法國人的價值追求。價值屬于哲學(xué)領(lǐng)域，它看不見、摸不著，可以語言代表行為規(guī)范，從一個人行為和談吐中可以得知一個民族的文化價值追求。比如，中國人家國思想氛圍濃厚，安土重遷和落葉歸根是中國人骨子里的倔強，因此“父母在不遠游”、“回家過年”等成了中國人的追求。法國則不同，他們追求自由，沒有較強的家族理念，渴望通過脫離家族追求自己人生的輝煌。這些文化差異在文字上的體現(xiàn)就是寫信時地址順序的變化，中國人會按照行政等級從高到低記錄地址，法國人則是相反。

2.3 學(xué)習法語的思維方式

中國和法國在地理位置、飲食習慣、地域面積等方面都有很大的差距，因此，在思維邏輯、審美價值之間存在巨大的差距。中國人與人交往比較謙和，追求中庸，渴望與人友好相處，不喜歡跟對方掙個面紅耳赤，感覺與人爭執(zhí)是不理智、不成熟、粗魯?shù)谋憩F(xiàn)；法國人則不同，法國人追求個性，追求脫穎而出，因此，在與人交往中如果發(fā)現(xiàn)不同的價值觀點，法國人敢于說出自己的想法。此外，中國人喜歡統(tǒng)一，在面對問題時也會傾向于權(quán)威的解答；法國人則沒有那么濃厚的權(quán)威理念，希望通過自己的探究得出問題的結(jié)論，哪怕和權(quán)威矛盾也敢于發(fā)表自己的意見。中國人說話方式比較柔和，尤其是在表達自己相反觀點時會考慮對方的面子；法國人則不同，會直接表達自己的反對觀點，無論場合和語氣。這些思維方式的差異都導(dǎo)致漢語和法語在語法和語言邏輯上不同，因此，在法語教學(xué)中必須重視思維方式的引導(dǎo)。

3 小結(jié)

高職學(xué)校承擔著培養(yǎng)實用型人才的責任。因此，在對高職學(xué)校的學(xué)生進行語言學(xué)教育時必須立足社會需要、培養(yǎng)實踐性人才，為了確保高職學(xué)校培養(yǎng)的法語學(xué)生能夠在市場競爭中占據(jù)優(yōu)勢地位，必須要進行跨文化交際教育。高職學(xué)校要重視文化在語言學(xué)習中的重要地位，通過多種渠道提升中國學(xué)生對于法語文化的認同，同時也敢于把中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播出去，以此實現(xiàn)文化的交流。本文對高職學(xué)校的法語培養(yǎng)進行了一定的探析，希望能對一線教育起到借鑒作用。

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