《登岳陽(yáng)樓》教學(xué)實(shí)錄

陳嫦娥

摘 要：杜甫由湖北的江陵公安漂泊到湖南的岳陽(yáng)。這里有著名的洞庭湖和岳陽(yáng)樓，杜甫獨(dú)自登上了岳陽(yáng)樓，并寫下了這首千古名詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》，這首晚年之作，可以說(shuō)是欣慨交織。

關(guān)鍵詞：《登岳陽(yáng)樓》；教學(xué)實(shí)錄

1 導(dǎo)入

今天我們一起來(lái)欣賞一首詩(shī)——登岳陽(yáng)樓，作者杜甫，杜甫，我們大家都很熟悉，杜甫，字子美，唐朝的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白并稱李杜，也被后世稱為詩(shī)圣。他生在一個(gè)奉儒守官（通過(guò)做官來(lái)推行儒家之道），未墜素業(yè)（不從事平常的職業(yè)，也就是書香門第）的家庭里，所以他跟其他的讀書人一樣，都希望能積極干預(yù)這個(gè)社會(huì)，如何干預(yù)社會(huì)？當(dāng)然是通過(guò)做官，左右天下。所以杜甫的抱負(fù)是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。希望能在仕途上能大展身手，有所作為，但是我們知道，杜甫一生是不得志的，在仕途上可以說(shuō)是一無(wú)所獲的，再加上唐朝政治的日漸敗壞，爆發(fā)了安史之亂，杜甫的生活也處在顛沛流離中。這首詩(shī)是寫在唐代宗大歷三年冬，這時(shí)距離杜甫去世的時(shí)間是兩年，杜甫由湖北的江陵公安漂泊到湖南的岳陽(yáng)。這里有著名的洞庭湖和岳陽(yáng)樓，杜甫獨(dú)自登上了岳陽(yáng)樓，并寫下了這首千古名詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》?，F(xiàn)在我們一起來(lái)看看這首詩(shī)。

2 解讀詩(shī)歌

2.1 昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓

這兩句詩(shī)從字面上理解，很簡(jiǎn)單，以前我就聽(tīng)說(shuō)過(guò)洞庭湖、岳陽(yáng)樓的大名，現(xiàn)在我終于看到了洞庭湖，終于登上了岳陽(yáng)樓。此時(shí)杜甫的心情是怎樣的？

喜悅、激動(dòng)。因?yàn)槿缭敢詢?，僅僅只有喜悅嗎？昔：以前我怎樣？我年輕、朝氣蓬勃、有理想：致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。現(xiàn)在的我，年老多病，饑寒交迫，到處漂泊；以前國(guó)家繁榮昌盛，政權(quán)穩(wěn)定，現(xiàn)在國(guó)家動(dòng)蕩不安，政權(quán)搖搖欲墜。此情此景登上岳陽(yáng)樓，心情該是復(fù)雜的，一言難盡的，絕不僅僅是用喜悅來(lái)概括的，應(yīng)該是悲欣交織的，既有如愿以償?shù)南矏?，又有滄海桑田，人事不可捉摸之感，也許還有很多我們所不能理解的情感在里面。

2.2 吳楚東南坼，乾坤日夜浮

這是寫洞庭湖的名句，歷來(lái)為人所傳頌，它的精妙之處在哪里？

吳楚兩地以此劃分疆域；東為吳，南為楚，坼，裂開(kāi)，吳楚有多長(zhǎng)，洞庭湖就有多長(zhǎng)，寫出了洞庭湖的浩大遼闊壯闊，也寫出了洞庭湖的磅礴氣勢(shì)，我們仿佛看到了洞庭湖波濤洶涌，使得天崩地裂，氣勢(shì)何等的浩蕩。乾坤日夜浮，整個(gè)天地，日月星辰日日夜夜都漂浮在洞庭湖上，不僅寫出了洞庭湖的遼闊，當(dāng)然也寫出了洞庭湖的亙古不變，永恒。，洞庭湖在杜甫以前的地理位置是這樣的，在他現(xiàn)在，也是這樣，相信在他以后也是這樣的，也就是說(shuō)整個(gè)天地都漂浮在洞庭湖上。這兩句寫出了洞庭湖的浩大遼闊和亙古不變。面對(duì)此景，杜甫的情是怎樣的？我們說(shuō)，大自然的壯闊和永恒，反襯出人的渺小，生命的短暫，人事的不可捉摸。

在這種巨大的時(shí)空反差之下，不可避免的會(huì)產(chǎn)生悲痛之情。為什么？在我們文學(xué)作品上，有很多士不遇的題材，不遇就是不得志，那什么才叫得志？仕途要得意，仕是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值或世俗的理想價(jià)值的途徑，是濟(jì)世理想的自我實(shí)現(xiàn)，也就是他們努力了一輩子，就是要展現(xiàn)自己的才華，這個(gè)才華就是在經(jīng)世治世里，如果在宦途上受挫，這幾乎是他們?nèi)松凶畲蟮碾[痛，如果你不能體會(huì)，就不能理解他們的焦慮和心中最劇烈的疼痛在什么地方，而且你要知道這種價(jià)值觀是非常純粹而又單一的，沒(méi)有第二選擇，所以當(dāng)他們面對(duì)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不僅會(huì)悲從中來(lái)，這種悲已經(jīng)成為古代那些懷才不遇的士人的共同心理，不變的是大自然，變化的是人生，所以當(dāng)陳子昂登上幽州臺(tái)，他會(huì)寫下，前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。所以當(dāng)李煜看到那輪明月，會(huì)寫下，春花秋月何時(shí)了，往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng)。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。所以蘇軾寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。他的追求越執(zhí)著，內(nèi)心產(chǎn)生的悲、痛就越巨大。一個(gè)沒(méi)有追求的人，面對(duì)這種巨大的時(shí)空反差，他不會(huì)有感覺(jué)的。也就是從他們的這種悲，這種痛，恰恰看得出他們的此情不渝，至死不休。所以歐陽(yáng)修會(huì)說(shuō)：人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。所以蘇軾在《念奴嬌赤壁懷古》中會(huì)說(shuō)，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?；仡欉@一生，之所以挫敗，之所以蹉跎都是太多情。無(wú)情就會(huì)放下，就會(huì)瀟灑。所以當(dāng)杜甫登上了岳陽(yáng)樓，看到如此浩瀚遼闊的洞庭湖，看到整個(gè)天地日夜都漂浮在洞庭湖上，他一定會(huì)有人事短暫，不可捉摸的悲嘆，不變的是宇宙，變化的是國(guó)家，是政權(quán)，是自己。國(guó)家沒(méi)辦法，政權(quán)沒(méi)辦法，自己也沒(méi)辦法。所以馬上就會(huì)想到自己。

2.3 親朋無(wú)一字，老病有孤舟

我自己一個(gè)人在外面漂泊，饑寒交迫，年事已高，疾病纏身，身邊沒(méi)有親人，朋友，也沒(méi)有他們的信息，不知道他們過(guò)得怎么樣，他們也不知道我過(guò)得怎么樣，陪伴我的只有那一條小船。

2.4 戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流

靠在欄桿上遠(yuǎn)望，杜甫流淚了，為什么流淚？

除了為自己，為國(guó)家，為天下的百姓流淚，我們說(shuō)，男兒有淚不輕流，更何況是這樣一個(gè)歷經(jīng)滄桑，垂垂老矣，，又饑又寒居無(wú)定所的人，自顧尚且不暇，但他卻還為國(guó)家，為遭受戰(zhàn)爭(zhēng)之害的百姓而流淚，這就體現(xiàn)了他的偉大的胸襟。杜甫為什么被稱為詩(shī)圣，從道德層面上來(lái)講，就在于他的詩(shī)經(jīng)常都能表現(xiàn)這種憂國(guó)憂民的情懷，這種情懷是一以貫之的，已經(jīng)融入他的血液當(dāng)中，成為他個(gè)人的一部分，所以當(dāng)你讀到杜甫的詩(shī)，你會(huì)覺(jué)得這種情懷與杜甫這個(gè)人是沒(méi)有違和之感的，你不會(huì)覺(jué)得他矯揉造作，附庸風(fēng)雅。而且你要知道他自己的個(gè)人生活是一團(tuán)糟的，但卻還能心系天下，心系蒼生，這怎能不讓人佩服？我們說(shuō)儒家的處世哲學(xué)是達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，但杜甫不管是通達(dá)還是窮苦，都要兼濟(jì)天下。比如在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山；嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。你再看看這兩句詩(shī)：筑場(chǎng)憐蟻穴，拾穗許村童。自己要建造一個(gè)地方，看到一個(gè)蟻穴，就不忍心，餓了去撿稻穗，看見(jiàn)村童拾穗，自己把自己撿的稻穗也給他，因?yàn)榭匆?jiàn)他也餓了。這就是杜甫，一個(gè)仁民愛(ài)物的杜甫，一個(gè)心中有別人有國(guó)家的杜甫。