在新的歷史條件下我國民族地區(qū)體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展研究

蔣祎依 胡英清

摘 要：我國社會在發(fā)展的過程中，較多地區(qū)文化受到一定的阻礙，人們逐漸意識到對我國民族文化保護的重要性，其中最為重要的是我國民族地區(qū)體育文化產(chǎn)業(yè)，主要是因體育文化是民族地區(qū)文化較為重要的組成部分，因此對滿足體育文化的發(fā)展具有較為重要的意義。此外，民族地區(qū)體育文化在發(fā)展過程中，人們對該文化具有較高的認同感，這在較大程度上關(guān)系到民族體育文化的傳承與發(fā)展。但是，我國民族地區(qū)體育文化在實際發(fā)展的過程中存在一些問題，比如失傳、失位等問題，這就需要采用有效的方法來提高民族地區(qū)體育文化的獨立性，以此使民族地區(qū)體育文化得到有效的傳承，并在此基礎(chǔ)上提高體育現(xiàn)代價值。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū) 體育文化 發(fā)展

中圖分類號：G80 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2019）02-00-02

我國民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)在我國經(jīng)濟發(fā)展的過程中，已經(jīng)成為了人們精神活動中最為重要的主體，我國經(jīng)濟體制在不斷變化的過程中，民族地區(qū)體育文化也在發(fā)展著較大的變化，以體育文化為主的體育文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的中表現(xiàn)出了與我國社會經(jīng)濟發(fā)展不相符的特點，在此過程中使民族地區(qū)體育文化的發(fā)展出現(xiàn)了不同程度的問題。為此，需要當(dāng)?shù)卣鶕?jù)實際情況采取有效的措施來提高體育文化的有效、持續(xù)發(fā)展，使我國民族地區(qū)傳統(tǒng)體育文化適應(yīng)現(xiàn)代化社會的發(fā)展，并且使體育文化產(chǎn)業(yè)與消費環(huán)境有效的融合，以此勾畫出民族地區(qū)體育文化產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展方向。

一、中國民族體育文化特征

1.依屬性

人類體育活動從原始開始，并帶有一定的神秘色彩，與軍事以及生產(chǎn)有較大的聯(lián)系，同時在生活中的不同方面也有較多的涉及，比如婚姻、宗教等。一些少數(shù)民族生活較多方面都具有較為濃厚的民俗色彩，其中一些民族大型體育運動是少數(shù)民族中最為重要的是環(huán)節(jié)，在歷史的發(fā)展過程中，已經(jīng)成為民族地區(qū)生活中的主要部分，就必然苗族元宵節(jié)會舉行舞龍互訪活動，村里男子舞龍進行聯(lián)歡，若兩龍相遇，主龍頭應(yīng)低于客龍的頭，客龍到村里拜訪戶主送去祝福。由此可見，較多民族體育運動主要是建立在民族風(fēng)俗基礎(chǔ)上，以此展現(xiàn)出民族轉(zhuǎn)筒風(fēng)貌與習(xí)俗[1]。

2.地域性

我國體育運動的產(chǎn)生是在一定的社會環(huán)境條件下自然形成的，一般是根據(jù)地區(qū)中的實際情況進行有效的發(fā)展與繼承。我國是一個多民族國家，其中少數(shù)民族占我國總?cè)丝诘?%左右，主要分布在我國東北以及邊疆地區(qū)，由于地理位置與生存環(huán)境具有一定的差異性，使民族體育文化發(fā)展也具有較大的地域性，這在較大程度上也代表了不同民族的精神、審美以及文化等。不同民族體育文化的形成與發(fā)展也是建立在生產(chǎn)生活基礎(chǔ)之上，一些少數(shù)民族主要是一些體育活動作為一種文化，以此體現(xiàn)出了地域性的文化風(fēng)俗。

3.群體認同性

我國一些少數(shù)民族體育項目一般情況下是以民族社群內(nèi)部的群體運動，其中民族傳統(tǒng)體育文化是實質(zhì)上是一種團體行為活動，此活動觀念較為一致并且具有較高的文化認同感，以此對體育運動進行有效的實現(xiàn)，這在較大程度上也是對民族體育文化的一種創(chuàng)新，此種創(chuàng)新需要群體來完成[2]。由此可以看出，民族體育文化的構(gòu)建的需要群體的共同努力，這就需要較高的群體認同性。

二、中國民族體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展原則

1.參與性與觀賞性的融合

我國一些少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)在開發(fā)的過程中，需要以傳統(tǒng)經(jīng)典表演項目為基礎(chǔ)，并且在此基礎(chǔ)上還為群眾提供了較好的參與渠道，具有較高的體驗性，以此最大程度上達到參與性與觀賞性進行有效的融合[3]。此外，一些少數(shù)民族體育參與度相對比較少，主要是因一些少數(shù)民族人口相對比較少，并且人們對不同體育活動的喜愛程度有較大的差異性，所以這就需要進行民族體育活動的有效開展，以此提高民族體育文化發(fā)展，同時還應(yīng)在一些旅游活動中心大力開展，只有這樣才能提高群眾的參與性，最大程度上弘揚我國民族體育文化。

2.人文資源與自然資源的結(jié)合

民族體育活動的發(fā)展與傳承主要是通過不同民族的生態(tài)背景與文化源泉來實現(xiàn)，在于它與自然的協(xié)調(diào)與融洽。此外，較多民族風(fēng)景秀麗，自然資源較為豐富，并且具有優(yōu)秀的歷史文化背景與民族特色文化，所以在對不同民族體育文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中，應(yīng)當(dāng)體育資源與自然風(fēng)光進行有效的結(jié)合，只有這樣才能體現(xiàn)出民族體育文化的獨特性，以此使人文資源與自然資源得到有效的結(jié)合。

3.整體性與多樣性相結(jié)合

我國一些民族地區(qū)有各具特色的民族體育文化資源，在對體育資源進行開發(fā)的過程中，需要根據(jù)民族體育文化優(yōu)勢開發(fā)具有當(dāng)?shù)靥厣捏w育文化產(chǎn)品[4]。比如，京族與東興市相結(jié)合推出了跳天燈、踩高蹺以及斗牛等體育競賽活動。

三、在新的歷史環(huán)境下我國民族地區(qū)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展出現(xiàn)的問題

1.注重競技性忽略大眾性

我國民族體育運動項目主要是在民族社群實踐過程中發(fā)展而來，在發(fā)展的過程中沒有較為完善的運行形式以及制度，原生態(tài)味道較為濃厚。比如，爬山、跳竹竿以及打花炮等民族體育項目是群眾業(yè)余休閑時的娛樂方式，進入20世紀以來，由于西方體育項目在世界范圍內(nèi)的較快發(fā)展，比如籃球、足球等，逐漸成為了我國主要體育項目，其中奧運會是世界性的體育比賽，具有較高的世界影響力[5]?，F(xiàn)代體育項目主要是以競技為主，在較大程度上提高了我國體育文化價值，國內(nèi)一些體育項目逐漸被現(xiàn)代體育項目所代替，并且缺少政府大力支持，只能在民間流傳，我國民族體育文化在發(fā)展的過程中出現(xiàn)了失傳的危險。

2.注重表面輕視內(nèi)涵

我國民族體育文化具有體育方面的性質(zhì)，并且有文化方面的屬性，同時民族體育運動是群眾提升自身身體素質(zhì)的重要方式，較多民族體育項目在較大程度上承載著民族記憶與認同，在一些方面有較高的民族特色，比如語言、服飾以及文化等。我國對民族體育運動項目實施了政策指導(dǎo)，體現(xiàn)出了較高的體育理念，但是一些程度上在文化方面缺少必要的重視，這對民族體育文化的形成造成一定的影響。21世紀以來，我國經(jīng)濟在發(fā)展過程中，國家出臺了對文化遺產(chǎn)保護的政策，使較多面臨消失的文化遺產(chǎn)得到了較好的保護，但是此種方法只注重表面，很難從根本上對我國民族體育文化實施有效保護。

3.強調(diào)原生態(tài)忽視時代性

我國不同民族的一些體育在發(fā)展的過程中受到一定的阻礙，主要是因沒有將自身的發(fā)展與時代進行有效的融合，融入現(xiàn)代生活當(dāng)中，而只是對民族體育文化追求原生態(tài)，這在一定程度上對于現(xiàn)代社會來說很難實現(xiàn)。此外，較多傳統(tǒng)體育項目主要是通過民族特有的節(jié)日而存在，通過在節(jié)日中舉辦一些特色活動來發(fā)展體育項目，但是隨著較多青年的離開，原生態(tài)的體育文化很難得到有效的生存，在此情況下再一味的強調(diào)原生態(tài)發(fā)展方向已不能適應(yīng)民族體育文化的有效方法。

4.缺乏專業(yè)傳承人才

現(xiàn)代社會的發(fā)展需要高素質(zhì)、高技能的專業(yè)性人才，民族體育文化的發(fā)展也離不開高素質(zhì)的傳承人才，這在較大程度上使民族體育文化的發(fā)展受到一定的阻礙。另外，由于我國歷史相對較為復(fù)雜，導(dǎo)致不同民族之間經(jīng)濟具有一定的差異性，較多青年為了提高自身生活質(zhì)量，遷居到經(jīng)濟較高的城市發(fā)展，致使民族體育文化缺乏相應(yīng)的傳承人才。除此之外，政府在此方面也做出了積極性的指導(dǎo)與一些激勵性的措施，但是從現(xiàn)實來看在一定程度上失去應(yīng)有的效力，導(dǎo)致民族體育文化不能較好的發(fā)展。

5.政策問題

我國自建國以來，我國經(jīng)濟在發(fā)展過程中受到計劃經(jīng)濟體制的較大影響，其中民族體育文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中“中央集權(quán)”問題較為嚴重，在此基礎(chǔ)上使民族體育文化品牌的開發(fā)路徑相對較窄，體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與國外一些國家相比較為落后，并且在國外體育的影響下，使民族體育文化發(fā)展較為緩慢，甚至一些體育項目無法適應(yīng)現(xiàn)代化社會的發(fā)展。此外，由于我國民族體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時間相對比較短，并且體育文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中體系不完善，依然處在區(qū)域以及部門之前的利益紛爭中，這在較大程度上導(dǎo)致民族體育文化產(chǎn)業(yè)無法長期發(fā)展下去，對文化資源的有效整合造成一定的影響。

四、在新的歷史環(huán)境下我國民族地區(qū)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策

1.現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合

我國民族體育文化的發(fā)展與繼承需要向多元化發(fā)展，比如渠道多元化、方向多元化以及途徑多元化等，通過現(xiàn)代化方法加快民族體育文化的有效發(fā)展，并在發(fā)展基礎(chǔ)上實施有效的傳承，以此將傳民族傳統(tǒng)體育文化優(yōu)勢與當(dāng)?shù)匚幕Y源進行有效的融合，以此將不同民族優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的基點，從而使體育文化傳播實現(xiàn)最大效益[6]。此外，還應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為基礎(chǔ)，最大程度上提高民族體育文化發(fā)展與繼承，使之更加穩(wěn)定。

2.構(gòu)建新體育文化產(chǎn)權(quán)制度

我國不同民族中一些民族體育文化產(chǎn)權(quán)制度在一定程度上出現(xiàn)了一些問題，這在較大程度上使體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到一定的影響。此外，我國社會在發(fā)展過程中，產(chǎn)權(quán)問題一直是需要解決的問題，比如版權(quán)、專利等，在民族體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，產(chǎn)權(quán)問題并沒有對此產(chǎn)生較大影響，但是對周邊文化產(chǎn)業(yè)造成了一定的影響，比如對體育團隊肖像權(quán)、體育飾品設(shè)計以及體育旅游項目等產(chǎn)生了一定的影響。這就需要在民族體育文化發(fā)展過程中，保護好產(chǎn)權(quán)問題，以此能夠有效提高體育文化的創(chuàng)新活力，因此應(yīng)較好的構(gòu)建體育文化產(chǎn)權(quán)制度，將民族體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到的影響降到最低。一些相關(guān)政策應(yīng)當(dāng)根據(jù)國家法律法規(guī)進行有效制定，以此達到對民族體育文化產(chǎn)權(quán)制度達到宣傳的目的，再通過市場進行合理調(diào)節(jié)，找到不同體育文化產(chǎn)權(quán)的平衡點。

3.培養(yǎng)體育文化經(jīng)營主體的積極性

我國不同的體育文化產(chǎn)業(yè)類別中，能夠有效涉及到所有體育文化產(chǎn)業(yè)業(yè)務(wù)實體，其中民族體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極性，主要是由不同民族地區(qū)經(jīng)濟效益來有效帶動。一些民族地區(qū)體育文化的經(jīng)濟活動，在較大程度上能夠有效吸引一些企業(yè)的參與熱情，并且采取有效的銷售與管理模式，此種方式在一定程度上也是實現(xiàn)市場化的體現(xiàn)，同時體育文化在發(fā)展的過程中，當(dāng)?shù)卣残枰獙Υ诉M行有效的監(jiān)管，對一些體育項目的發(fā)展起到政策扶持的作用，以此提高經(jīng)濟效益，對于一些發(fā)展比較好但是不長久的行業(yè)需要提升審批門檻，以此能夠提高行業(yè)發(fā)展前景，可有效避免在發(fā)展過程中出現(xiàn)膨脹的情況發(fā)生，只有體育文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展，才能提高民族體育文化產(chǎn)業(yè)的積極性。

4.增加民族體育文化消費

經(jīng)濟發(fā)展是民族體育文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的基礎(chǔ)，也是民族體育文化產(chǎn)業(yè)能否持續(xù)發(fā)展的最為重要的保障。 此外，還應(yīng)加大民族體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的資金投入，這在較大程度上可有效提高產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生命力與活力。此外，民族體育文化的發(fā)展與我國現(xiàn)代體育文化有較大的關(guān)聯(lián)性，我國奧運會雋星過程中，政府有較大的財政支出進行了大量的基礎(chǔ)建設(shè)工作，創(chuàng)造了較大的工作崗位，帶動了一些企業(yè)的發(fā)展，最為重要的是此次奧運會的舉行，培養(yǎng)了較多體育文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)人才，并且在項目活動過程中得到了較大的鍛煉，這對我國民族體育文化的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。除此之外，我國體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還帶動了民眾的熱情，較多民眾通過電視以及網(wǎng)絡(luò)平臺關(guān)注體育項目的最新進展，還有一些居民為體育項目提供了相關(guān)支出，比如服飾、書籍等，隨著我國市場的開放，較多體育文化產(chǎn)品得到較高的認可，使民族體育文化設(shè)施進行有效的完善，也為我國民族體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

5.構(gòu)建技術(shù)與理論體系

較多民眾體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開草原，但是隨著人們經(jīng)濟的提高，新時代的到來，一些原始生活方式很難適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展需求，使一些體育文化產(chǎn)業(yè)流失。為此，應(yīng)轉(zhuǎn)變新的思路將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)體育文化進行有效的結(jié)合，在科學(xué)的基礎(chǔ)上對體育文化進行有效的探究，同時構(gòu)建科學(xué)與理論體系。首先，更換體育器材，將原有器材進行有效的更新，符合現(xiàn)代人們的審美，以此提高民族體育文化產(chǎn)業(yè)的有效推廣；其次，現(xiàn)代體育運動對技巧與對抗性要求相對比較高，之前的項目規(guī)則無法適應(yīng)現(xiàn)代體育的發(fā)展，這就需要根據(jù)目前實際情況進行規(guī)則的重新制定，以此提高體育項目的觀賞性，從而可有效提高民族體育文化產(chǎn)業(yè)的較好發(fā)展。

綜上所述，我國民族地區(qū)體育文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的過程中，需要采取有效的措施對出現(xiàn)的問題進行有效的消除，以此使我國民族體育文化產(chǎn)業(yè)得到較快的發(fā)展。此外，我國民族體育文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中主要是進行觀念的有效轉(zhuǎn)變，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，不同文化得到較快的提升，使我國民族體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)出了較多的特點，與現(xiàn)代化社會的發(fā)展在一定程度上不相符，這就需要在對其進行有效解決的基礎(chǔ)上，正視體育文化產(chǎn)業(yè)的地位與價值，以此對我國民族傳統(tǒng)體育文化資源實施全面發(fā)掘，從而開發(fā)與體育文化為主的產(chǎn)業(yè)，使民族體育文化產(chǎn)業(yè)得到更好的發(fā)展。

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