語境理論視角下的字幕英譯策略研究

陳鏡如

摘要：《甄嬛傳》有著深厚的歷史底蘊(yùn)，無論是配樂，臺(tái)詞或是背景設(shè)置，都展現(xiàn)著清朝的傳統(tǒng)文化，包含了一系列的文化承載詞，而這些詞語在西方文化中有很多是空缺的，加之中國(guó)作為典型的高語境國(guó)家，而美國(guó)則是低語境國(guó)家，就提高了相同語義在不同語言之間的翻譯難度。本文將結(jié)合劇中的劇情設(shè)置和英譯實(shí)例，以語境理論視角分析美版《甄嬛傳》中的翻譯策略，以求為今后國(guó)產(chǎn)古裝劇走向世界提供一些啟示。

關(guān)鍵詞：語境理論 ? 文化承載詞 ? 翻譯策略

《甄嬛傳》是第一部在國(guó)外主流媒介平臺(tái)上以付費(fèi)形式播出的國(guó)產(chǎn)電視劇，這是中國(guó)國(guó)產(chǎn)劇走出國(guó)門走向世界的標(biāo)志事件。美國(guó)團(tuán)隊(duì)將76集的原版劇剪輯成6集，1集90分鐘的電影電視劇，并且再配樂，增添片頭片尾，使其更加符合美國(guó)觀眾對(duì)東方異域文化的文化期待和欣賞習(xí)慣。國(guó)際知名字幕翻譯專家海澤爾·摩根認(rèn)為：影片質(zhì)量的好壞不取決于字幕，但是低質(zhì)量的字幕或?qū)Я艘徊績(jī)?yōu)秀影片[1]。因此此劇的英譯字幕為古裝宮廷劇的翻譯提供了很好的借鑒，可以為國(guó)產(chǎn)電視劇走向海外提供一些啟示。

一、語境理論概述

愛德華·霍爾認(rèn)為任何事物均可被賦予高中低語境的特征。高語境事物具有預(yù)先編排信息的特色，編排的信息處于接受者手里及背景中，僅有微小部分存在于傳遞的信息中。低語境事物則相反，大部分信息必須處在傳遞的信息中。換句話說，在高語境文化中，說話者的言語或行為意義大部分存在于當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，所表達(dá)的東西大于所說出的東西。而在低語境文化中，人們強(qiáng)調(diào)的是雙方交流的內(nèi)容，一切需要用言語來講清楚。古迪孔斯特根據(jù)霍爾的理論，將中國(guó)劃分在了高語境國(guó)家的第一位，而美國(guó)則屬于低語境國(guó)家。由此可見，在語境理論視角下，美版《甄嬛傳》翻譯中最需要遵循的原則就是通俗易懂。

二、語境處理分析

首先，美版《甄嬛傳》最大的一個(gè)特點(diǎn)是在原版的基礎(chǔ)上做出了相當(dāng)程度的精簡(jiǎn)。原版中，各位主角的臺(tái)詞都包含了大量的詩(shī)詞歌賦，但是要理解這些，往往需要觀眾對(duì)中國(guó)歷史文化知識(shí)有一定的了解。對(duì)于低語境環(huán)境中的大部分美國(guó)觀眾來說，他們所接觸的電視劇往往依靠外顯的語言文字來獲取信息，因此很難體會(huì)到詩(shī)詞歌賦所表達(dá)的情感。美方團(tuán)隊(duì)在進(jìn)行再創(chuàng)作時(shí)，刪減了很多這方面的內(nèi)容，簡(jiǎn)化了語境，使對(duì)話更加淺顯易懂，也為字幕翻譯提供了極大的方便。

再者，美版《甄嬛傳》補(bǔ)拍了老年甄嬛的鏡頭，加在每一集的開頭和結(jié)尾，以倒敘方式講述劇情，進(jìn)行概括、鋪墊和總結(jié)。這些增添的鏡頭具有很好的解釋功能與吸引觀眾的效果，比如第六集開頭，甄嬛回憶與果郡王的初識(shí)與死別，不僅很好地解釋了劇情中缺少的兩位主人公首次見面的場(chǎng)景，而且提及了果郡王最終為自己而死，這就使前后內(nèi)容得以串聯(lián)，達(dá)到了吸引觀眾繼續(xù)看下去的目的，且將觀眾置于了一個(gè)大的背景語境之下，更有利于觀眾的理解。

三、英譯策略

影視字幕翻譯要達(dá)到三個(gè)目的：向觀眾傳達(dá)劇情，進(jìn)行文化傳播，滿足觀眾的審美[2]。要達(dá)到這三個(gè)目的，高語境向低語境語言的翻譯拿捏以及策略的選擇就顯得十分重要。此部分選擇了劇中字幕出現(xiàn)的省譯，直譯，意譯三種翻譯策略進(jìn)行研究。

（一）省譯

省譯就是刪去不符合目標(biāo)語思維習(xí)慣，語言習(xí)慣和表達(dá)方式的詞語。

在美版《甄嬛傳》中，對(duì)于人名稱謂的翻譯普遍采取了省譯的翻譯策略。首先是人名，甄嬛喚沈眉莊“眉姐姐”，沈眉莊喚甄嬛“嬛兒”，甄嬛喚溫實(shí)初“實(shí)初哥哥”但是在英譯字幕中并沒有出現(xiàn)“brother”，“sister”，只是簡(jiǎn)單譯作“Huan”， “Mei”， “Shichu”。因?yàn)樵谠凑Z文化中，此種語境下的姐妹兄弟稱呼只是尊稱，以表禮敬之意，是高語境文化里的暗碼信息，說話人之間并沒有實(shí)質(zhì)意義上的血緣關(guān)系，若翻譯出來，則會(huì)混淆目標(biāo)語觀眾的思維，因此省去。其次是稱謂，像“朕”“本宮”“臣妾”“奴才”“奴婢”等，這些表示了封建禮制中三六九等的關(guān)系稱謂，美國(guó)團(tuán)隊(duì)在翻譯處理時(shí)統(tǒng)一譯作“I”。因?yàn)槊绹?guó)是提倡平等民主的國(guó)家，甚至可以直接稱呼自己長(zhǎng)輩的名字，因此并沒有經(jīng)歷過封建社會(huì)，對(duì)清朝嚴(yán)格的等級(jí)制度文化亦難以理解，且英語中很難找到與這些稱謂對(duì)應(yīng)的詞語，所以，考慮到目標(biāo)觀眾的文化期待和文化接受性，全部省去譯作“I”，符合了低語境文化國(guó)家語言外顯和明了的特點(diǎn)，更加有利于觀眾的理解。

（二）直譯

直譯是既保留原文內(nèi)容，又保留原文形式的翻譯方法。

例1：

原文：而我則如履薄冰。

譯文：It was a walk across thin ice.

如履薄冰是指像走在冰面上一樣。比喻行事謹(jǐn)慎，存有戒心。這里是甄嬛在回憶自己年輕時(shí)在后宮生活的不容易，要事事小心，防范人心。譯文采用直譯的方式，既保留了暗喻的修辭手法，保持了意象在源語和目的語中的一致，又滿足了觀眾的文化期待。

例2：

原文：嬛嬛一裊楚宮腰。

譯文：“Huan Huan”once describe the slim waist of concubines of the Chu Palace.

這句話的場(chǎng)景是甄嬛參加選秀時(shí)皇帝問她名字的“嬛”是哪個(gè)字，甄嬛的回答。首先，在源語觀眾看來，在“女子無才便是德”的清朝，甄嬛能夠出口便是詩(shī)句，足以見得主人公的才華橫溢。這句詩(shī)出自宋朝蔡伸的《一剪梅》，指女子腰肢婀娜，美麗動(dòng)人。譯文采用直譯的方法，不僅表現(xiàn)了詩(shī)句的本來意思，指出“Huan”的意義，也指出了此句中涉及的歷史知識(shí)，很好得展現(xiàn)出東方異域文化，傳播了源語文化。在清晰表達(dá)的基礎(chǔ)上吸引了目的語觀眾。

直譯是很好的翻譯策略，但是有時(shí)候譯文也容易讓沒有相應(yīng)知識(shí)儲(chǔ)備的觀眾難以理解。

例3

原文：粘竿處

譯文：the ?Cicada Removal Service

粘竿處最初的時(shí)候是為陪伴皇帝粘蟬玩樂所設(shè)立的一個(gè)機(jī)構(gòu)，后來逐漸演變成了皇家的特務(wù)機(jī)關(guān)，在《甄嬛傳》中，粘竿處的夏刈也是專門為皇帝服務(wù)的特務(wù)。譯文如此展現(xiàn)，只指出了此機(jī)構(gòu)的表面含義，并沒有將真正的意義說明，就容易使譯入語觀眾出現(xiàn)理解偏差，因此譯作“the Imperial Surveillance Department”最好，既體現(xiàn)出特務(wù)的盯梢監(jiān)視職能，又委婉使用避開了“spying”[3]。

（三）意譯

意譯是指根據(jù)原文的意思來翻譯，不需要逐字逐句，也被稱為自由翻譯，只保持原文內(nèi)容，不保留原文形式。

例1：

原文：定效犬馬之勞。

譯文：I will do my best.

該成語出自《晉書·段灼傳》：愿陛下思子方之仁;念犬馬之勞。指的是古時(shí)候臣子愿為君主奔走效力，后指甘心受人驅(qū)使，為人效勞。譯文若作：I must serve you like a dog or horse，則會(huì)增加目的語觀眾的理解難度，使其不知所云。再加上字幕翻譯的時(shí)間有限和空間有限，加注并不是一個(gè)可取之策。譯文I will do my best可回譯為：我必將竭盡所能！這和原文的意思是一致的。此處如此翻譯，既容易理解，符合簡(jiǎn)單易懂的低語境文化原則，又表意準(zhǔn)確。

例2：

原文：大不了和她撕破臉

譯文：You may offend her openly.

這句話是侍女流朱在勸甄嬛不要一味好脾氣被人欺負(fù)時(shí)所說?！八浩颇槨痹谠凑Z文化中是指正面發(fā)生沖突，不給人好臉色看，矛盾雙方公開對(duì)立狀態(tài)的意思。若直譯成“rip her face”，畫面既血腥殘忍，又容易使目的語觀眾一頭霧水理解偏差。譯文offend與openly兩個(gè)詞，十分準(zhǔn)確得展現(xiàn)了這句話的意思，清楚明了，符合美國(guó)觀眾的文化期待。

四、結(jié)語

國(guó)產(chǎn)電視劇走向世界，一定要注重多種翻譯方式的靈活應(yīng)用，恰當(dāng)翻譯具有民族特色的文化負(fù)載詞是進(jìn)行文化傳播的關(guān)鍵，可采用省譯，直譯，意譯，音譯，替代等多種策略，隨機(jī)應(yīng)變，巧妙處理。翻譯要以目標(biāo)觀眾為中心，應(yīng)考慮到他們的語言及理解能力[4]，不可過度期待文化傳播。高語境文化和低語境文化之間本身就存在著一定的文化沖突，要努力求同，適應(yīng)低語境國(guó)家的文化環(huán)境，盡量將高語境文化中較少的語言編碼轉(zhuǎn)化為明碼信息，努力調(diào)和文化差異。

參考文獻(xiàn)：

[1]程維.紀(jì)錄片字幕漢英翻譯研究：以紀(jì)錄片“美麗鄉(xiāng)愁”的翻譯實(shí)踐為例[J].上海翻譯，2014，（02）：24-27.

[2]翟琳琳.美版《甄嬛傳》字幕翻譯中的歸化與異化策略探析[J].齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2018，（03）：64-66.

[3]余珺，陳秋乙，歐冰睿，等.文化翻譯視角下《甄嬛傳》中文化負(fù)載詞英譯研究[J].海外英語，2016，（03）：133-135.

[4]張春柏.影視翻譯初探[J].中國(guó)翻譯，1998，（02）：50-53.

（作者單位：香港理工大學(xué)）