論“屯堡”文化現(xiàn)象存在于特定地域的原因

方 鐵

（云南大學 民族研究院，云南·昆明 650091）

清代與民國時期，貴州地方志有關于“屯軍堡子”“屯堡人”的記載。上世紀后半期，一些貴州學者對“屯堡人”作了調查和研究，認為“屯堡人”是對今貴州省平壩、安順、鎮(zhèn)寧、睛隆、普定等地明代屯軍后裔的稱呼，現(xiàn)存30余萬人。其祖先大都原籍江南，明代遷至貴州西部后，歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展演變，至今仍聚居在衛(wèi)所駐軍居住的屯堡社區(qū)，并較完整保留了明代江南漢族文化的特征。[1]

考察歷代“屯堡人”分布地區(qū)開發(fā)、移民及其社會的歷史，可以認為，“屯堡人”的存在是一種特有的文化現(xiàn)象，其形成與延續(xù)有多方面的原因?！巴捅と恕钡拇嬖谑趾币姡胺Q是反映人類活動歷史難得一見的“活化石”。

一、明代以前與明代的今貴州西部

探知“活化石”“屯堡人”的具體情形，必須了解“屯堡人”生活的地區(qū)，尤其是明朝在今貴州西部設置衛(wèi)所之前以及設置衛(wèi)所兩個時段的情形。

貴州西部地區(qū)開發(fā)甚晚。貴州省的地勢是中間高四周低，宛如一個倒扣的銅盆。相對來說，貴州省的四周地區(qū)開發(fā)較早，尤其是北部的遵義地區(qū)。遵義地區(qū)長期歸四川管轄，居民主要來自相連的四川地區(qū)，其生產、生活方式亦接近原所屬地。貴州東部接近湖南，在較長的時期，貴州東部與相鄰的湘西地區(qū)屬于同一自然人文地理單元。貴州西部的安順等地，則與云南有較多的聯(lián)系，尤其與相連的今滇東北、滇中的關系較為密切。至于貴州省的中部地區(qū)，由于山嶺起伏、林木茂密，散布喀斯特石灰?guī)r地貌，又無重要交通線經(jīng)過，長期封閉人口稀少，開發(fā)的時間很晚。

今滇東北地區(qū)開發(fā)甚早。[2]秦朝開通由成都經(jīng)僰地（今四川宜賓）進入今滇東北的五尺道，并置官駐守。西漢時云南地區(qū)歸入中原王朝的版圖。兩漢從蜀地遷來一些移民，逐漸在云南發(fā)展為當?shù)氐拇笮?。今滇東北曾是移民大姓聚集之地。兩漢、西晉時期，今滇東北的發(fā)展在云南地區(qū)一度領先。《華陽國志·蜀志》稱蜀郡、廣漢、犍為三郡為“三蜀”，言其土地沃美、人士杰出。[3]漢代犍為郡所轄朱提、堂瑯、存鄢諸縣，均在今滇東北地區(qū)。[4]在晉朝以犍為屬國改置的朱提郡（治今云南昭通），有朱、魯、雷等大姓，“其民好學，濱犍為，號多人士，為寧州冠冕?！盵5]東晉、南朝時期，今滇東北地區(qū)陷入長期戰(zhàn)亂，造成嚴重的破壞。唐朝經(jīng)營云南地區(qū)，重視保護由成都經(jīng)過云南通往今緬甸、印度的交通線。南詔崛起，受命平定今滇東北爨氏白蠻的反叛，用武力將今滇東北的大量百姓強遷至今滇西的永昌（治今云南保山）等地。散居山谷的烏蠻因言語不通未被遷走。以后，曲州（今云南昭通）、靖州（今云南大關）、石城（今云南曲靖）西至龍和（今云南祿豐以東）的地區(qū)“蕩然兵荒”，周圍山地的烏蠻乃徙居爨氏白蠻故地，[6]成為這一地區(qū)的主要居民。南詔與唐朝決裂后，放棄對今滇東北的經(jīng)營，這一地區(qū)長期陷入衰落。

宋代以烏蠻為主體的群體，在今滇東北、滇南等地，發(fā)展為時稱“三十七部”的部落聯(lián)盟，其他勢力則逐漸滅絕。烏蠻勢力擴展到今貴州西部。至元十七年（1280），位今貴州西部的羅氏鬼國既降復叛，元朝令云南、四川、湖廣三省聯(lián)合征討。播州官吏李德輝派人勸降，羅氏鬼國首領阿察泣告：“吾屬百萬人，”若強征至死不降，君既來勸說則愿降。元朝遂改羅氏鬼國為順元路（治今貴陽）。[7]13世紀中葉蒙元經(jīng)營其地，今滇東北地區(qū)迎來復興。自東晉起今滇東北長期沉寂封閉，至13世紀中葉時間長達約900年。受今滇東北跌宕演變的影響，自東晉起今貴州西部發(fā)展滯后，長期默默無聞。

13世紀中葉，為汲取兵力夾攻南宋，蒙古宗王忽必烈受命率軍繞道西北進攻大理國。平定云南等地后，為經(jīng)營云南地區(qū)與中南半島，元朝建云南行省，范圍包括今云南省、四川西南部、貴州安順等地與中南半島北部。云南行省的設治堪稱繁密，《元史·地理四》稱云南行省共設37路。位今貴州西部的路，有普安路（駐今貴州普安附近）、普定路（駐今貴州安順）、烏撒路（駐今貴州威寧）等。元朝又在今貴州西部設立烏撒烏蒙宣慰司。[8]大德四年（1300），元朝立烏撒、烏蒙等處郡縣。[9]為加強省治中慶（在今昆明）與大都（在今北京）的聯(lián)系，元朝先后開通由中慶經(jīng)曲靖、普安（在今貴州）、順元、鎮(zhèn)遠北上的驛路，因途經(jīng)湖廣行省稱為“湖廣道”；以及從中慶經(jīng)烏蒙（今昭通）、烏撒（今威寧）、敘州（今宜賓）赴四川的“烏撒道”。這兩條驛路因經(jīng)今貴州地區(qū)，這一區(qū)域乃受到重視。據(jù)《元史·地理六》：“貴州（治今貴陽）地接八番（今貴州西部），與播州（今貴州遵義）相去二百余里，乃湖廣、四川、云南喉衿之地?！?/p>

除普遍設置官衙外，蒙元還在今貴州西部設立屯田?！对贰け贩Q：蒙古軍隊進入中原，遇堅城、頑敵常屯田困守。元朝建立后，“皆立屯田，以資軍餉?！薄霸颇?、八番（指今貴州西部）、海南、海北之地，因是蠻夷腹心，則設兵屯旅以控扼之?！盵10]元朝又在今滇東北、黔西一帶發(fā)展軍民屯田。延祐七年（1320），元朝設普定路（治今安順）屯田，“分烏撒、烏蒙屯田卒2000人赴之?！盵11]元朝在云貴等地實行土官制度。普遍任用本地民族為各級土官，對土官較為信任。實施后取得明顯成效，也使一些土官伺機坐大。元代羅羅（烏蠻）勢力進一步擴展，發(fā)展為分布順元（治今貴陽）、曲靖（治今曲靖）、烏蒙（治今昭通）、烏撒（治今威寧）、越嶲（今西昌地區(qū)）等地的強大勢力，[12]一定程度上削弱了元朝在今貴州西部的統(tǒng)治。大德五年（1301），雍真（今貴州開陽）的羅羅土官宋隆濟、水西（今貴州鴨赤河以西）土官蛇節(jié)，因遠征八百媳婦國的官軍路過騷擾而發(fā)動起義。起義發(fā)展到烏撒、烏蒙、東川、芒部、普安等地，元廷調集湖廣等省軍隊四萬余人才予鎮(zhèn)壓。[13]戰(zhàn)爭給波及地區(qū)造成嚴重的破壞。大德八年，因烏撒、烏蒙、芒部、東川等路出現(xiàn)饑荒和瘟疫，元廷予以賑恤。[14]明初今貴州西部等地的羅羅勢力十分強大，分為東川、烏撒、烏蒙、芒部、祿肇、水西諸部。元前期遷居云南東北部、今黔西等地的軍民及其后裔，乃被強大的羅羅勢力所同化。

明代今滇東北與今貴州西部的地緣政治發(fā)生重大變化，主要是今滇東北與今黔西部分地區(qū)被朝廷劃給四川管轄，以及明朝正式建立貴州省。

關于今滇東北改隸四川的經(jīng)過。清人魏源說：“初，明洪武中，未下滇，先平蜀，招服諸蠻，故烏蒙、烏撒、東川、芒部四軍民府舊屬云南者，皆改隸四川。然諸土司皆去川遠，去滇、黔近；烏蒙、東川近滇，烏撒、鎮(zhèn)雄、播州近黔。嘉靖中，雖改芒部為鎮(zhèn)雄府，旋因隴氏之亂，仍革流歸土；雖命東川兼聽云南節(jié)制，仍不屬滇而屬川?！盵15]顧炎武稱今滇東北等地改隸四川，明廷有較深層次的考慮。他說：洪武年間，西路（烏撒道）烏撒（治今威寧）、烏蒙（治今昭通）、東川（治今會澤）、芒部（治今鎮(zhèn)雄）四軍民府，東路（普安道）普安州（治今貴州盤縣）俱屬云南。以后將領傅友德上奏朝廷，認為“東路普安州之盤江，西路烏撒府之七星關河，皆入滇門戶，洪流巨浸，誠一夫當關、萬夫莫開之險，萬一云南有變，據(jù)此二險，是無云南矣”。建議將以上四府改隸四川。永樂年間又將普安州改隸貴州，企望收取“撤云南之藩籬，啟其門戶”之效。[16]

客觀來說，明朝將今滇東北等地改隸四川并廣置土司，實為一大失策。其地諸土司距成都2000余里，距滇、黔省會僅數(shù)百里?！暗?、黔有可制之勢而無其權，四川有可制之權而無其勢?！庇捎谒拇ü俑揲L莫及，今滇東北等地的土司“土蠻不耕作，專劫殺為生，邊民世其荼毒”。有司屢次奏請改隸云南，樞臣亦動諉勘報，但“彌年無成畫”。[17]

明朝將今滇東北等地改隸四川，初衷是確保烏撒入蜀舊路（原烏撒道）、普安入黔舊路（原湖廣道）的安全，結果卻適得其反。洪武間明軍攻取云南，朱元璋諭傅友德將領：“兵既艱食，固不宜分，止于赤水、畢節(jié)、七星關各置一衛(wèi)，黑張之南、瓦店之北，中置一衛(wèi)，如此分守，則云南之路往來無礙矣?！盵18]可見對烏撒入蜀舊路之重視。云南行旅赴內地多走上述兩路，但多以普安入黔舊路為首選。[19]今滇東北等地改隸四川并設土司后，烏撒入蜀舊路沿途的土司形成割據(jù)之勢，經(jīng)過的行旅漸稀。烏撒入蜀舊路通行不暢，又助長沿途土司囂張的氣焰。

洪武十六年（1383），明朝將云南所屬烏撒、烏蒙、芒部三府改隸四川，次年割云南東川府改隸四川。烏撒、烏蒙、芒部皆改為土司管轄軍民府，定其賦稅。后因烏撒、烏蒙、芒部、東川土司“歲賦氈衫不如數(shù)”，詔予減免，改為三年一入貢，歲以為常。正統(tǒng)七年（1442），因道路不暢，明朝革去烏撒、烏蒙的遞運所。芒部土司一度被改流，因烏蒙、烏撒、東川諸土官“與芒部為脣齒”，數(shù)次發(fā)動叛亂，朝廷乃恢復芒部土司的建置。嘉靖四十一年（1562）前后，烏撒、烏蒙、芒部土司勢力擴展至四川永寧、云南沾益、貴州水西等地，“諸土官境土相連，世戚親厚，既而以各私所親，彼此構禍，奏訐紛紜?！薄爱斒抡哳H厭苦之?！睘跞觥|川、烏蒙、鎮(zhèn)雄（由芒部改名）諸府地界，相錯于川、滇、黔、楚之間，“統(tǒng)轄既分，事權不一，往往軼出為諸邊害?！盵20]

烏蒙、烏撒、東川、芒部等處的土司，史籍稱：“嗜利好殺，爭相競尚，焚燒劫掠，習以為恒。去省窎遠，莫能控制，附近邊民，咸被其毒?！睘跞?、烏蒙、芒部等地，見于記載的居民僅有少數(shù)民族數(shù)種。史載稱烏蒙軍民府有羅羅、夷人、土僚三種，“錯雜而居；”東川軍民府有烏蠻、白蠻、僰人、羅羅四種。[21]雍正四年（1726），云南巡撫鄂爾泰上奏清廷，稱東川為土司祿氏世守，“明季并未歸版圖?！彼牭貐^(qū)半未開辟，“兼之土人兇悍，專事劫掠，川民不肯赴遠力耕，滇民亦不敢就近播墾。”云南尋甸、祿勸、沾益三州百姓常遭東川土司的殘害，“綁掠人口，劫搶牲畜，不一而足?！睘趺赏粮恰膀満穬搭B，素稱難治”，不僅東川土司被其殺擄，“凡黔滇蜀接壤之處，莫不受其荼毒?！盵22]今貴州西部的土司，猖獗違法的情形與今滇東北亦相去不遠。

烏撒入蜀舊路（原烏撒道）因土司作亂日漸荒廢，中原地區(qū)聯(lián)系云南乃主要靠普安入黔舊路（原湖廣道）。湖廣道開通于至元二十八年（1291）。據(jù)元代《析津志·天下站名》，湖廣道的走向，為從中慶（在今昆明）啟程，經(jīng)過楊林、馬龍、曲靖、塔剌迷、普安、普定（今安順）、貴州（今貴陽）、葛龍（今貴定）、麻峽、黃平達鎮(zhèn)遠，遂接通辰州（今湖南沅陵）的“常行站道”；再經(jīng)常德（今湖南常德）、公安（今湖北公安）可達江陵。[23]明代的普安入黔舊路，基本上是沿行元代的湖廣故道。宋代安南獨立，中原王朝喪失鉗制云南與中南半島地區(qū)的重要陣地，明代的普安入黔舊路乃成為內地聯(lián)系云南的咽喉要道。為解決云南孤懸邊陲的危急形勢，明朝改變洪武初年將今貴州地區(qū)分屬云南、四川、廣西諸省轄的做法，以普安入黔舊路通過的云南、湖南之間的區(qū)域為核心，正式建立貴州省。

洪武十五年（1382），明朝設貴州等處提刑按察司與貴州都司。永樂十一年（1413），思南宣慰使田宗鼎、田州宣慰使田琛為爭奪朱砂產地仇殺，明廷派鎮(zhèn)遠侯顧成遣兵執(zhí)送京師，“乃分其地為八府四州，設貴州布政司，而以長官司七十五分隸焉，屬戶部；……府以下參用土官”。[24]至此貴州建為一省，進入全國十三布政司之列。貴州布政司領八府、一州、一縣，以及一處宣慰司和39處長官司；以后又調整為十府、九州、14縣，以及一處宣慰司與76處長官司。貴州布政司所設的十府為：貴陽、安順、都勻、平越、黎平、思南、思州、鎮(zhèn)遠、銅仁和石阡，統(tǒng)治范圍大致包有除今遵義、甕安以外的今貴州其他地區(qū)。[25]明朝在貴州地區(qū)設置行政統(tǒng)治機構，與所置立的軍隊機構都司衛(wèi)所互為表里。為防止地方官府形成割據(jù)，明朝將省級政區(qū)分割為承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司，分別掌管一省的行政、司法與指揮用兵權。

自永樂十一年（1413）明朝設貴州布政司。普安入黔舊路雖“大路僅通一線，四圍盡屬險峒，苗蠻族多，民人絕少”，[26]但因有貴州布政司管控尚可通行，乃逐漸成為云南聯(lián)系中原的交通命脈。保護普安入黔舊路的安全，遂成為朝廷關心的一件大事。

二、“屯堡”居民的來源與生存狀況

關于普安入黔舊路成為內地聯(lián)系云南交通命脈的情形，明代史籍多有記載。

官吏唐龍《處置地方賊情疏》稱：“云南西連番夷，南轄木邦、緬甸，實四川、貴州之藩籬也。曲靖所轄六州縣，由府西而趨沾益之中路，以達四川、山陜，曰西路；由府東而趨沾益及羅雄之旁徑，以達貴州，抵湖廣常德，分而南之江西、浙江、南直隸、山東，北之河南、北直隸，以總會于京師，曰東路，尤云南之噤喉也?！盵27]明人王士性游歷甚廣，對云南、貴州等地十分熟悉。其言：行旅自湖南出沅州往西赴云南，“（至）晃州即貴竹地；顧清浪、鎮(zhèn)遠、偏橋諸衛(wèi)舊轄湖省，故犬牙制之。其地止借一線之路入滇，兩岸皆苗。晃州至平夷十八站，每站雖云五六十里，實百里而遙，士夫商旅縱有急，止可一日一站，破站則無宿地矣。”[28]《萬歷野獲編》稱：由內地入滇有三道，“其自湖廣常德府入貴州鎮(zhèn)遠府，以達云南之曲靖府，是為中路，則今日通行之道也?！盵29]

在貴州設省前后，朝廷努力加強當?shù)氐姆佬l(wèi)力量。明初在貴州地區(qū)設置13衛(wèi)和一個千戶所，駐軍74000余人。成化六年（1470），明朝在貴州地區(qū)共置20衛(wèi)，下設屯堡700余座，計有軍士145400余人。駐守貴州的軍人及其家屬合計約有60萬余人。[30]

明朝的衛(wèi)所制度頗具特色。從有關記載來看，衛(wèi)所制度下的軍士皆為世籍，父死子繼；未得朝廷的命令軍隊駐地不能移動；軍隊在駐地長期屯田駐守，軍士可帶家眷。事實上被編入衛(wèi)所派鎮(zhèn)各地的軍士，亦即官府強制發(fā)遣的移民。所不同者是，遇有戰(zhàn)事這些丁壯必須參加戰(zhàn)爭，事畢返回駐地。明代后期衛(wèi)所制度崩壞，編入衛(wèi)所的軍士大都成為自耕自食的農民。籍考有關記載，明代派至西南的軍隊和因各種原因進入邊疆的內地百姓，在當?shù)厝丝谥姓加泻艽蟊壤?。?jù)記載，弘治四年（1491），貴州布政司有人25萬余口，萬歷六年有人29萬余口。據(jù)近人研究，嘉靖時貴州地區(qū)的人口約有350萬。[31]

明朝置貴州省的初衷，主要是為保護普安入黔舊路的安全。普安入黔舊路沿線便成為衛(wèi)所設置最密集的地區(qū)。貴州官吏提出應補充普安入黔舊路沿線的駐軍，可迅速收到明效。據(jù)明人《條上衛(wèi)事宜疏》：“滇黔十八站，普安居道里之中，普安而下為新興、安南，又為查城、關嶺，望貴陽益咫而滇遠矣。”因此建議于查城、關嶺，新興、安南普安諸處補充兵員，“此不過用兵七八千，旌旗相望矣。……此經(jīng)理旬日，而事大集也?！盵32]據(jù)（天啟）《滇志》：由普安入黔舊路往東，經(jīng)昆明、平夷、普安、安南、盤江、關索嶺、安莊衛(wèi)、普定、平壩、威清等地，乃達貴州（今貴陽）。在普安入黔舊路今貴陽以西的路段，設有普安（今盤州）、安南（今睛?。⑵斩ǎń癜岔槪?、平壩（今平壩）、安莊（今鎮(zhèn)寧）等衛(wèi)，均分布在驛道沿線。[33]史稱以上諸衛(wèi)為“上六衛(wèi)”。一些衛(wèi)所的駐地曾有遷移的情形。如安順州治原在舊州，成化中遷至普定衛(wèi)城。

明代設衛(wèi)所之處均有屯田。由于貴州地少山多土地貧瘠，軍士可耕之地甚少，但各地建立的軍屯也是一個不小的數(shù)目。據(jù)尚書王驥上奏，正統(tǒng)六年（1441），貴州20衛(wèi)所屯田面積達95萬余畝，“所收子粒足給軍實?！盵34]以后出自土地被隱占、軍士逃亡等原因，屯田數(shù)目有所減少。萬歷三十年（1602），貴州屯田的面積降為63萬余畝。[35]開展屯田后貴州一度實現(xiàn)軍糧自給。但因軍隊過往頻繁與官府剝削沉重，“百八十年以來，地方多事，逃亡事故，十去七八”。[36]由于大批軍士死亡逃散，貴州不少地方屯田拋荒，每年官俸軍糧的開支仍需外省協(xié)濟。通常貴州一軍授水田12畝，旱地六田，少于其他屯田地區(qū)?！吧狭l(wèi)”中以普安衛(wèi)的屯田數(shù)量較多，達78444畝，其次是普定衛(wèi)，有屯田76724畝，其他衛(wèi)的屯田則相對較少。

自貴陽入云南的道路為普安入黔舊路之要害。長期以來守備薄弱，難以抗御羅羅等蠻夷勢力的侵擾，軍士的生存環(huán)境十分惡劣。萬歷三十三年（1605），巡撫貴州郭子章的奏疏稱：自征苗以來糧餉欠缺，官兵困苦，軍士未能歸籍者，“竄入各寨潛為勾引?！蓖陜H間或出沒，今則無日不出劫，往年僅數(shù)十成群，今則動輒數(shù)百，往年僅劫客商今則劫及官員，搶劫行為甚至迫近省會，“貴州數(shù)百里之境頓成盜藪?！盵37]郭子章所說的情形十分嚴重，明朝因國力衰落，卻無法進行有效治理。

在明朝特定的時代條件下，衛(wèi)所及其將士逐漸在特定地域形成封閉的漢人社會。王士性《廣志繹》說：在云南、貴州等地，“開設初只有衛(wèi)所，后雖漸漸改流，置立郡邑，皆建于衛(wèi)所之中，衛(wèi)所為主，郡邑為客，縉紳拜表祝圣皆在衛(wèi)所。”“諸省惟云南諸夷雜處之地，布列各府，其為中華人惟各衛(wèi)所戍夫耳?！市l(wèi)所所治皆中國人?！盵38]今黔西地區(qū)的情形，與“云南諸夷雜處之地”大致相同。駐守云南、貴州衛(wèi)所的將士主要來自江蘇、浙江等地。云南本地漢族傳說祖先來自南京柳樹灣石門坎，為關于先輩來源的歷史記憶，貴州地區(qū)亦同。另據(jù)《洪武實錄》：洪武二十七年（1394），“置普定衛(wèi)儒學及惠民藥局。”[39]“上六衛(wèi)”地區(qū)不斷增添服務機構，生活保障逐步健全，乃在較小范圍形成一個移民社會。

另一方面，元代遷居今滇東北、黔西地區(qū)的軍民，逐漸被強大的羅羅勢力同化。在明代駐扎衛(wèi)所之前，黔西地區(qū)不存在類似云南的農業(yè)地區(qū)，漢族與本地民族融合形成人數(shù)較多的白蠻群體。駐守在今黔西地區(qū)的衛(wèi)所軍士，便無融入白蠻等攙雜漢人成分之居民群體的可能?！吧狭l(wèi)”因與當?shù)赝了?、夷霸勢力相混雜，生存安全經(jīng)常受到威脅。據(jù)《明史·四川土司一》：烏撒、東川、烏蒙、鎮(zhèn)雄（由芒部改名）諸土司地界，相錯于川、滇、黔、楚之間?！敖y(tǒng)轄既分，事權不一，往往軼出為諸邊害?！盵40]據(jù)《天下郡國利病書》，普安諸驛土人有羅羅，仲家，仡僚等，絕少漢人。清初洪承疇稱：自云南經(jīng)貴州達內地的普安入黔舊路，“大路僅通一線，四圍盡屬險峒，苗蠻族多，民人絕少”。[41]

貴州衛(wèi)所集中的今黔西地區(qū)形成特有的封閉型社會，還有受朝廷治邊方略影響的原因。明朝在云南、貴州等地實行衛(wèi)所、土司制度并行的治策。朝廷經(jīng)營的重點是衛(wèi)所地區(qū)，對土司地區(qū)不甚重視。[42]這一做法雖有助于衛(wèi)所地區(qū)實現(xiàn)穩(wěn)定與發(fā)展，但客觀上擴大了衛(wèi)所、土司兩地的差距，并造成衛(wèi)所、土司地區(qū)隔絕的局面。明朝在衛(wèi)所以外的地區(qū)推行土司制度。土司制度施行的范圍較元代更廣，制度規(guī)定亦較為嚴密。但是明朝的直接統(tǒng)治并不涉足土司地區(qū)，致使被土司、夷霸勢力包圍的驛道沿線衛(wèi)所，陷入極為孤立、自我封閉的窘境，在羅羅等蠻夷聚集的今貴陽以西地區(qū)，上述情形尤為嚴重?！吧狭l(wèi)”位于羅羅三十七部與仲家、仡僚等蠻夷分布區(qū)的接合部，衛(wèi)所軍士既受到羅羅三十七部擄掠的威脅，同時有遭受苗霸欺凌的可能。羅羅三十七部與苗霸勢力也存在矛盾?！吧狭l(wèi)”的軍士處于上述兩大勢力的相接地帶，這一狀況對軍士的生存存在有利的一面。

三、清代“屯堡”居民的狀況

清代民國時期，黔西地區(qū)的一些地方志出現(xiàn)關于明代衛(wèi)所后裔的記載。

清代《安順府志·風俗志》稱：“屯軍堡子，皆奉洪武敕調北征南……，家口隨之至黔。”道光七年（1827）纂修的《安平縣志》云：“屯堡即明洪武時之屯軍。婦女青衣紅袖，戴假角（原注：以銀或作細練至簪上，繞髻一周，以簪綰之，名曰假角，一名風頭笄）。女子未婚者，以紅帶繞頭。已婚者改用白帶（補注：道光二年徐玉章編《徐志稿》）……男子善貿易，女子不纏腳。一切耕耘，多以婦女為之。家祀祭神，多力善戰(zhàn)，間入行伍，衣冠與漢人無異?！盵43]據(jù)咸豐時撰寫的《安順府志》：“郡民皆客籍，惟寄籍有先后，其可考者，屯軍堡子，皆奉洪武敕調北征南。當時之官，如汪可、黃壽、陳彬、鄭琪作四正，領十二操屯軍安插之事，散處屯堡各鄉(xiāng)，家口隨之至黔。婦人以銀索綰發(fā)髻分三綹，長簪大環(huán)，皆鳳陽漢裝也。故多江南大族，至今科名尤眾?！盵44]民國《平壩縣志》稱：“名曰屯堡者，屯軍駐地之地名也……。迨屯制既廢，不復能再以軍字呼此種人，惟其住居地名未改，于是遂以其住居名而名之為屯堡人”。

上述記載所說的“屯軍堡子”或“屯堡人”，大致表現(xiàn)出三個特點。首先，“屯軍堡子”“屯堡人”的居住地有一定的規(guī)律，即分布在元代開通由湖南經(jīng)貴州入云南之湖廣驛道西段的沿線，修建相對集中的村寨聚族而居。其次，“屯堡人”頑強保留了傳統(tǒng)文化的特征，如“男子善貿易，女子不纏腳。一切耕耘，多以婦女為之。家祀祭神，多力善戰(zhàn)，間入行伍，衣冠與漢人無異”，尤其以婦女的裝束較為明顯，“婦人以銀索綰發(fā)髻分三綹，長簪大環(huán)，皆鳳陽漢裝也?！睋?jù)筆者親履其地調查，清末民國時期，“屯堡人”仍以紡織土布、以藍靛浸染為藍布，背負至附近村寨售賣為主要副業(yè)；男女分工明確，婦女負責制作藍布，男子背負藍布外出售賣。至于婦女“人以銀索綰發(fā)髻分三綹，長簪大環(huán)”“青衣紅袖，戴假角”，以及裝束以穿著藍衣為特色，至今仍相沿未改。其三，“屯堡人”聚族而居，進而發(fā)展為一些大姓，如汪、黃、陳、鄭等姓，并熱衷于科舉考試，成績不俗，“多江南大族，至今科名尤眾?！爆F(xiàn)今“屯堡人”的一些村寨，還保存了供奉汪、黃等祖先的廟宇。其四，“屯堡人”與周邊的其他居民較少交往，也談不上彼此婚嫁，可說在西南邊疆的多民族地區(qū)，表現(xiàn)出卓然超立的形象。

黔西一帶的明代衛(wèi)所后裔，長期保留自己封閉的社區(qū)及社會，與黔西地區(qū)特定的自然地理環(huán)境、清代移民的類型改變、貴州社會演變具有多樣性等因素有關。

西南邊疆多石的山地生態(tài)系統(tǒng)脆弱，開發(fā)不當易引起水土流失與資源破壞。貴州多山少平地。貴州山地的特點，是高差懸殊大、坡度陡峭及土層較薄，種植作物的適宜性與宜耕性均差。貴州西部廣泛分布著喀斯特石灰?guī)r地貌。喀斯特地貌山嶺起伏，土層瘠薄且不易儲水，居民種植、放牧、采摘都相當困難，人口承載量極為有限。困守黔西地區(qū)的明代衛(wèi)所，在艱苦的自然情況下艱難度日，民間形容當?shù)厮N的包谷是“種一瓢，收半籮”。

清代是我國統(tǒng)一多民族國家趨于鞏固的時期。經(jīng)康雍乾三代的積極經(jīng)營，清朝的社會經(jīng)濟獲得長足的發(fā)展。道光十五年（1835）全國人口超過四億，致使不少地區(qū)出現(xiàn)人口過度密集的現(xiàn)象，人口向外地流動成為難以阻止的趨勢。清廷擔憂人口流動導致社會失穩(wěn)，多次發(fā)布禁止遷徙的告示。但云南等地人稀地廣，當?shù)毓俑畡t采取借予耕牛、種子等優(yōu)惠措施，吸引流民前來墾種。

清代向人口稀少地區(qū)自發(fā)轉移的流民，與明代以軍事鎮(zhèn)守形式遷居云貴等地的衛(wèi)所軍士不同。流民普遍社會地位低下，缺少發(fā)展生產需要的資金與技術，而且主要以分散、流徙的形式遷居外地。壩子與其他條件較好的地區(qū)，大都被明代遷來的衛(wèi)所軍士及其后裔占據(jù)，外來人口很難進入。云南有民諺：“窮走夷方急走廠。”指外來流民進入云南，多選擇入廠礦當?shù)V工，或赴邊疆僻地墾荒這兩條路。即便如黔西一類的瘠薄之地，因自然資源匱乏、開發(fā)前景欠佳，當?shù)氐摹巴捅と恕币嗖粴g迎外來人口染指。兼之越過黔西地區(qū)，便可進入改土歸流之后土地豐饒、人口稀少，并可享受云南官府優(yōu)惠政策的云南東部，外來流民便很少在黔西地區(qū)落籍。內地經(jīng)普安入黔舊路遷入貴州的流民，或定居鎮(zhèn)遠等謀生較易，靠近湖南的地區(qū)，或進入云南東部等自然條件較好的地區(qū)。

“屯堡人”不歡迎清代的外來流民，還有雙方籍貫不同、生活習慣有異方面的原因。明代衛(wèi)所軍士主要來自江南，多指“南京柳樹灣石門坎”為祖籍之地。清代遷居云貴地等地的流民，則主要來自江西、湖南等中部省份的貧困地區(qū)。在云南為官的吳大勛注意到這一現(xiàn)象。其著《滇南聞見錄》 說：滇南漢人，“大抵江、浙之人居多，既好體面，又難吃苦，手乏身疲，不能行動。至今城市中皆漢人，山谷荒野中皆夷人，反客為主，竟成樂國。至于歇店飯鋪，估客廠民，以及夷寨中客商鋪戶，皆江西、楚南兩省之人?！盵45]貴州的情形與云南大致相同。乾隆二十年（1755），云南巡撫郭一裕的奏疏稱：云南居民夷多漢少，“所謂漢人者，多系江西、湖南、川陜等省流寓之人，相傳數(shù)代，便成土著。而挾財往來貿易者，名為客民?！盵46]長期以來，黔西及附近地區(qū)的社會秩序欠佳，各地村寨封閉自保，對外人十分警惕?！队赫髂弦母牧饔浬稀贩Q：清初烏蒙、烏撒、東川、芒部諸土司猖獗，“滇、黔有可制之勢而無其權，四川有可制之權而無其勢。土蠻不耕作，專劫殺為生，邊民世其荼毒。”又說：“貴州土司向無鉗束群苗之責，苗患甚于土司。”雍正四年（1726），鄂爾泰因公赴滇。其奏疏稱：“臣由貴陽府起程，過威寧鎮(zhèn)，至東川府，此三百六十里內人煙俱寂，雞犬無聞，惟隔三十里有塘兵二三名，茅屋數(shù)間。”“田皆蒿萊，地盡荊棘，耕種不施，漁樵絕跡者，則以地近兇夷，徒赍糧以資寇盜，故民不肯為，官不敢問?！盵47]在這樣的情況下，“屯堡人”對外來流民持冷淡消極的態(tài)度，亦不足為奇。另外，清朝保護貴州地區(qū)的驛道，僅安排少量驛兵，且不帶家眷，不具備形成大規(guī)模軍事移民的條件。這些零散的驛兵很少見于記載，也較少融入“屯堡人”群體。

清朝統(tǒng)治貴州地區(qū)，大致分為吳三桂割據(jù)、改土歸流、善后整頓等三個時期。

全國實現(xiàn)統(tǒng)一后，清朝借助藩王的力量統(tǒng)治南方地區(qū)。朝廷封吳三桂為平西王鎮(zhèn)守云貴地區(qū)。吳三桂擅權專橫，通過封官許愿拉攏土司，云貴地區(qū)被吳三桂割據(jù)長達十余年。康熙十二年（1673），吳三桂聯(lián)合西南諸藩起兵造反?！叭畞y”長達八年之久，云貴地區(qū)遭受戰(zhàn)爭的嚴重破壞?！叭畞y”平定后，云貴地區(qū)法治松懈，土司、夷霸橫行不法的嚴重狀況暴露出來。

雍正繼位，決心改變被動的局面。他任命鄂爾泰為云貴總督，于雍正四年（1726）至九年主持在西南邊疆進行大規(guī)模的改土歸流。貴州省改流的重點，是黎平以西、都勻以東、鎮(zhèn)遠以南的清水江生苗區(qū)域。 《雍正西南夷改流記》 稱：“貴州土司向無鉗束群苗之責，苗患甚于土司。而苗疆四周幾三千余里，千有三百余寨，古州距其中，群寨環(huán)其外。左有清江可北達楚，右有都江可南通粵，皆為頑苗蟠據(jù)，梗隔三省，遂成化外。如欲開江路以通黔、粵，非勒兵深入，遍加剿撫不可?！鼻遘娧厍逅?、丹江遍設重營，以控江路，凡下江溶洞之深遠大箐，危峰障日，皆伐山通道，“窮搜窟宅，神焦鬼爛，百里內外咸震虢，負弩絡赴?！鼻遘娺M攻清水江等地大開殺戒，“苗四山號泣?！苯?jīng)持續(xù)用兵，苗疆腹心之地的古州（治今榕江）被平定，商路開通，“楚、粵商艘直抵鎮(zhèn)城外?！辟F州東部被平定后，清朝設八寨、丹江、清江、古州、都江、臺拱等六廳，時稱“新辟苗疆”。改流“開辟苗疆二三千里”，“幾當貴州全省之半?！薄埃ㄇ宄┰鰻I設汛，凡腹內郡縣防兵大半移戍新疆?！盵48]部分改流也波及貴州西部，清朝曾招降鎮(zhèn)寧、永寧、永豐與安順的生苗1398寨。

雍正九年（1731），大規(guī)模的改土歸流結束后，貴州進入調整鞏固的時期，但衍生的問題隨之而來。雍正十三年，因官吏“征糧不善”，“新辟苗疆”的苗民發(fā)動大規(guī)模反抗。朝廷中畏事者稱苗疆不可守，“前功幾盡失，全局幾大變。”乾隆帝繼位，授張廣泗以七省經(jīng)略使之職，殘酷鎮(zhèn)壓了此次起義。乾隆六十年（1795），在貴州東部與相連的湖南地區(qū)，又發(fā)生大規(guī)模的苗民起義。苗民提出“逐客民、復故地”的口號，官府相應提出“民地歸民，苗地歸苗”的對策。[49]平定苗民的起義后，清朝在當?shù)貜V修碉堡、炮臺，修筑邊墻百余里，實行嚴密監(jiān)視蠻夷、隔絕蠻夷往來的政策。在清朝的嚴密統(tǒng)治下，苗民的反抗逐漸止息，外來人口陸續(xù)進入，苗民社會亦發(fā)生明顯改變。

總體來看，清朝對貴州地區(qū)的幾次大規(guī)模用兵，主要集中在貴州東部的“新辟苗疆”等地，涉及安順等黔西地區(qū)的不多。由于黔西地區(qū)較少遭受戰(zhàn)爭破壞，當?shù)氐膫鹘y(tǒng)社會得以保留。

四、結語

清代、民國時期貴州地方志記載的“屯堡人”，為明代當?shù)匦l(wèi)所駐軍的后裔。“屯堡人”分布在貴州西部的平壩、安順、鎮(zhèn)寧、睛隆與普定等地，即明代的普安入黔舊路自貴陽入云南西段地區(qū)。一些衛(wèi)所駐守上述區(qū)域，逐漸構成封閉自守、群體繁衍的區(qū)域社會。隨著時間推移，“屯堡人”形成以家族群體自助、重視傳統(tǒng)與教育、婦女耕織持家、男子擅長貿易、與周邊居民較少交往為特征的“屯堡”文化。

以“屯堡人”為基礎的“屯堡”文化現(xiàn)象，形成于特定的時期與地域。其中既有貴州地區(qū)共性方面的原因，也有特定時代與“屯堡”所在地個性方面的原由。

貴州地區(qū)共性方面的原因。一是貴州多山少平地，耕地、水源等資源十分匱乏，限制了移民進入的數(shù)量與經(jīng)濟發(fā)展的速度。二是貴州建省較晚，管理機構不夠完善，基層管控亦欠深入，致使貴州一些地區(qū)社會發(fā)育滯后，民族融合程度偏低。在很長的時期，羅羅、苗人等本地民族在貴州占有絕對優(yōu)勢，漢族融合本地民族形成的白蠻群體十分弱小。三是貴州的衛(wèi)所集中分布在普安入黔舊路的西段，職責是保護驛道的暢通。為自身安全并長期固守，衛(wèi)所對周邊的居民十分警惕，不愿過多交往。四是受到明朝治理貴州方略的影響。明朝在貴州實行衛(wèi)所、土司苗地分治的政策，[50]加劇了衛(wèi)所與土司苗地的隔閡，對衛(wèi)所所在地形成封閉社會起到推動的作用。

特定時代與“屯堡”所在地個性方面的原由。一是明代以前今黔西地區(qū)發(fā)展不順，一些時期還被統(tǒng)治者忽視。漢晉時期今黔西地區(qū)出現(xiàn)繁榮，東晉至13世紀中葉則長期徘徊于低谷。元代開通云南至湖廣的驛道，所通過的今黔西地區(qū)出現(xiàn)短暫復興。明初將今滇東北與黔西部分區(qū)域劃給四川，官府對上述區(qū)域實則鞭長莫及。兼之明朝將衛(wèi)所與土司苗地分治，黔西等地的羅羅勢力一枝獨秀，各民族之間的交往與融合不多，元代遷居當?shù)氐纳倭寇娒褚啾涣_羅等同化。二是“屯堡人”分布的“上六衛(wèi)”地區(qū)，位于羅羅三十七部與苗眾勢力的交接地帶?！吧狭l(wèi)”既受三十七部與苗眾的侵擾，又因地處兩大勢力的交接地帶，可利用兩者的矛盾而實現(xiàn)自保。三是雍正間清朝在貴州進行的改土歸流，以及改流后及乾隆年間的嚴重戰(zhàn)亂，主要發(fā)生在貴州的中部與東部，較少波及黔西地區(qū)，有利于當?shù)亍巴捅ぁ鄙鐣难永m(xù)。四是“上六衛(wèi)”地區(qū)遍布喀斯特地貌，耕地、水源等資源貧瘠，居民謀生不易。外來移民既不受“屯堡人”歡迎，也很難在這一地區(qū)立足。外來移民的影響十分微弱，是黔西“屯堡”社會得以保留的又一原因。

總之，貴州“屯堡”文化現(xiàn)象的形成及延續(xù)，是多種因素復雜作用的結果。云貴地區(qū)民族關系的一個顯著特點，是漢族移民與本地民族在較大范圍內長期雜居并互相影響，呈現(xiàn)漸進性的融合過程。明清兩代漢族移民大量進入云貴地區(qū)，在民族關系的融合發(fā)展中起到主導作用，當?shù)馗髅褡搴椭C相處、共存互助的格局得以形成。[51]貴州“屯堡”文化現(xiàn)象的存在，說明西南邊疆民族關系演變的情形十分復雜。基于特定的時代與自然人文環(huán)境，可能形成不同于主流類型的若干亞類型，由此反映了歷史發(fā)展的復雜性、多樣性與區(qū)域差異性。關于此類情形的探討，亦應受到學人關注。