中國(guó)化馬克思主義民族發(fā)展觀在西藏自治區(qū)的實(shí)踐

蔡潔 譚吉華

（湖南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南·長(zhǎng)沙 410000

發(fā)展，事關(guān)民族的未來(lái)。在促進(jìn)民族發(fā)展中，將采取的發(fā)展理念、方式、戰(zhàn)略以及道路等，統(tǒng)稱為民族發(fā)展觀。以馬克思主義經(jīng)典作家的民族發(fā)展觀理念為基礎(chǔ)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在深入分析和研判中國(guó)民族問(wèn)題之后，提出了中國(guó)化的民族發(fā)展觀。本文旨在探討中國(guó)化的馬克思主義民族發(fā)展觀的主要內(nèi)容及其在民族地區(qū)的運(yùn)用，站在民族發(fā)展問(wèn)題的立場(chǎng)上，探究更加契合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義民族理論，以期為學(xué)術(shù)界深入研究提供參考和支持。

一、經(jīng)典的馬克思主義民族發(fā)展觀

（一）生產(chǎn)力是民族發(fā)展的最終決定力量

生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的一個(gè)重要組成內(nèi)容，另一個(gè)是生產(chǎn)關(guān)系。其中，決定和影響了生產(chǎn)關(guān)系的是生產(chǎn)力，同時(shí)又對(duì)生產(chǎn)方式起著決定性作用。在一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展中，其根本動(dòng)力就是生產(chǎn)力。馬克思、恩格斯曾鮮明地指出每個(gè)民族的生產(chǎn)力水平、分工和內(nèi)部交往影響和決定了各個(gè)民族之間的相互關(guān)系。

（二）關(guān)心民族利益和注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展

民族的發(fā)展軌跡離不開(kāi)周圍環(huán)境的影響和塑造，不同環(huán)境背景下的民族發(fā)展水平也參差不齊，因此，在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中，可能有的民族較為先進(jìn)，有的則較為落后。俄羅斯作為世界上面積最大的國(guó)家，國(guó)土面積橫跨歐亞兩大洲，地形多樣，資源分布不均，因此，就俄羅斯的民族發(fā)展而言，非俄羅斯民族在發(fā)展水平上明顯處于落后水平。在促進(jìn)民族發(fā)展的過(guò)程中，要想均衡發(fā)展，共同富裕，就必須關(guān)注民族利益，共同促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和進(jìn)步。

（三）民族發(fā)展是逐步消除民族之間事實(shí)上存在的不平等

馬克思主義理論認(rèn)為未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)必將趨于一致，各民族間終將實(shí)現(xiàn)共同繁榮，民族差異會(huì)在發(fā)展中不斷縮小，直至消失。但由于歷史的局限性，馬克思、恩格斯未能進(jìn)行詳盡、科學(xué)的研究。就俄國(guó)的民族發(fā)展?fàn)顩r，列寧在深入調(diào)查和研究后指出，在民族發(fā)展中，要引導(dǎo)先進(jìn)民族對(duì)落后民族給予幫助和關(guān)懷，以此來(lái)縮小民族之間的差異水平和不平等關(guān)系。民族之間互幫互助，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在要求，也是區(qū)別資本主義的一個(gè)重要表現(xiàn)。

二、中國(guó)化馬克思主義民族發(fā)展觀

（一）民族發(fā)展問(wèn)題不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題也是政治問(wèn)題

在我國(guó)，少數(shù)民族地區(qū)多位于偏遠(yuǎn)地區(qū)，那里有著富饒的物產(chǎn)資源，良好的生態(tài)環(huán)境，可以說(shuō)，未來(lái)的發(fā)展前景十分向好。但在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，由于種種原因，少數(shù)民族地區(qū)一直未能得到經(jīng)濟(jì)支持，發(fā)展緩慢，尤其是新時(shí)期條件下，民族地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)之間的差距被進(jìn)一步擴(kuò)大，由此導(dǎo)致中華民族的復(fù)興之路進(jìn)展緩慢。所以，民族地區(qū)的發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，同時(shí)也是政治問(wèn)題。主要集中表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一是民族地區(qū)的發(fā)展，事關(guān)我國(guó)的共同發(fā)展和共同富裕，事關(guān)我國(guó)的民族發(fā)展水平。眾所周知，在我國(guó)的國(guó)土面積中，民族地區(qū)所占面積約占全國(guó)總面積的64%，民族地區(qū)資源豐富、生態(tài)良好。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，我國(guó)未來(lái)的發(fā)展，必定是要依靠民族地區(qū)的資源支持，進(jìn)而對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)起到較大影響。因此，在大力發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，我國(guó)必須要重視和關(guān)注民族地區(qū)的發(fā)展，積極、合理、科學(xué)地運(yùn)用民族地區(qū)的能源資源。二是民族之間的均衡發(fā)展，是保障和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要基石。新時(shí)期背景下，集聚了眾多優(yōu)勢(shì)資源和條件的地區(qū)，在發(fā)展中進(jìn)一步占得了先機(jī)，如果由此放任落后的民族地區(qū)，那么少數(shù)民族和民族地區(qū)勢(shì)必感到不滿和憤怒，進(jìn)而會(huì)對(duì)民族政策產(chǎn)生懷疑，從而給社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)不良影響，并最終給國(guó)家安全和中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展帶來(lái)挑戰(zhàn)。

（二）民族發(fā)展的根本途徑是大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力

促進(jìn)民族發(fā)展的根本動(dòng)力在于大力發(fā)展生產(chǎn)力，只有持續(xù)提升生產(chǎn)力的發(fā)展水平，才能持續(xù)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，因而，從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，人類社會(huì)的發(fā)展歷史就是生產(chǎn)力水平的發(fā)展歷史。要想持續(xù)推動(dòng)和促進(jìn)民族發(fā)展，就必須著力提升和解放生產(chǎn)力，依靠生產(chǎn)力來(lái)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨作為我國(guó)的執(zhí)政黨，從建國(guó)之初，就深入研究少數(shù)民族生產(chǎn)力的發(fā)展歷程。1981年，中央表決通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，就我國(guó)未來(lái)的發(fā)展路線做出了明確規(guī)定，結(jié)合發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題和不足，明確表示中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，引領(lǐng)著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，中國(guó)共產(chǎn)黨要緊緊團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，齊心協(xié)力引領(lǐng)和幫助少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。歸根結(jié)底，民族地區(qū)的發(fā)展離不開(kāi)生產(chǎn)力發(fā)展的支持。新時(shí)期以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨和各族人民的共同努力下，少數(shù)民族和民族地區(qū)雖然已經(jīng)取得了較好的發(fā)展，但是發(fā)展仍然很不均衡，與內(nèi)在要求仍不匹配，所以，發(fā)展矛盾仍然十分突出。

（三）走中國(guó)特色的民族發(fā)展之路

中華民族作為56個(gè)民族共同組成的多民族大家庭，在發(fā)展中，由于各民族的實(shí)際環(huán)境和歷史傳統(tǒng)有所不同，所以各民族在發(fā)展生產(chǎn)、生活方式以及文化傳統(tǒng)等多方面都各具特色。雖然近代以來(lái)，我國(guó)各民族在社會(huì)主義的積極改造下，都先后走上了社會(huì)主義的發(fā)展道路，但是每個(gè)民族的發(fā)展環(huán)境卻沒(méi)有得到較大改變，各民族的內(nèi)在特點(diǎn)和傳統(tǒng)文化也沒(méi)有發(fā)生大的轉(zhuǎn)變。根據(jù)馬克思主義理論，在社會(huì)主義制度下，各民族在發(fā)展道路上，要因地制宜，結(jié)合實(shí)際，選擇適合的發(fā)展模式來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。我國(guó)東部城市靠近大海，同時(shí)也是我國(guó)較早實(shí)施改革開(kāi)放的地區(qū)之一，在發(fā)展過(guò)程中，選擇了走西方工業(yè)化的發(fā)展道路。時(shí)至今日，東南沿海城市已經(jīng)取得了不俗的發(fā)展成就。但是在民族地區(qū)，地理環(huán)境以及人文特性的不同，注定不能照搬這種模式來(lái)促進(jìn)民族地區(qū)的發(fā)展，我國(guó)民族地區(qū)雖然尚未得到大規(guī)模的開(kāi)發(fā)，但是生態(tài)環(huán)境卻已經(jīng)十分脆弱，如果以犧牲環(huán)境來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)發(fā)展，那么民族地區(qū)的生態(tài)環(huán)境必將遭到不可逆的毀滅。因此，在民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，必須緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的理念指導(dǎo)下，緊密團(tuán)結(jié)各族人民，以改善民生作為一切工作的著力點(diǎn)，牢牢把握發(fā)展和穩(wěn)定兩大方面，努力推動(dòng)民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展。

三、中國(guó)化馬克思主義民族發(fā)展觀在西藏自治區(qū)的運(yùn)用

自西藏和平解放后，地方發(fā)展得到了穩(wěn)步推進(jìn)。尤其是在改革開(kāi)放后，我國(guó)中央政府在政策方面給予了西藏地區(qū)諸多支持，十分關(guān)注和關(guān)心西藏的地區(qū)發(fā)展。立足西藏地區(qū)的發(fā)展實(shí)際，先后五次召開(kāi)西藏工作座談會(huì)，科學(xué)研究和認(rèn)真討論西藏地區(qū)的發(fā)展路線，并成功地探索出一條適用于西藏地區(qū)的特色發(fā)展之路。

（一）結(jié)合西藏實(shí)際，認(rèn)識(shí)西藏政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特點(diǎn)

從中國(guó)化馬克思主義民族發(fā)展觀的視角來(lái)說(shuō)，民族發(fā)展并非簡(jiǎn)單地屬于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而且也屬于政治問(wèn)題，事關(guān)民生和社會(huì)穩(wěn)定，因此，必須加快促進(jìn)西藏地區(qū)的發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。西藏獨(dú)特的自然條件和宗教文化，使得西藏地區(qū)無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)方面還是在政治方面，都明顯地區(qū)別于我國(guó)的其它地區(qū)。

第一，政治社會(huì)方面。歷史上的西藏是一個(gè)典型的政教合一社會(huì)，底層人民生活在水深火熱之中。解放后，基于西藏的政治實(shí)際，實(shí)行了民族區(qū)域自治制度，西藏人民終于實(shí)現(xiàn)了自己管理和發(fā)展的美好夙愿，在系列政策支持下，西藏人民的基本權(quán)利得到了有力的保障。但是面對(duì)西藏地區(qū)的發(fā)展實(shí)際，我們還必須保持清醒的頭腦，認(rèn)清當(dāng)前的實(shí)際形勢(shì)，尤其是西方國(guó)家對(duì)于我國(guó)西藏地區(qū)的覬覦之心從未停止，忽視我國(guó)政府的努力和西藏的發(fā)展現(xiàn)狀，曲解我國(guó)的民族政策，抨擊我國(guó)人權(quán)，甚至不斷教唆和引誘不法分子破壞西藏地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定，企圖制造恐慌，阻礙社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。2008年，以達(dá)賴為首的西藏分裂分子一手制造了“3.14”事件的發(fā)生，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定造成了極大破壞，不顧人民的殷切期盼，罔顧社會(huì)發(fā)展實(shí)際，企圖將西藏從我國(guó)分裂出去。由此可見(jiàn)，在國(guó)家安全和西藏穩(wěn)定方面，我國(guó)政府依然需要繼續(xù)努力。

第二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面。在改革開(kāi)放前夕，西藏地區(qū)的GDP僅為6.65億元，而且三大產(chǎn)業(yè)占比中，農(nóng)業(yè)占比最大，達(dá)到了50.7%，工業(yè)和服務(wù)業(yè)則分別占比27.7%和21.6%。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，截止2017年，西藏地區(qū)的GDP較之前得到了巨大的發(fā)展，GDP 總量達(dá)909億元，相較于2016年，GDP增長(zhǎng)了11.3%，三大產(chǎn)業(yè)也分別取得了3.2%、15.7%和16.4%的增長(zhǎng)水平。回顧總結(jié)西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告，在過(guò)去四十年的時(shí)間里，西藏地區(qū)取得了驕人的成就，不僅經(jīng)濟(jì)總量大有增長(zhǎng)，而且三大產(chǎn)業(yè)也在逐步調(diào)整和優(yōu)化，第一產(chǎn)業(yè)中，現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)得到了快速增長(zhǎng)，并在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中居于主導(dǎo)地位；第二產(chǎn)業(yè)中，礦業(yè)、藏醫(yī)藥業(yè)以及民族手工業(yè)等都取得了較大突破；第三產(chǎn)業(yè)中，以旅游業(yè)為主的優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)正逐漸壯大，發(fā)展規(guī)模和質(zhì)量穩(wěn)步提升。三大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展變化，為西藏地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展注入了源泉和活力。

（二）堅(jiān)持科學(xué)地和諧發(fā)展西藏地區(qū)的生產(chǎn)力

按照中國(guó)化的馬克思主義民族發(fā)展觀，一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)，想要取得持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力，只有生產(chǎn)力的發(fā)展才能促進(jìn)和帶動(dòng)民族的發(fā)展。因此，西藏地區(qū)的發(fā)展中，要優(yōu)先解放和發(fā)展生產(chǎn)力。作為我國(guó)西部地區(qū)的一個(gè)省區(qū)，西藏地區(qū)海拔較高，交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)相對(duì)落后，自然生態(tài)系統(tǒng)十分薄弱。因此，在發(fā)展西藏經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，要避免重復(fù)“先發(fā)展、后治理”的發(fā)展道路，也不要過(guò)度追求單一的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是要牢牢把握發(fā)展和穩(wěn)定兩個(gè)主基調(diào)，將中央政策同西藏地區(qū)的實(shí)際緊密聯(lián)系起來(lái)，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路和發(fā)展方式，致力提升發(fā)展質(zhì)量，科學(xué)評(píng)判自身的優(yōu)勢(shì)地位，奠定科學(xué)發(fā)展的理念和方式。當(dāng)前時(shí)期，在人均福利水平的追求上，應(yīng)將全國(guó)的人均水平設(shè)為首要追求目標(biāo)，在發(fā)展戰(zhàn)略的制定上，要始終圍繞科學(xué)發(fā)展、穩(wěn)定發(fā)展、和諧發(fā)展的理念和思想，著力解決主要問(wèn)題的主要方面，從薄弱環(huán)節(jié)入手，積極解決發(fā)展難題，堅(jiān)持中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路線，貫徹執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀。

（三）走西藏特色的產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路

與我國(guó)東部省市相比，西藏地區(qū)雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，但是卻有著其他省市所沒(méi)有的特色和優(yōu)勢(shì)。因此，西藏地區(qū)應(yīng)以西部大開(kāi)發(fā)為契機(jī)，實(shí)施品牌戰(zhàn)略，著力加強(qiáng)特色產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和推廣。

第一，研究開(kāi)發(fā)藏醫(yī)藏藥業(yè)。西藏地區(qū)擁有得天獨(dú)厚的自然條件，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，藏藥開(kāi)始得到了市場(chǎng)的關(guān)注和青睞。近年來(lái)，人們對(duì)于藏藥的需求越來(lái)越大，但是單獨(dú)依賴自然生長(zhǎng)又難以完全滿足人們的需求，因此迫切需要制定可行的中長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略，建立藥材種植基地，深入研究藏藥功效，進(jìn)一步提升藏藥在市場(chǎng)中的地位和知名度，建立藏醫(yī)藏藥特色品牌，以反哺和促進(jìn)藏醫(yī)藏藥的發(fā)展、壯大。

第二，鼓勵(lì)和引導(dǎo)民族手工業(yè)的發(fā)展。在數(shù)千年的發(fā)展歷史中，西藏人民在手工業(yè)方面，取得了輝煌的成就，所造產(chǎn)品不僅飽含民族風(fēng)格，而且工藝精湛，造型獨(dú)特，因此在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)中享有贊譽(yù)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西藏地區(qū)的民族手工業(yè)制造規(guī)模過(guò)于弱小，家庭作坊生產(chǎn)模式勢(shì)必需要進(jìn)行改革，而且當(dāng)前的民族手工業(yè)還存在著研發(fā)、創(chuàng)新能力低下，市場(chǎng)銷售宣傳不到位等諸多問(wèn)題，要想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得一席之地，地方政府就必須加強(qiáng)引導(dǎo)和扶持，建立以市場(chǎng)為導(dǎo)向的發(fā)展模式，并加大創(chuàng)新力度，提升產(chǎn)品質(zhì)量，將特色優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。

第三，著力發(fā)展和優(yōu)化特色旅游產(chǎn)業(yè)。西藏地區(qū)擁有秀麗的自然風(fēng)光，悠久的歷史建筑，旅游資源十分雄厚。近年來(lái)，在中央政府的引領(lǐng)下和地方政府的努力下，西藏地區(qū)的旅游業(yè)正蓬勃發(fā)展，旅游收入屢創(chuàng)新高。要想在旅游業(yè)上取得突破，就必須緊緊圍繞地方特色和民族文化，打造特色旅游路線和旅游內(nèi)容，以此吸引游客來(lái)西藏觀光旅游。比如在景點(diǎn)內(nèi)，打造具有西藏文化特色的節(jié)目展示，大力宣傳與西藏有關(guān)的民間傳說(shuō)、歷史典故等等，提升西藏旅游的知名度。

四、結(jié)語(yǔ)

論文基于馬克思主義民族發(fā)展觀，結(jié)合中國(guó)民族實(shí)際，提出中國(guó)化的馬克思主義民族發(fā)展觀，同時(shí)說(shuō)明，民族發(fā)展既是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，又是政治問(wèn)題，要想從根本上促進(jìn)民族發(fā)展，就必須解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，并且要走中國(guó)特色的民族發(fā)展之路。通過(guò)對(duì)西藏自治區(qū)發(fā)展的案例研究可以看出，民族地區(qū)的發(fā)展必須結(jié)合自身實(shí)際，認(rèn)識(shí)自身政治、經(jīng)濟(jì)等發(fā)展的特點(diǎn)，堅(jiān)持科學(xué)和諧地發(fā)展生產(chǎn)力，并走出符合當(dāng)?shù)孛褡逄厣漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。