沃土耕耘涌華章
——?jiǎng)㈠a誠(chéng)著《民間文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)》序

劉 守 華

錫誠(chéng)兄的一部新作——講演錄《民間文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)》即將交付上海文藝出版社出版，我有幸作為首位讀者為之作序。作為在民間文藝學(xué)園地共同耕耘數(shù)十載的同齡人，許多話語(yǔ)不禁涌流而出。

錫誠(chéng)兄作為歷經(jīng)文壇風(fēng)雨的才華橫溢學(xué)人，如同友人所稱道的，“三十五年四轉(zhuǎn)身”，從譯介蘇聯(lián)文學(xué)轉(zhuǎn)向新聞和文學(xué)評(píng)論，又轉(zhuǎn)向民間文學(xué)，曾涉足多個(gè)人文學(xué)科，刊發(fā)過(guò)千余篇大小文章，出版過(guò)20多種學(xué)術(shù)論著和100多本主編、編選的叢書。而對(duì)民間文藝又情有獨(dú)鐘，其中98萬(wàn)字的《20世紀(jì)中國(guó)民間文學(xué)學(xué)術(shù)史》，便是受人稱道的學(xué)術(shù)巨著，問(wèn)世以來(lái)一直作為我所在的華中師范大學(xué)民間文學(xué)專業(yè)的博士課程教材使用。

錫誠(chéng)兄1957年由北京大學(xué)畢業(yè)后即進(jìn)入新創(chuàng)刊的《民間文學(xué)》編輯部工作，我從1956年起有幸成為《民間文學(xué)》的熱情讀者和作者。從1983年起，他遴選至中國(guó)民間文藝研究會(huì)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作，而我從1981-2011年在湖北省民間文藝家協(xié)會(huì)擔(dān)任正副主席職務(wù)長(zhǎng)達(dá)20年之久，作為地方分會(huì)負(fù)責(zé)人和他便有了更多交往。我認(rèn)真拜讀過(guò)他的大部分論著，特別是近幾年出版的《民間文學(xué)：理論與方法》《雙重文學(xué)》《民間文藝學(xué)的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)》《20世紀(jì)中國(guó)民間文學(xué)學(xué)術(shù)史》及《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的中國(guó)道路》，更屬案頭必備，常從中受益。這幾天拜讀他的這部講演錄，便不能不感到分外親切了。

這部書選錄的講演稿，從1983年4月他擔(dān)負(fù)中國(guó)民間文藝研究會(huì)的組織領(lǐng)導(dǎo)工作后所做的一次工作會(huì)議的總結(jié)報(bào)告，到2017年應(yīng)邀出席《中國(guó)民間文學(xué)大系》工程座談會(huì)上的發(fā)言共35篇，內(nèi)容涉及諸多方面，較為集中的是關(guān)于民間文學(xué)集成的編纂，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間文學(xué)類的保護(hù)以及幾項(xiàng)專題研究，如神話、原始文化、牛郎織女傳說(shuō)的結(jié)項(xiàng)成果。貫串其間的就是中國(guó)民間文藝學(xué)的建設(shè)這條紅線，本書冠以《中國(guó)民間文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)》的總題正名實(shí)相符。這些講演的內(nèi)容有相當(dāng)部分耳熟能詳，其中有些還是我當(dāng)年親身聆聽并留下深切記憶的。如1984年5月22日在峨眉山民間文學(xué)理論選題座談會(huì)上的報(bào)告《發(fā)展我國(guó)自己的民間文學(xué)理論》，我就是與會(huì)者之一，今日翻閱34年前于賓館所寫的日記，不禁心潮激蕩?，F(xiàn)照錄幾段：

(5月22日)上午由錫誠(chéng)同志報(bào)告，提出了一些很好的意見。主要是要求大家奮發(fā)努力，深入進(jìn)行某一方面的專門研究，在三五年內(nèi)拿出高水平的學(xué)術(shù)著作，為建設(shè)中國(guó)民間文藝學(xué)做貢獻(xiàn)。

(25日)小組討論規(guī)劃，反復(fù)了兩次。26日我作為小組代表，參加了匯報(bào)研究，對(duì)如何選題和研究頗有收益。在故事學(xué)方面我提出了一個(gè)題目：“民間童話的類同和變異”，列入民間文藝學(xué)建設(shè)叢書之中，并申請(qǐng)承擔(dān)。

(27日)討論故事分類編寫問(wèn)題，下午閉會(huì)。在故事分類問(wèn)題上我做了較多發(fā)展，得到大家的支持。此項(xiàng)目為民研會(huì)重點(diǎn)抓的大型科研項(xiàng)目，我將參加一部分工作。

同劉錫誠(chéng)同志談話，獲得他的支持。他起草了一封給章開沅院長(zhǎng)的信，建議成立民間文學(xué)研究室，并把它建設(shè)成為中國(guó)故事研究中心。他還支持我出面組織一個(gè)中國(guó)故事國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。

起草18所院校關(guān)于加強(qiáng)民間文學(xué)教學(xué)的建議書，在閉幕式上由我作了宣讀。

在錫誠(chéng)兄主持民研會(huì)大顯身手推進(jìn)中國(guó)民間文藝學(xué)建設(shè)的這一重要活動(dòng)中，我作為湖北省民研會(huì)代表和高校專業(yè)教師被邀與會(huì)，并主持小組討論，又單獨(dú)和錫誠(chéng)兄交談磋商有關(guān)事務(wù)，實(shí)屬有緣相會(huì)。被列入大會(huì)選題項(xiàng)目的“民間童話研究”，我已有多年經(jīng)營(yíng)的書稿，會(huì)后用心充實(shí)修改，交付四川民族出版社于1985年8月問(wèn)世，10年后獲教育部高校人文社科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。我所在的華中師大民間文學(xué)專業(yè)，在校方關(guān)懷與支持下，也獲得持續(xù)發(fā)展，成為華中師大語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)一流學(xué)科中的一個(gè)特色專業(yè)。1984年于峨眉山舉行的這個(gè)民間文學(xué)基本理論著作選題座談會(huì)，由于受到民研會(huì)這個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體本身地位的限制，開會(huì)之后再也沒(méi)有更多后續(xù)動(dòng)作，人們只能嘆為觀止。可是錫誠(chéng)兄在報(bào)告中所提出的建設(shè)中國(guó)民間文藝學(xué)的遠(yuǎn)見卓識(shí)和學(xué)術(shù)規(guī)劃卻令人贊嘆，作為基于中國(guó)國(guó)情和中國(guó)國(guó)有學(xué)術(shù)傳統(tǒng)全面推進(jìn)中國(guó)民間文藝學(xué)建設(shè)的理論構(gòu)想，至今仍有其重要參考價(jià)值。

關(guān)于這部講演錄的內(nèi)容和語(yǔ)言文字風(fēng)格，錫誠(chéng)兄在《后記》中已有簡(jiǎn)要提示，無(wú)須筆者贅言。我想補(bǔ)充的是，由于他多次轉(zhuǎn)身，兼有民間文藝學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家和文化學(xué)者的素養(yǎng)與敏感，特別是曾經(jīng)在改革開放初期那火紅歲月里主持民研會(huì)的工作，以編纂民間文學(xué)三套集成為中心來(lái)推進(jìn)全國(guó)的民間文學(xué)事業(yè)，立足于這一宏偉時(shí)代背景之上的各次講演，便很能自然地具有面向?qū)嶋H工作，面向中國(guó)固有學(xué)術(shù)文化傳統(tǒng)的鮮明針對(duì)性，而非空疏的坐而論道。以堅(jiān)持“科學(xué)性、全面性、代表性”的三原則來(lái)編纂《民間文學(xué)集成》而論，他在講演中對(duì)此的有力申說(shuō)就可以說(shuō)是擲地有聲。我在這里還可以補(bǔ)說(shuō)一個(gè)事例，在2005年開始實(shí)施的非遺保護(hù)工程中，湖北省集成辦依據(jù)我的推薦，將神農(nóng)架林區(qū)發(fā)掘的一部以盤古巨人在混沌黑暗中開天辟地為主體的神話歷史敘事長(zhǎng)歌《黑暗傳》作為非遺代表作申報(bào)，其本身?xiàng)l件完全合格，專家評(píng)審順利通過(guò)，只是因“黑暗傳”的名稱被某些官員誤認(rèn)為含義不雅而在終審時(shí)遭到否決。湖北省集成辦對(duì)此特有異議，我作為當(dāng)事人之一，向作為國(guó)家非遺評(píng)審專家之一的錫誠(chéng)兄轉(zhuǎn)達(dá)此意見，并申請(qǐng)復(fù)議，在他和其他幾位專家的仗義執(zhí)言下，復(fù)議時(shí)獲得通過(guò)，于是這部長(zhǎng)詩(shī)終于列入2011年5月公布的第三批國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)名錄之中。聯(lián)系這些事例來(lái)閱讀錫誠(chéng)兄的這部講演錄，就可以辨識(shí)出它們有著不同于經(jīng)報(bào)刊發(fā)表的那些通常文章，在中國(guó)民間文學(xué)事業(yè)和民間文藝學(xué)史快速前進(jìn)軌跡上有其特殊內(nèi)涵與閃光價(jià)值。

錫誠(chéng)兄雖已是八旬開外的老人，卻仍退而不休。他不僅被聘為全國(guó)非遺保護(hù)工程專家委員會(huì)的主要成員，還潛心研究相關(guān)學(xué)理，推出了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的中國(guó)道路》這樣與時(shí)俱進(jìn)的新作，它也是我受聘參與湖北省和武漢市非遺保護(hù)評(píng)審工作時(shí)深受教益的論著之一。他在相關(guān)評(píng)論中，既肯定國(guó)家實(shí)施非遺保護(hù)工程的顯著成績(jī)，同時(shí)又以銳利眼光揭示出有關(guān)地區(qū)急功近利地只關(guān)注開發(fā)經(jīng)營(yíng)那些能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收益的民俗、表演藝術(shù)項(xiàng)目，而漠視富含民族文化精神根脈的民間文學(xué)代表作，這就是一個(gè)切中時(shí)弊的金玉良言。

最后還應(yīng)提及，筆者作為任教于華中師范大學(xué)文學(xué)院民間文學(xué)專業(yè)的一位老教師，對(duì)錫誠(chéng)兄這部以《民間文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)》為題的新作，讀起來(lái)更覺分外親切。由于書中所選錄的這些講演，均從中國(guó)民間文藝學(xué)的百年探索實(shí)踐中提煉得來(lái)，其對(duì)民間文學(xué)學(xué)科建設(shè)的重要借鑒意義便不言自明了。錫誠(chéng)兄又幾次撰文呼吁改變政府部門在調(diào)整高校學(xué)科設(shè)置目錄時(shí)，將民間文學(xué)置于文學(xué)學(xué)科之外而歸屬于社會(huì)學(xué)之內(nèi)的不當(dāng)處置，呼吁給民間文學(xué)學(xué)科以合理位置，使其得到應(yīng)有發(fā)展機(jī)遇。筆者于20世紀(jì)80年代曾作為全國(guó)18所高校關(guān)于加強(qiáng)民間文學(xué)教學(xué)向教育部呼吁書的起草人，今日聯(lián)想及此，不能不向錫誠(chéng)兄多年來(lái)對(duì)此事的聲援致以誠(chéng)摯的謝意。相信民間文學(xué)學(xué)科建設(shè)在我們置身的這個(gè)社會(huì)主義新時(shí)代會(huì)得到長(zhǎng)足進(jìn)步。

是為序。