十年磨一劍

代云霞

摘 要：為師已然十三載，常戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，生怕自己真的變成一“毀人不倦”之庸師。于是乎，備課時(shí)嘆息，講課時(shí)戰(zhàn)栗，課后又復(fù)汗顏，嗟惋不已——總嘆自己生性駑鈍，無(wú)過(guò)目不忘之本領(lǐng)，無(wú)洋洋灑灑滔滔如江河流水之口才；而育人方面更無(wú)先賢者之氣度魅力，三言?xún)烧Z(yǔ)即能使學(xué)生心悅誠(chéng)服，使他們“親其師而信其道”，是故時(shí)常小心“結(jié)網(wǎng)”，努力繼續(xù)學(xué)習(xí)“充電”，但求無(wú)愧我心！感慨之余，欣然下筆，以錄近年所得，謹(jǐn)期大方之家不吝指正。

關(guān)鍵詞：教學(xué)；人文；主動(dòng)性

經(jīng)過(guò)多年磨礪，現(xiàn)終于形成了自己的教學(xué)方法和風(fēng)格。然每每備課，翻看教師用書(shū)、優(yōu)秀教案、文章內(nèi)容相關(guān)資料，亦喜亦憂(yōu)。喜者，大開(kāi)眼界，總有許多我從未見(jiàn)之觀(guān)點(diǎn)、材料讓我大快朵頤；憂(yōu)者，我已屆而立，竟有如此多知識(shí)未曾聽(tīng)聞，何時(shí)方能立于巨人肩膀，有所大為？再者，新課程教學(xué)理念講求“以人為本”，“以生為本”，然據(jù)我來(lái)看，這一理念我在教學(xué)中仍貫徹未透——學(xué)生上課的積極性并未最大化調(diào)動(dòng)，學(xué)生潛力尚未盡力挖掘。故定下目標(biāo)：讓學(xué)生既能得智慧之開(kāi)光，又能盡力發(fā)揮自己的快樂(lè)于課堂之上；而我亦能每于課下之余，欣然忘食，沉醉于我所創(chuàng)造的課堂“藝術(shù)品”中，并樂(lè)于潛心反思。

目標(biāo)易定，躬行實(shí)難。故每于課前，必如履薄冰，心惴惴焉。辦公室同儕常謂吾何恐之有——為師幾近五年，早必輕車(chē)熟路矣！余亦啞口難辯，作木雞狀。然吾師父語(yǔ)重心長(zhǎng)：“此乃汝晉階之良機(jī)，可見(jiàn)你已入‘見(jiàn)山非山，見(jiàn)水非水之佳境，如能潛心用思，且手不釋卷，牢記為師之終極關(guān)懷，必有大進(jìn)！”聽(tīng)罷，余切切急功之心方歇，只常感黑暗中東突西撞，難覓出境之門(mén)，惟多攬卷，諸多名師講課法寶，如魏書(shū)生“讀書(shū)六步法”，管建剛《我的作文教學(xué)革命》《聽(tīng)王榮生教授評(píng)課》、蘇靜老師《憑什么讓學(xué)生愛(ài)上你》等教學(xué)之書(shū)多有寓目。至于唐詩(shī)、宋詞、史家文章，亦有涉獵。偶有課上，忽若福至心靈，妙語(yǔ)如珠，開(kāi)闔有致，學(xué)生目光炯炯，閃爍智慧頓悟之暢悅；而在己，更覺(jué)似春風(fēng)拂面之馨暖，秋風(fēng)懷袖之颯爽，真?zhèn)€是三萬(wàn)六千個(gè)毛孔都舒暢無(wú)比！故頓悟：為師之終極關(guān)懷非學(xué)生復(fù)何？若學(xué)生能學(xué)有所得，學(xué)有所成，教師教之目的不是最好的實(shí)現(xiàn)嗎？自后心中亦增為師需勤之感，故益發(fā)勤恪于備課，講課，課后反思，虛心求教，覽當(dāng)時(shí)賢者之文，視頻教學(xué)，甚而理論著作，他人網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)評(píng)等，真日有進(jìn)益，頗多有悟。

新大綱指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。”新課標(biāo)則進(jìn)一步指出：“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”提高語(yǔ)文教學(xué)的“人文”含量，是每個(gè)語(yǔ)文老師努力的方向。為此，我想必須改變舊的教學(xué)理念，加強(qiáng)自身文化建設(shè)。

第一，教師和學(xué)生都是課堂活動(dòng)的主人，享有平等的權(quán)利和義務(wù)。

第二，突破“唯我獨(dú)尊”“唯我獨(dú)能”的觀(guān)念，努力營(yíng)造一種寬松自由的課堂氣氛，幫助學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性、自覺(jué)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

第三，充分利用教師的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和課堂組織者的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新教法，精心施教，引導(dǎo)學(xué)生完成創(chuàng)造性的自我塑造。

同時(shí)，我深知理念的改變?nèi)绻麤](méi)有行動(dòng)的執(zhí)行，那再好的理念也是空想，于是，我想我將新課程的理念在以下五個(gè)方面的實(shí)踐中來(lái)具體實(shí)現(xiàn)：

第一，知識(shí)的傳授和掌握方面，追求結(jié)果和抓學(xué)習(xí)過(guò)程并舉。結(jié)果固然重要，但是獲取結(jié)果的過(guò)程也同樣重要，因?yàn)檫@才是“授人以漁”的不法二門(mén)。

第二，教和學(xué)的方式方面，因材施教與因材擇學(xué)并舉。對(duì)于因材施教，已是老生常談，我暫且不多置喙；然而因材擇學(xué)，確是非常重要，這個(gè)“材”，我理解為“教材”，一個(gè)優(yōu)秀的教師必然對(duì)所授教材進(jìn)行充分的二次消化，并對(duì)有了總體學(xué)習(xí)目標(biāo)和方向，甚至可以細(xì)化到每學(xué)期、每單元，甚至每課，那么，對(duì)教材，完全就可以有“烹小鮮”的得心應(yīng)手之感——因?yàn)閷?duì)教材的熟悉，教師可以很容易“抓重點(diǎn)”“化難點(diǎn)”，輕松完成教育教學(xué)目標(biāo)，甚至可以留出大量的時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生看課外書(shū)，或者組織學(xué)生進(jìn)行朗誦、演講、辯論會(huì)等活動(dòng)。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科，真的要“得法于課內(nèi)，得益于課外”，才能真正學(xué)好，課堂里的“真空的”“半瓶水”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如生活實(shí)踐這浩瀚的海洋廣闊有生命力，我覺(jué)得我必須有這種“大語(yǔ)文觀(guān)”。

第三，學(xué)習(xí)主動(dòng)性的調(diào)動(dòng)方面，認(rèn)知和情感相統(tǒng)一。我深深覺(jué)得認(rèn)知如果沒(méi)有情感的導(dǎo)向，那么這種認(rèn)知只是孩子內(nèi)心中永遠(yuǎn)沉睡的黑暗一角。但是，有了情感導(dǎo)向，那么，我們的教育教學(xué)會(huì)事半功倍，會(huì)喚醒孩子的自我意識(shí)，這樣才能讓孩子有學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，真正成為學(xué)習(xí)的主體。

蘋(píng)果之父喬布斯說(shuō)“生命短暫，所以不要浪費(fèi)于重復(fù)別人的生活”“要有勇氣追隨心聲，聽(tīng)從直覺(jué)——它們?cè)谀撤N程度上知道你想成為的樣子?！彼?，我的至高目標(biāo)乃是聽(tīng)從自己心靈的聲音，創(chuàng)出一己獨(dú)特之教學(xué)之路——讓學(xué)生和我都快樂(lè)徜徉于知識(shí)的圣殿，在智慧上碰撞，在靈魂上相偎依，在人格上互相取長(zhǎng)補(bǔ)短不斷地完善，做到真正的教學(xué)相長(zhǎng)，和諧共進(jìn)！

十有三載已逝，我漸感教育教學(xué)非僅一技而已，乃是學(xué)識(shí)、愛(ài)心、專(zhuān)業(yè)技能等均得厚積若百川東注，方能有火山噴涌不可遏止之薄發(fā)，揮灑從容似庖丁解牛，始能對(duì)學(xué)生潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲！于是余有嘆焉：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，生命不止，追求不怠！

參考文獻(xiàn)：

[1]王玨.初中語(yǔ)文教育的工具性和人文性探究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2011.

[2]鐘珊瑜.初中語(yǔ)文教學(xué)的人文性及其實(shí)現(xiàn)探討[J].課外語(yǔ)文（教研版），2013（7）：160.