刪減留白逆向比較

魏強

摘 要：“刪減留白，逆向比較”是詩歌教學的一種手段，是教學生品味、咀嚼、進入詩歌語言的途徑。借助“刪減”的手段，著重賞析被刪減的詞語在詩中所傳遞的含義，通過將原作與刪減變形之后的詩進行繁與簡的對比，從而“泡”開詩的意境和情感，有助于加深學生對原作的理解，有助于學生走進詩人的情感世界和生活情境。

關(guān)鍵詞：刪減；對比；詩歌語言

通常情況下，鑒賞詩歌需要教給學生一個可操作性的模板或步驟流程。比如讀標題、看注解、知作者、找意象、析動詞、品煉字、比典故、判手法、定主旨、述情感，這些都是鑒賞詩歌不可或缺的行之有效的鑒賞方法。但我認為還有一種“刪減留白，逆向比較”的品讀方法，可以讓學生更清楚地認識“詩家語”的魅力。

對于近體詩來講，要在平仄、節(jié)奏、音韻、對仗這些都滿足的前提下，實現(xiàn)敘事、抒情、言志，詩人必然在遣詞造句上下足功夫。況且，閱讀經(jīng)驗告訴我們，詩歌語言的含蓄性、形象性、跳躍性、模糊性、暗示性都給閱讀詩歌帶來了難度。古人卻將這種詩體形式玩得爐火純青，讓這種形式服務(wù)于不同境遇下的心志、不同體悟下的情感，達到了“言簡而意豐”“言有盡而意無窮”的境地，給人以形象的畫面和美的享受，讓人久久回味。這些情感、這些心境、這些遭遇如若放在今天的語言表達形式中，表述出來就喪失了想象的空間和浸潤心靈的功能。由此說明這恰恰是古代詩歌獨有的魅力。因此，要從古詩語言的簡約中讀出無窮的意蘊來，讀出時空的距離，讀出詩人心靈情感漫游的節(jié)奏和變化來，方能體會詩人幽深的情思、宏大的視域和透徹的生命體悟。基于此，針對七言律詩，我采用了“刪減留白，逆向品味”的閱讀方法，從繁與簡的對比閱讀中“泡”開詩的意境和情感。

刪減的目的不是認為這些詞語不重要，恰恰相反，“刪”是為了審視和咀嚼這些詞語為什么不能刪去。刪去以后詩歌會少什么，詩人的情感會少什么，詩的意境會少什么，作為讀者的腦海中呈現(xiàn)的畫面少了什么。這“少了什么”就是進入詩歌語言的關(guān)鍵點，就是品味、咀嚼、入詩的門徑。如“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，去掉“借問”和“牧童”，詩歌就少了敘事的細節(jié)，就少了行人的倉促打問，就少了鄉(xiāng)間田園的野趣，就少了生活情景的再現(xiàn)。再如“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，如若刪去“映階”和“隔葉”，詩中就少了詩人探尋的行蹤過程，就讀不出一代名相的祠堂已淪落到無人問津、無人料理的境地，就少了幽深僻靜而被人遺忘的孤寂和落寞?？梢姡瑒h就是一種留白藝術(shù)，就是“泡”散詩歌語言的一種途徑。

古代詩歌中的語言，字字珠璣，一字之差，境界不同，情感不同，意味不同。在讀詩時就需要學生具備嚼爛語言的能力。有時候，對詩歌進行瘦身，將詞語從詩中拿出來，才知道它們的分量，而將它們放在詩中卻看不出來。從刪減的詞語的特征來看，多數(shù)是起著限定作用的修飾語，正是這些修飾語才使得詩人的情感得以延伸，使得詩歌的意境得以拓展。進行這樣的訓練，有助于學生潛入詩歌語言。

對于詩歌語言，刪與不刪，孰優(yōu)孰劣，一經(jīng)對比學生才會恍然大悟。多一個詞語和少一個詞語，涉及的是詩人寫作時的取舍構(gòu)思。將原作與刪減變形之后的詩進行一番對比，有助于加深學生對原作的理解，有助于學生走進詩人的情感世界和生活情境。這樣的教學設(shè)計和教學活動更容易讓學生切切實實地體會詩句遣詞的意圖，認識“詩家語”的特征：得來不尋常，語出必有意，意中定含情，情外別有境。

明白了七言詩的這種驅(qū)遣語言、流露情感、抒發(fā)襟懷表述方式，有助于清楚地掌握七言律詩的結(jié)構(gòu)特征。

例如：歐陽修的《唐崇徽公主手痕》：

故鄉(xiāng)飛鳥尚啁啾，何況悲笳出塞愁。青冢埋魂知不返，翠崖遺跡為誰留？

玉顏自古為身累，肉食何人為國謀。行路至今空嘆息，巖花野草自春秋。

將其刪減變成五言詩——

飛鳥尚啁啾，悲笳出塞愁。埋魂知不返，遺跡為誰留？

玉顏為身累，肉食為國謀。行路空嘆息，花草自春秋。

刪減之后的詩，表面雖變得簡練，但顯得直白，少了很多細節(jié)，沒有了時間的跨度和時空的距離，詩人的情感也不再那么深沉強烈。再與原詩對比，著重賞析被刪減的詞語在詩中所傳遞的含義和所流露的情感，就會有更深刻的感受。

“故鄉(xiāng)”：刪去就沒有了特定的環(huán)境和詩人情感的觸發(fā)點，故鄉(xiāng)是對公主內(nèi)心設(shè)身處地的著想，是“出塞愁”的緣由，是悲劇命運的開始，與下句出塞相對應(yīng)。

“何況”：與上一句的“尚”相對，作為物的鳥兒尚有眷戀故土、依依不舍之情，作為人的公主更不用說，愁苦程度之深可想而知。刪去就沒有了借景寫人的含蓄手法，就體現(xiàn)不出公主作出的貢獻，以及背后暗含的詩人的哀怨與悲愁。

“青?！保汗鞯膲炡?。刪去就體會不到詩人看到這種荒敗景象的凄涼心境，就體會不到崇徽公主的命運結(jié)局，就看不到此句是化用了杜甫《詠懷古跡》中“獨留青冢向黃昏”的詩句而來的。

“翠崖”：詩人的眼前之景，與青冢形成古今對照，交代了手痕所在之地，觸發(fā)情思，由此憶起歷史往事，刪去就只是簡單的敘述了。

“自古”：擴大和拓展了時間距離，將自己對一個人的遭遇、一個人的情感拓展成古今所有有著相同命運和遭遇的情感共鳴。不僅是對一個女子的同情，更流露了對所有女子命運的同情和惋惜。“和親”在歷史上一直是以朝廷的屈辱軟弱，以犧牲女子的青春和身體來換取和平的手段。刪去的話就沒有了詩人內(nèi)心飽含的憤怒和屈辱，就減弱了諷世傷時的分量。

“何人”：強烈的反問，強烈的情感，強烈的憤恨，流露出的是對肉食者的鄙視和怒斥，刪去之后就變成了相反的意思。

“至今”：意思是時間的持續(xù)之久，一直如此而沒有任何的改變，滿含著詩人的無奈，刪去就感受不到這種無奈郁積之久。

“巖、野”：細節(jié)的體現(xiàn)，真實的流露，詩人的眼前之景，情感的寄托點。刪去就失去了歷史痕跡縈繞在眼前的感覺。

再比如李商隱的《潭州》：

潭州官舍暮樓空，今古無端入望中。湘淚淺深滋竹色，楚歌重疊怨蘭叢。

陶公戰(zhàn)艦空灘雨，賈傅承塵破廟風。目斷故園人不至，松醪一醉與誰同。

將其刪減變成五言詩——

官舍暮樓空，今古入望中。湘淚滋竹色，楚歌怨蘭叢。

戰(zhàn)艦空灘雨，承塵破廟風。故園人不至，一醉與誰同。

品讀被刪減的詞語：

“潭州”：一方面點題，交代詩人所到達的歷史遺跡，是詠史懷古的起點，刪去則失去效果。

“無端”：沒有來由的，刪掉就沒有了情不自禁之感，就沒有了睹物傷懷和觸景生情的意蘊。表明“入望”不由自主，既是對眼前官舍樓空、物是人非、世事滄桑的總寫，也是思緒進入歷史、進入往事的回憶?！盁o端”還寫出了眼前之景和歷史情感同時涌現(xiàn)的感受，一個涌入視線，一個涌上腦海、心頭。正如“錦瑟無端五十弦”一句最美的就是“無端”兩字，若去掉詩句頓時索然無味。

“淺深”：眼前之景，一是形容竹色斑痕映入眼簾，淺淺深深，有輕有重，也是哀怨傷感的情緒涌上涌下，內(nèi)心翻滾的流露，意味著看到此情此景情感哀傷的沉重程度。讀者從“淺深”看到了湘妃的眼淚背后隱含著詩人一重一重的哀傷。

“重疊”：形容的不僅是重重疊疊的蘭叢，還表露出詩人每看到一層蘭草，就看到一層屈原的哀怨，看到屈原的哀怨重疊就暗示出自己的哀怨重疊深重。

“陶公、賈傅”：運用了兩個典故，一個是赫赫戰(zhàn)將，一個是文學俊才。戰(zhàn)將停泊戰(zhàn)船的灘頭在雨中已經(jīng)找不見戰(zhàn)船的影子，只留下空蕩蕩的灘頭，一個聞名一時的文壇俊杰的祠堂在風雨中裸露著屋頂和天花板，顯得破敗不堪，滄桑巨變，昔日的顯赫與美好，今天的淪落與衰敗，形成鮮明的對比。刪去就沒有了典故中蘊含的深沉，就沒有了古今交織于內(nèi)心的傷痛，就讀不出詩人與古人相通的情感。

“目斷”：是極力遠望，望而不見，望而無果。羈旅漂泊之情苦，渴望歸鄉(xiāng)之心切，是一個形象的行為動作。刪去就不能體現(xiàn)詩人內(nèi)心的苦澀與痛苦，焦灼憂愁之苦的程度也大大減弱。

“松醪”：含著汁與渣的酒。暗含了詩人沒有佳釀可供排除這種種涌上心頭的復雜情感。如果刪掉，僅僅用“一醉”一詞，無法體現(xiàn)出在當時的情景之下，詩人急于要排解內(nèi)心壓抑的痛苦情感而不得不喝的意味。

綜合分析刪去的這些詞語，每一詞都體現(xiàn)了作者使用的意圖，都是詩人情感的聚集。這些被詩人擷取到詩中的詞語，都是被賦予了詩人獨特的體驗和感受而被驅(qū)遣出來的。它們恰恰是欣賞和進入這首詩的關(guān)鍵，是走進詩人內(nèi)心最有效而直接的途徑。

類似的做法還可以用其他的七言律詩來實踐，不一定在全詩，可以是個別語句，比如“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！薄盁o邊、不盡、萬里、百年”這些詞語在詩中的情感分量，透露著詩人個人境遇的凄慘，運用刪減還原的對比就會一目了然。再比如“空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌”中的“空聞”和“無復”；“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”中的“日暮”和“江上”；“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”中的“閣中”和“檻外”，詩家語的妙處盡在其中。利用這種“刪減留白，逆向比較”的方法，是掌握七言詩（尤其是七言律詩）語言規(guī)律和特征的有效途徑。

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