主體性人格視閾下構(gòu)建新時(shí)代高中師生關(guān)系的策略

張旭洲

摘 要：和諧的師生關(guān)系是助推學(xué)校教育全面發(fā)展的黏合劑和催化劑，是促進(jìn)教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的重要條件。不和諧的師生關(guān)系將影響學(xué)校教育的實(shí)效，甚至影響教育體制改革的深化。因此，當(dāng)前構(gòu)建不同教育階段新型的師生關(guān)系將成為時(shí)代之所趨，師生之所需，社會(huì)之所盼。

關(guān)鍵詞：主體性人格；師生關(guān)系；策略

教師和學(xué)生的相互認(rèn)可是影響師生關(guān)系的關(guān)鍵性因素，二者之間的良性溝通和互動(dòng)將推動(dòng)師生關(guān)系和諧健康發(fā)展。構(gòu)建新時(shí)代新型的師生關(guān)系要把教師和學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體從共建師生關(guān)系的良性生態(tài)圈，加強(qiáng)“愛(ài)”的教育以及開(kāi)拓師生交往的新領(lǐng)域新方式等方面精準(zhǔn)發(fā)力。

一、共建師生關(guān)系的良性生態(tài)圈

師生關(guān)系良性生態(tài)圈的形成是一個(gè)綜合因素作用的結(jié)果。在諸多因素中，師生雙方是關(guān)鍵，平等民主的交往環(huán)境是前提。這種交往環(huán)境有利于緩和矛盾，消除隔閡，增進(jìn)交流合作的欲望，也有利于教師及時(shí)準(zhǔn)確地掌握學(xué)生的思想和心聲，適時(shí)調(diào)整管理思路和方法，靈活高效地解決潛在的問(wèn)題。

1.學(xué)校建立健全高效的應(yīng)對(duì)機(jī)制

高效的應(yīng)對(duì)機(jī)制是學(xué)校各項(xiàng)工作順利開(kāi)展的保證。學(xué)校要注重平安校園與和諧校園的創(chuàng)建，努力提升育人環(huán)境，及時(shí)制定校園欺凌專(zhuān)項(xiàng)實(shí)施方案以及各種突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)機(jī)制，并對(duì)師生、家長(zhǎng)進(jìn)行廣泛宣傳，加強(qiáng)師生的自我防范意識(shí)，學(xué)會(huì)用合法的手段保護(hù)自己。學(xué)校還要多管齊下，充分調(diào)動(dòng)一切有利資源，建立人防、物防、技防的應(yīng)對(duì)機(jī)制，化解校園內(nèi)部矛盾，增進(jìn)師生情誼。

2.鍛造素質(zhì)過(guò)硬的師資隊(duì)伍

教育離不開(kāi)教師，要“重視教師在教育發(fā)展中的決定性作用”。從道德層面而言，師德成就了教師職業(yè)的偉大?！捌渖碚?，不令則行。”民族地區(qū)的高中要加強(qiáng)師德建設(shè)常態(tài)化，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，努力消除現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的侵蝕，貫徹落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，樹(shù)立教師隊(duì)伍的光輝形象，鍛造一支信念堅(jiān)定、師德高尚、風(fēng)范儒雅、經(jīng)得起考驗(yàn)的師資隊(duì)伍。

教育人才是教育可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。民族地區(qū)的高中要做好人才儲(chǔ)備，注重中青年教師的培養(yǎng)，提高教師待遇，“完善中小學(xué)教師待遇保障機(jī)制”，增強(qiáng)教師的幸福感、獲得感和榮譽(yù)感，“讓教師成為讓人羨慕的職業(yè)，吸引優(yōu)秀人才從教”，努力縮小本地區(qū)校際師資隊(duì)伍的差距。

3.教師的引導(dǎo)和學(xué)生的配合相結(jié)合

教師的正確引導(dǎo)和學(xué)生的積極配合是分不開(kāi)的。教師要做學(xué)生人生規(guī)劃的導(dǎo)師，針對(duì)學(xué)生的差異性進(jìn)行個(gè)性化指導(dǎo)，為學(xué)生的發(fā)展奠基。學(xué)生要從小樹(shù)立起現(xiàn)代意義上的尊師重教的觀念，主動(dòng)配合教師的教學(xué)及工作，學(xué)會(huì)用正確的方式表達(dá)自己的意見(jiàn)和建議。

二、加強(qiáng)“愛(ài)”的教育

教育是一種愛(ài)的藝術(shù)。教育若沒(méi)有愛(ài)，就會(huì)失去活力與生機(jī)。教育所講的“愛(ài)”，是指學(xué)生內(nèi)心所渴盼的關(guān)愛(ài)，不是強(qiáng)調(diào)“愛(ài)”的量，而是側(cè)重“愛(ài)”的質(zhì)。

1.愛(ài)之有質(zhì)和愛(ài)之有度

在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)經(jīng)歷并需要各種不同性質(zhì)的愛(ài)。如，留守兒童渴盼父母的愛(ài)；學(xué)生渴望得到教師同學(xué)的關(guān)注、包容、理解、認(rèn)可，以及希望得到學(xué)校社會(huì)對(duì)他們的愛(ài)護(hù)等。愛(ài)是承諾，是對(duì)學(xué)生主體性人格的認(rèn)可與尊重。若父母師長(zhǎng)忽略愛(ài)的承諾，有些孩子會(huì)放棄對(duì)愛(ài)的等待，雙方關(guān)系會(huì)從熱盼轉(zhuǎn)向冷漠，甚至對(duì)立。事后，父母師長(zhǎng)用“遲來(lái)的愛(ài)”甚至“厚愛(ài)”彌補(bǔ)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)隔閡已深，所有的努力，往往都是事倍功半。作為教師要有仁愛(ài)之心，對(duì)學(xué)生要一視同仁，注重在愛(ài)的質(zhì)上下工夫，“做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人”。

2.重視學(xué)生生命觀、歷史觀和價(jià)值觀的教育

尊重生命，敬畏生命是主體性人格最低層次的要求。主體性人格是主流意識(shí)形態(tài)在知行上的高度統(tǒng)一，是對(duì)個(gè)體尊嚴(yán)的自信把握。學(xué)校要開(kāi)展各種活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)生命、感悟生命、敬畏生命，把握人生的真諦。正確的歷史觀和價(jià)值觀有助于學(xué)生真實(shí)地了解中國(guó)的過(guò)去，精準(zhǔn)地把握當(dāng)下，共創(chuàng)中華民族的新輝煌。

三、積極開(kāi)拓師生交往的新領(lǐng)域、新方式

日前，師生交往向多樣化、個(gè)性化方向邁進(jìn)。民族地區(qū)的師生交往應(yīng)破解以知識(shí)傳遞為主的局面，積極開(kāi)辟生命安全、志趣愛(ài)好、人際關(guān)系、人格塑造、價(jià)值抉擇、藝術(shù)鑒賞、職業(yè)規(guī)劃等新領(lǐng)域。教師要借鑒國(guó)內(nèi)外最新教育成果，立足本校實(shí)際，積極探索師生交往的新方式。對(duì)性格孤僻的學(xué)生可以借助大數(shù)據(jù)技術(shù)或網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)進(jìn)行分析與溝通。該方式既打破了師生面對(duì)面的拘束與不可言表的尷尬，又留給彼此沉默的空間，最大化地超越時(shí)空的局限，實(shí)現(xiàn)心靈之間的真實(shí)對(duì)話，親切又高效。

總之，構(gòu)建新時(shí)代新型的師生關(guān)系是一項(xiàng)復(fù)雜而又艱巨的工程，關(guān)乎教育的生態(tài)發(fā)展，甚至民族的未來(lái)。國(guó)家、學(xué)校、社會(huì)、家庭、師生要協(xié)調(diào)一致，精準(zhǔn)解決制約教育發(fā)展的瓶頸，建立文明和諧的師生關(guān)系，充分發(fā)揮教育在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用。

參考文獻(xiàn)：

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注：本文系基金項(xiàng)目，甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度課題《主體性人格視閾下高中師生關(guān)系構(gòu)建問(wèn)題研究——以甘肅省中東部民族地區(qū)為例》（課題編號(hào)：GS[2017]GHB2949）階段性研究成果。