安徽太湖方言“X+哩+絕蔸”結(jié)構(gòu)研究

王洋敏

（南開大學(xué)漢語言文化學(xué)院，天津300000）

太湖縣位于安徽省西南部，地處安徽、湖北、江西的交界，北鄰安慶市區(qū)、西接湖北英山、黃梅，南與江西隔江相望。據(jù)方言志記載，太湖縣是個(gè)移民城市，明清時(shí)期大部分人為了躲避戰(zhàn)亂而北上，從江西跨過長江，最后落腳于太湖。所以最初太湖的基礎(chǔ)方言是從江西帶過來的贛語，后來隨著太湖與北部安慶市區(qū)的接觸越來越密切，太湖的贛語受到安慶市區(qū)的江淮官話強(qiáng)勢方言的影響，變成了介于贛語和江淮官話之間的一個(gè)過渡地帶。所以目前學(xué)界對于太湖方言的歸屬尚存在爭議，比如黃拾全先生認(rèn)為“皖西南的望江、東至、宿松、懷寧、太湖、潛山及岳西等縣的方言與江淮官話的語音接近度大于與贛語的語音接近度”[1]，而《中國語言地圖集》則將太湖方言劃入贛語懷岳片[2]。

一、“X+哩+絕蔸”的句法形式與語義功能

“事物的狀態(tài)或者人們對狀態(tài)以及一些動(dòng)作行為的感受，往往有程度之別，人們對程度的感知可能是大同小異的，但要用語言來表達(dá)種種程度時(shí)，不同語言就會(huì)有不同的表現(xiàn)方式”[3]。比如在普通話中，表達(dá)程度的方式可以有“謂+得+很”、“謂+死+了”等等。同樣，在太湖方言中，表達(dá)程度的方式也有很多，但論及使用頻率、使用范圍，“X+哩+絕蔸”結(jié)構(gòu)最高。

“X+哩+絕蔸”這個(gè)結(jié)構(gòu)與普通話中程度補(bǔ)語的表達(dá)方式類似，我們以“X+得+要死”為例，“X”指的是能夠進(jìn)入此結(jié)構(gòu)中的謂詞，“絕蔸”就相當(dāng)于普通話中的“要死”，做程度補(bǔ)語?！傲ā本拖喈?dāng)于普通話中的結(jié)構(gòu)助詞“得”，是補(bǔ)語標(biāo)記，是必不可少的結(jié)構(gòu)成分。據(jù)劉小寧介紹，“哩”是由方位詞“里”轉(zhuǎn)化而來，“‘里’的結(jié)構(gòu)助詞用法并未保留到現(xiàn)代漢語普通話中，而是保留到了現(xiàn)代漢語方言中，字形上‘里’與‘哩’并存?！冬F(xiàn)代方言大辭典》中記錄了助詞‘里/哩’分別相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的‘的’‘地’‘得’”[4]。但是在語義上，“X+哩+絕蔸”所表達(dá)的程度意義比“X+得+要死”深得多，“絕蔸”是失去生命的意思，并且是徹底地消失，這與表示達(dá)到極點(diǎn)的“死”有異曲同工之妙，但是比“死”表達(dá)的涵義還要更深一層，“死”只表示生命的終結(jié)，不涉及生命的代代相承，而“絕蔸”則不僅表示生命的終結(jié)，還表示生命的斷代。所以論程度量，“絕蔸”比“死”更深，更極端?！敖^蔸”表示的是一種極性意義，一種在程度上達(dá)到頂點(diǎn)或最高點(diǎn)的意義。對于這種表示性質(zhì)或狀態(tài)深到極點(diǎn)的結(jié)構(gòu)，也稱做“極限結(jié)構(gòu)”。利用這種“極限結(jié)構(gòu)”，說話者旨在傳達(dá)自身強(qiáng)烈的感情色彩，以期引起聽話者的注意，語言效果生動(dòng)鮮明。

二、“X+哩+絕蔸”對謂詞的選擇限制

“X+哩+絕蔸”是太湖方言中常見的一種表達(dá)極性程度量的結(jié)構(gòu)，但并不是所有的謂詞都可以進(jìn)入到此結(jié)構(gòu)中，該結(jié)構(gòu)對謂詞有選擇限制性。具體來說，能夠進(jìn)入到這個(gè)極限結(jié)構(gòu)的謂詞主要是部分心理動(dòng)詞和性質(zhì)形容詞。

1.心理動(dòng)詞

表示人們心理活動(dòng)的動(dòng)詞表達(dá)了人們內(nèi)心世界的主觀情感和情緒，情感和情緒都會(huì)有程度深淺的變化。而“謂+哩+絕蔸”結(jié)構(gòu)中的“絕蔸”表示程度達(dá)到極點(diǎn)，因此和心理動(dòng)詞搭配，表示說話者的情感和情緒深到極點(diǎn)。能夠進(jìn)入這個(gè)結(jié)構(gòu)的心理動(dòng)詞數(shù)目不多，常用的包括：怕、喜歡、愁、后悔、擔(dān)心、眼熱（羨慕）、舍不得等。

（1）怕：一個(gè)人走夜路，她總是怕哩絕蔸！

（2）喜歡：陳芳對這本漫畫喜歡哩絕蔸！

（3）愁：王小亮的學(xué)習(xí)成績差得一塌糊涂，他爸媽愁哩絕蔸！

（4）眼熱：你送給我的那個(gè)生日禮物，她眼熱哩絕蔸！

（5）后悔：昨天小明向爸爸撒了謊，現(xiàn)在后悔哩絕蔸！

2.性質(zhì)形容詞

性質(zhì)形容詞主要表示人或事物的性質(zhì)或?qū)傩裕再|(zhì)和屬性可以帶上個(gè)人的感情色彩，而個(gè)人的感情色彩有程度高低之分，因此能夠進(jìn)入“謂+哩+絕蔸”結(jié)構(gòu)。

根據(jù)音節(jié)特點(diǎn)，可以將形容詞分為單雙音節(jié)。常用的單音節(jié)形容詞包括：宴（晚）、酸、苦、深、癢、悶、懶、臭、丑等等。

（1）深：這塘里的水深哩絕蔸！一眼見不到底。

（2）酸：昨日你給我買的李子酸哩絕蔸！

（3）燙：這開水燙哩絕蔸！得涼一會(huì)兒才可以喝。

（4）悶：這個(gè)鬼天氣悶哩絕蔸！感覺要下雨。

（5）宴：今天早上我家吃飯宴哩絕蔸！

常用的雙音節(jié)形容詞包括：小膽（膽?。?、無聊、自私、小氣、靈泛（聰明）、干凈、齊整（漂亮）等等。

（1）小膽：她做什么事都要人陪著，小膽哩絕蔸！

（2）靈泛：你看看人家伢（孩子），靈泛哩絕蔸！

（3）齊整：她長得齊整哩絕蔸！

（4）無聊：這會(huì)議無聊哩絕蔸！我都快睡過去了。

（5）小氣：小明真是小氣哩絕蔸！一分錢都不肯借給我。

需要注意的是，進(jìn)入此結(jié)構(gòu)的只能是性質(zhì)形容詞，不能是狀態(tài)形容詞，也不能是性質(zhì)形容詞的重疊形式。狀態(tài)形容詞本身具有程度意義，因此不能再與同樣表達(dá)程度意義的“絕蔸”連用，比如“雪白、筆直、冰涼”等。同理，性質(zhì)形容詞的重疊也表示程度加深，所以不能進(jìn)入此結(jié)構(gòu)，比如“深深、慢慢、紅紅”。

因?yàn)椤敖^蔸”是由人們的咒罵語虛化過來的，是個(gè)地道的口語詞，一般在正式的場合或者書面語中基本不用。相應(yīng)地，進(jìn)入這個(gè)結(jié)構(gòu)的心理動(dòng)詞或形容詞也應(yīng)具有口語色彩，類似“美好”“寂靜”“莊重”等這類詞都不能與之搭配。

三、“絕蔸”的虛化

“絕蔸”為方言詞，多用于江西、湖北、湖南、四川等地?！稘h語方言大詞典》：①“斷絕后代?？驮挕薄＂凇叭宜辣M（罵人的話）。湘語”[5]4551?！逗怅柗窖浴罚骸叭宜辣M（詈詞）”[6]，湘語?！豆痍柗窖栽~典》：“①播的種子不發(fā)芽，或幼苗死亡。②＜詈＞比喻家族后代和無傳人，滅族：～你屋里”[7]，湘語。此外，“絕蔸”還有其變體“絕兜子”，《中國民間方言詞典》：“絕根，比喻斷絕后代。艾蕪《一個(gè)女人的悲劇七》：哎呀，真是太沒良心了，簡直是做絕兜子的事”[8]?！稘h語方言大詞典》：“＜動(dòng)＞比喻斷絕后代（罵人的話）。西南官話?！栋徶衅≌f集》：這就躲得脫么？除非你媽的絕了兜子”[3]4552。

“絕”，形聲字，“以刀纟作形符，阝（jié）的變體（巴）作聲符。刀纟是用刀把絲割斷的意思。甲骨文絲中加一橫畫，意為把絲割斷，反之，就是斷絕。本義：斷絕，不連續(xù)。如：絕緣，絡(luò)繹不絕”[9]?！拜?，形聲字，從艸，表示跟植物有關(guān)系，“兜聲，兜有環(huán)繞、籠住義，表示蔸是某些植物環(huán)繞于地下，籠住泥土的根。本義是某些植物的根和靠近根的莖”[10]?！稘h語方言大詞典》：“（一）江淮官話。安徽安慶［t?u31］樹～|菜～。（二）贛語。江西南昌［t?u42］|甘蔗～。 江西蓮花［t?44］[5]6775-6776。如：

（1）歌唱新鮮不唱餿，只要情意兩相投；同心同德同到老，甘蔗從尾甜到～。（《情歌三百首·甘蔗從尾甜到蔸》）

（2）趙如海道：“這事是極容易的事，就是我死之后，尸首須葬在社壇里原來的梨樹蔸下”。（平江不肖生《江湖奇?zhèn)b傳（中）》）

因此“絕”和“蔸”組合在一起就是斷絕植物的根，即把植物連根拔起。如：

（3）有一回，羅綺外出，不巧碰上天正下大雨，他連忙跑到松樹底下躲雨，不想松樹葉細(xì)且稀，不能遮雨，氣得羅綺大罵：“你絕蔸絕代”。（《太湖縣志1978-2001》）

“絕蔸”就是把植物連根拔起，則植物不僅會(huì)死亡，而且不會(huì)再生，徹底失去生命?！皵嘧咏^孫”意為沒有兒子也沒有孫子，泛指沒有后代，常用作詛咒或罵人的話。“斷子絕孫”與“絕蔸”具有相似之處，沒有后代則意味著家庭徹底消亡，所以“絕蔸”由植物進(jìn)一步引申到人的身上，隱喻為“斷子絕孫”的意思，比如：

（4）李愛英朝趙玉蘭恨恨地罵道：“趙玉蘭，你這個(gè)絕蔸婆（斷子絕孫的女人）！你用咒符咒死了我天明，你還不放手嗎?”（《非常公仆》）

（5）以至于沒有子嗣則被村民稱之為“絕蔸”，而努力通過收養(yǎng)繼子或者招贅的方式來彌補(bǔ)這一“過失”。（《橋村有道轉(zhuǎn)型鄉(xiāng)村的道德權(quán)力與社會(huì)結(jié)構(gòu)》）

（6）那時(shí)對生子接后很看重，無子繼承者被譏為“絕蔸”、“斷香火”。（《風(fēng)物薈萃》）

生命都是有始有終的，“始”是起點(diǎn)，“終”是終點(diǎn)，在由始到終這個(gè)過程中，“終”的程度越來越高，直至人的死亡，也就意味著生命活動(dòng)的終結(jié)，在人的意識(shí)里，生命的終結(jié)是一件非常極端的事情。因此，普通話中的“死”由本義“生命終止”一步步虛化為極性程度義；浙江蘭溪方言則用“死人”表達(dá)極性程度，如“死人冷”“冷死人”。同理，廣泛存在于湘語、客家話、贛語中的“絕蔸”也經(jīng)歷了類似的一個(gè)虛化過程。但不同的是，“死”表達(dá)的是個(gè)體生命的終結(jié)，而“絕蔸”表達(dá)的是家族生命的斷代，如果說前者已是一種極端，那么后者則可以稱作是“極端中的極端”。對此，吉益民認(rèn)為這是“生命活動(dòng)域中的‘終結(jié)’跨域映射為抽象程度域中的‘極性’，即人的生命從開始到結(jié)束這個(gè)過程映射到抽象程度領(lǐng)域內(nèi)的從低量到極量的變化過程，其中的極量就對應(yīng)著生命的結(jié)束”[11]。正是因?yàn)椤敖^蔸”帶有極端的、徹底的意味，并且高頻率地使用于口語中，后來在太湖方言中，它的使用對象就不再局限于人和植物了，而是與其他成分組合成一個(gè)極限結(jié)構(gòu)即“謂+哩+絕蔸”，專門用來表達(dá)極限程度的涵義。

四、“X+哩+絕蔸”結(jié)構(gòu)的語用功能

1.“X+哩+絕蔸”結(jié)構(gòu)的主觀化色彩

沈家煊認(rèn)為：“主觀性（subjectivity）是指語言的這樣一種特性，即在話語中多多少少總是含有說話人自我的表現(xiàn)成分。也就是說，說話人在說出一段話的同時(shí)表明自己對這段話的立場、態(tài)度和感情，從而在話語中留下自我的印記。主觀化則是指為表現(xiàn)這種主觀性而采用相應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式或經(jīng)歷相應(yīng)的演變過程?！盵12]太湖方言中的這個(gè)結(jié)構(gòu)就深深地打上了說話者的情感烙印，說話者賦予人、物或行為極其夸張的主觀情緒。

具體來說，“X+哩+絕蔸”的主觀化色彩主要是通過所選形容詞的褒貶色彩來實(shí)現(xiàn)的。“絕蔸”本是個(gè)具有貶義色彩的詞，所以與之搭配的詞語一般也應(yīng)該具有貶義性質(zhì)。但當(dāng)其虛化后，本義逐漸隱退，程度義更加凸顯，所以也就不存在所謂的褒貶之分了，即“X”可以是貶義詞，也可以是褒義詞。

第一，當(dāng)X是貶義形容詞時(shí)，“X+哩+絕蔸”表達(dá)說話者極其不滿的情緒。正如上文所述，“絕蔸”的本義是斷絕植物的根，后來引申為斷子絕孫，常常用于人們吵架罵人時(shí)，所以這個(gè)詞帶有濃重的詈語色彩，當(dāng)其與貶義形容詞結(jié)合后，會(huì)大大加重結(jié)構(gòu)中形容詞的貶義程度，透露出說話者強(qiáng)烈不滿的態(tài)度，并且這種態(tài)度是非常直白、夸張地呈現(xiàn)出來的。比如“別跟我提他，他小氣哩絕蔸！連一塊錢都不肯借給我”。因?yàn)椤八币粔K錢都不肯借給“我”，所以“我”對“他”特別不滿。使用這個(gè)表達(dá)（“小氣+哩+絕蔸”），說話者把不滿的情緒淋漓盡致地展現(xiàn)出來。

第二，當(dāng)X是褒義形容詞時(shí)，尤其是形容人的屬性的形容詞，“X+哩+絕蔸”表面上表達(dá)說話者羨慕至極的情緒，實(shí)則暗含的仍是不滿的情緒。羨慕對方，其實(shí)就是己方?jīng)]有，因?yàn)闆]有，所以不滿。比如，

（1）靈泛：你看看人家伢，靈泛哩絕蔸！

（2）和氣：人家兄妹和氣哩絕蔸!你倆怎么不好好學(xué)學(xué)？

（3）干凈：他家客廳干凈哩絕蔸！

（4）熨帖：她做事熨帖哩絕蔸！

（5）齊整：王曉芳長哩齊整哩絕蔸！

說話者的語義重心往往并不僅僅在于贊美，更在于通過夸張的贊美傳遞出一種“愛而不得”的感嘆語氣，但是這種語氣并不像貶義形容詞那樣直指要害，而是非常委婉含蓄，需要聽話者根據(jù)語境去揣摩說話者的言外之意。例如爸爸當(dāng)著自家兄妹倆的面夸贊別人家的小孩：“人家兄妹倆和氣哩絕蔸！”這句話表面上確實(shí)是在夸贊別人家的小孩很和睦，但實(shí)則還有一層隱深的涵義：自家兄妹喜歡吵架，希望他們能多向別人學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，帶有說話者對自家孩子不滿的情緒。

2.“絕蔸”的詈語色彩

除了表示程度量的極性意義之外，“絕蔸”的“斷子絕孫”義并沒有消失，而是與極性意義共存，廣泛存在于口語中。其變體有“絕蔸哩家”、“絕蔸鬼”、“絕命蔸哩家”“絕蔸絕代”等等，這些慣用口語都帶有濃重的詈語色彩，因此常常見于人們吵架咒罵的過程中。例如，

（1）是哪個(gè)絕蔸哩家咧，把我家菜園里的菜全偷光了。

（2）別干殺人放火這些絕蔸絕代的事，多給自己積點(diǎn)陰德。

3.“絕蔸”的感嘆語氣

“絕蔸”可以用于“X+哩+絕蔸”結(jié)構(gòu)，也可以單獨(dú)使用，單用時(shí)常見于對話里的答句，言其程度之高。程度高一般伴隨著感嘆的語氣，所以“絕蔸”基本都用于感嘆句并且重讀，根據(jù)語境可以暗含不同的感嘆意義。如：

（1）“你知道嗎，王明今年要去荷蘭公費(fèi)讀博了。”

“絕蔸！”

這里的“絕蔸”表示佩服這種感嘆意義。

（2）“老李不小心從陽臺(tái)上摔下來了，腦袋磕著了，現(xiàn)在正在醫(yī)院急救呢！”

“絕蔸！”

這里含有感嘆、可惜之意。

其實(shí)，在“X+哩+絕蔸”結(jié)構(gòu)中，如果“絕蔸”處于句尾，也含有強(qiáng)烈的感嘆語氣，并且重讀。

五、“絕蔸”的句法功能

程度補(bǔ)語是用在謂詞之后補(bǔ)充說明其程度的句子成分。而“極性程度補(bǔ)語，是指某種性質(zhì)、狀態(tài)等達(dá)到了相當(dāng)高程度的程度補(bǔ)語；從句法方面講是指極性程度補(bǔ)語的位置，它位于某些謂詞性成分之后”[13]。也就是說，極性程度補(bǔ)語是從句法和語義這兩個(gè)層面來定義的，它是程度補(bǔ)語的一種，只不過它所表達(dá)的意義是一種極性意義，一種在程度上達(dá)到頂點(diǎn)或最高點(diǎn)的意義。例如；

（1）你在身患重病地情況下竟然還在為我著想。我都快被你感動(dòng)死了。（bcc）

（2）公司的宴會(huì)，是天底下最煩悶的，她簡直恨透了。（bcc）

（3）在桑兒遇難后的一年里，仍然想念他，想念極了 ，悲哀極了。（bcc）

以此類推，太湖方言中的“絕蔸”在“謂+哩+絕蔸”結(jié)構(gòu)中充當(dāng)?shù)囊彩菢O性程度補(bǔ)語。

首先,從句法位置層面來看，“絕蔸”在“謂+哩+絕蔸”結(jié)構(gòu)中位于謂詞之后，并且是位于補(bǔ)語標(biāo)志成分“哩”之后，這是典型的程度補(bǔ)語位置。

其次，從意義層面來看，正如前文所述，“絕蔸”所表達(dá)的意義是一種極性意義，一種在程度上達(dá)到頂點(diǎn)或最高點(diǎn)的意義。所以，包含“絕蔸”的句法結(jié)構(gòu)“謂+哩+絕蔸”也自然擁有這種極性意義。這符合極性程度補(bǔ)語的極性特點(diǎn)。綜上，我們可以認(rèn)為“絕蔸”在“謂+哩+絕蔸”結(jié)構(gòu)中充當(dāng)?shù)氖菢O性程度補(bǔ)語。

六、結(jié) 語

“絕蔸”本義是“斷絕植物的根”，是個(gè)具有實(shí)際意義的動(dòng)詞。因?yàn)槿说臄啻椭参锏臄嘟^這個(gè)結(jié)果很相似，于是人們便通過隱喻等方式，引申出了“斷子絕孫”的意思。在人對生命的認(rèn)知里，生命總是會(huì)逐步走向毀滅，程度越來越高，直至達(dá)到臨界點(diǎn)，而“絕蔸”的涵義剛好就提供了這么一個(gè)臨界點(diǎn)，所以“絕蔸”慢慢衍生出了極端的涵義，可以單獨(dú)用在答句里表示一種程度極高的感嘆，也可以做極性程度補(bǔ)語，與某些特定心理動(dòng)詞和性質(zhì)形容詞組成固定格式——“謂+哩+絕蔸”，使說話者得以借助一種十分夸張的語氣來表達(dá)自己強(qiáng)烈的主觀情緒，效果生動(dòng)鮮活，并且能產(chǎn)性極高，因此被廣泛運(yùn)用于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷娜粘Ｉ钪?。同時(shí)因?yàn)椤敖^蔸”帶有濃重的詈語色彩，是個(gè)地地道道的口語詞，所以與之進(jìn)入“謂+哩+絕蔸”的謂詞也應(yīng)具有口語色彩，整個(gè)結(jié)構(gòu)一般也只用于口語交際場合中，書面語中杜絕使用這種結(jié)構(gòu)。

普通話口語中的“要死”“要命”也可以進(jìn)入“X+得+要死/要命”結(jié)構(gòu)，表達(dá)極限意義?！耙?、“要死”最初都是動(dòng)詞性詞組，“要命”即索取性命，“要死”即使喪失生命，詞義與“死”有著共同點(diǎn)。如武欽青所述，“隨著使用頻率的增加、句法位置的變化等因素的影響，它們的語義也發(fā)生了變化，用在補(bǔ)語位置僅表示程度達(dá)到極點(diǎn)”[14]。董淑慧認(rèn)為，“河北孟村方言‘活A(yù)dj/V死’結(jié)構(gòu)表示‘程度達(dá)到極致’”[15]，比如“活急死”意思是“急死了”。據(jù)黎勇全、莫夢娜介紹，在浙江蘭溪方言中，“用‘死人’‘死’‘棺材’等詈詞來作極性程度副詞修飾形容詞、動(dòng)詞，甚至能修飾名詞，表示‘非常、很、極度’的意義”[16]。從中我們可以看出，不管是普通話中的“要命”“要死”，還是方言中的“活A(yù)dj/V死”“死人”“絕蔸”，它們都可以用于相似的結(jié)構(gòu)，在句中做極性補(bǔ)語，表達(dá)極性意義。據(jù)此，我們是不是可以推測，這類涉及到“死”或“生命”的詞或詞組，經(jīng)過一系列虛化過程后，非常容易被極限結(jié)構(gòu)所接納，表達(dá)極限意義。換句話說，這類述補(bǔ)結(jié)構(gòu)表達(dá)極限程度意義有沒有可能是漢語及其方言中一條共性的演化規(guī)律呢，我們是否可以從類型學(xué)視角來尋找這些結(jié)構(gòu)之間的共性呢？我們相信，諸如此類問題的探討對語言類型學(xué)研究具有重要的啟發(fā)性意義，有待于深究。