傳統(tǒng)家訓(xùn)整理闡發(fā)的文化功能和學(xué)科價(jià)值
——以陜南民間文化研究中心組織的安康傳統(tǒng)家訓(xùn)研究為考察對(duì)象

楊明貴

（安康學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，陜西 安康 725000）

中國(guó)歷代優(yōu)秀家訓(xùn)是中華五千年文明的組成部分，也是中華文明發(fā)展延續(xù)的重要載體，對(duì)建構(gòu)中國(guó)人的精神思維、價(jià)值理念和心理結(jié)構(gòu)都發(fā)揮了不可替代的作用。流傳下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)，盡管表述形式存在差異，但核心內(nèi)容都涉及倫常之道、治家之道、修身之道、涉務(wù)之道等。挖掘整理傳統(tǒng)家訓(xùn)，汲取精華、借故生新，有利于涵養(yǎng)新時(shí)代的良好家風(fēng)，也能為黨風(fēng)廉政建設(shè)提供有益借鑒。傳承優(yōu)秀家訓(xùn)，努力培育具有時(shí)代精神的優(yōu)良家風(fēng)，是以家庭、家風(fēng)建設(shè)為載體，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信的重要途徑。高度重視家庭建設(shè)，以家風(fēng)帶民風(fēng)、促政風(fēng)、正黨風(fēng)，也是以習(xí)近平同志為核心的黨中央傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的重大戰(zhàn)略舉措。2015年2月，習(xí)近平總書記在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上發(fā)表重要講話，他強(qiáng)調(diào)：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”[1]。2015年10月，中共中央印發(fā)的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，作為我黨執(zhí)政以來(lái)第一部堅(jiān)持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員的規(guī)范全黨廉潔自律工作的重要基礎(chǔ)性法規(guī)，首次將“廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹立良好家風(fēng)”作為黨員干部廉潔自律的重要內(nèi)容[2]。2016年12月12日，習(xí)近平總書記在接見(jiàn)全國(guó)文明家庭代表時(shí)發(fā)表的重要講話中指出，中華民族傳統(tǒng)家庭美德“是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富”，“要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)”[3]。2017年春節(jié)來(lái)臨之際，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，《意見(jiàn)》將“挖掘和整理家訓(xùn)、家書文化”列為傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)[4]。

在深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提振中華民族精神境界時(shí)代語(yǔ)境中，高校文化研究機(jī)構(gòu)應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的重要論述，聚焦家風(fēng)和家教建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求，切實(shí)發(fā)揮作為優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)的傳播者、宣講者、闡發(fā)者的社會(huì)角色。高校教師尤其是高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，應(yīng)自覺(jué)踐行立德樹人根本任務(wù)，深入貫徹習(xí)近平總書記有關(guān)家庭文明建設(shè)的重要論述。

在服務(wù)和引領(lǐng)地方文化建設(shè)工作中，安康學(xué)院陜南民間文化研究中心，作為陜西（高校）哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地成果豐碩。以做優(yōu)做強(qiáng)陜南民間文化研究特色學(xué)科為導(dǎo)向，緊扣陜南地域文化資源開發(fā)利用這一現(xiàn)實(shí)課題，在陜南方言、民間文藝、旅游文化、舊志整理、傳統(tǒng)家訓(xùn)闡發(fā)等方面組建團(tuán)隊(duì)，協(xié)力進(jìn)取，為提升陜南文化研究的學(xué)術(shù)生產(chǎn)力、增強(qiáng)陜南人民的文化自信作出了積極貢獻(xiàn)。尤其值得關(guān)注的是，陜南民間文化研究中心與地方文化宣傳和史志檔案部門緊密合作，在協(xié)同開展傳統(tǒng)家訓(xùn)整理和闡發(fā)方面更是成績(jī)突出，產(chǎn)生了良好的社會(huì)反響。由中心牽頭，闡發(fā)宣介傳統(tǒng)家訓(xùn)思想精粹，譯注出版優(yōu)秀家訓(xùn)通俗讀本，已經(jīng)成為安康學(xué)院服務(wù)和引領(lǐng)地方文化建設(shè)工作中的亮點(diǎn)。

一、安康傳統(tǒng)家訓(xùn)研究現(xiàn)狀

在明清兩代的移民運(yùn)動(dòng)中，以湖廣、閩浙為主體的外來(lái)家族大規(guī)模遷入安康定居繁衍。移民文化在賦予安康地域文化南北薈萃、五方雜處特色的同時(shí)，也孕育出存量巨大、體制豐富的傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)。遷入安康境內(nèi)的移民家族在篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗的征程中，為傳承先祖精神、凝聚本族人心、維系家族和諧，都非常重視家規(guī)家訓(xùn)等為后世族人所共同遵守的家族法典的編撰。移民家族多以儒家思想為準(zhǔn)繩，以進(jìn)德修身、睦親齊家、治家興業(yè)為宗旨進(jìn)行教化實(shí)踐。不僅為安康培養(yǎng)了一批品德高尚、為國(guó)為民、清正廉潔、堅(jiān)持操守、寬厚謙恭的社會(huì)賢達(dá)，也使安康家規(guī)家訓(xùn)文化之多元在全國(guó)范圍內(nèi)堪稱罕見(jiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，安康境內(nèi)留存的，編纂于明清兩代或續(xù)修于民國(guó)初年的傳統(tǒng)家訓(xùn)就有200余家。其中，思想價(jià)值比較突出的有白河縣黃氏家訓(xùn)、漢陰縣沈氏家訓(xùn)、嵐皋縣杜氏闔族公議齊家條規(guī)、嵐皋縣謝氏家規(guī)，經(jīng)整理闡發(fā)后已在中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站刊播，社會(huì)反響良好。

（一）闡發(fā)家訓(xùn)思想精粹，助力優(yōu)秀家訓(xùn)傳播

2015年5月22日，中紀(jì)委網(wǎng)站發(fā)出通知，要求各地報(bào)送有代表性、有影響的傳統(tǒng)家規(guī)、家訓(xùn)。同時(shí)，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站和客戶端推出“中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)”專題，在圖文匯輯、音像展示的基礎(chǔ)上加以理論闡發(fā)和專家釋評(píng)，向全國(guó)黨員干部和各界群眾系統(tǒng)全面地講析中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典家規(guī)家訓(xùn)。安康市通過(guò)遴選論證，決定報(bào)送漢陰“沈氏家訓(xùn)”，專題制作任務(wù)由安康市、漢陰縣市縣兩級(jí)紀(jì)檢、宣傳部門分工承擔(dān)。受漢陰縣委宣傳部、縣文聯(lián)及漢陰沈氏族人代表邀請(qǐng)，陜南民間文化研究中心承擔(dān)了漢陰“沈氏家訓(xùn)”的文本整理工作，任務(wù)包括家訓(xùn)原文注譯、鑒賞評(píng)價(jià)及家訓(xùn)思想文化價(jià)值的挖掘和闡發(fā)等。參與此項(xiàng)工作的中心學(xué)者發(fā)揮各自的學(xué)術(shù)專長(zhǎng)，加班加點(diǎn)、全力鉆研，最終圓滿完成了此項(xiàng)工作。漢陰“沈氏家訓(xùn)”訂立于1789年，共20則，合計(jì)1900余字，譯注后篇幅達(dá)萬(wàn)余字。漢陰縣宣傳部門領(lǐng)導(dǎo)和漢陰沈氏族人一致認(rèn)為，譯注翔實(shí)準(zhǔn)確，解讀精審到位，為漢陰“沈氏家訓(xùn)”點(diǎn)化出了特點(diǎn)、亮點(diǎn)和新意，為漢陰“沈氏家訓(xùn)”的推介傳播做出了重要貢獻(xiàn)。

2015年7月16日，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站頭條刊發(fā)漢陰“沈氏家訓(xùn)”專欄，并在“中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)”專題中同步首播[5]。專欄以“漢陰沈氏：勤儉承家風(fēng)，清廉為鏡鑒”為題，通過(guò)視頻專題、家訓(xùn)摘編、家訓(xùn)解讀、專家觀點(diǎn)、采訪札記和圖文展示等方式，對(duì)漢陰“沈氏家訓(xùn)”進(jìn)行了全方位、多角度、立體式的解讀。漢陰“沈氏家訓(xùn)”是我省首個(gè)受到中紀(jì)委高度關(guān)注的傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)?？ズ?，新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)等中央主要媒體第一時(shí)間紛紛轉(zhuǎn)載，受到網(wǎng)友、讀者的熱議和好評(píng)。

此后，陜南民間文化中心又多次承擔(dān)、參與了白河縣黃氏家訓(xùn)、嵐皋縣杜氏闔族公議齊家條規(guī)、嵐皋縣謝氏家規(guī)的整理闡發(fā)。截至目前，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站“中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)”專題已刊播126家家規(guī)家訓(xùn)，陜西省共有6家，其中4家出自安康。陜南民間文化研究中心為傳播、推介安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)做出了突出貢獻(xiàn)。

在宣介闡發(fā)傳統(tǒng)家訓(xùn)思想精粹的同時(shí)，陜南民間文化研究中心也深入鄉(xiāng)村，在傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)的搜集整理方面主動(dòng)作為。2016年以來(lái)，研究中心組織團(tuán)隊(duì)，先后赴寧陜縣、平利縣、石泉縣、紫陽(yáng)縣開展傳統(tǒng)家訓(xùn)普查工作。主要任務(wù)有：掌握安康境內(nèi)傳統(tǒng)家譜的留存和分布情況；理清各家族遷入安康前后的發(fā)展脈絡(luò)；梳理家譜中的世系繁衍及重要人物事跡；記錄家譜持有人的基本情況；對(duì)家譜中的家訓(xùn)家規(guī)及有研究?jī)r(jià)值的敘言和人物傳略作翻拍處理。通過(guò)實(shí)地調(diào)查和訪談，共發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)舊譜一百余家，翻拍舊譜照片一萬(wàn)余張，比較全面的掌握了安康境內(nèi)傳統(tǒng)家譜的歷史淵源及留存、分布現(xiàn)狀，為下一步開展家譜文獻(xiàn)資源的搶救挖掘和開發(fā)利用提供了重要參考資料。

（二）譯注編寫家訓(xùn)讀物，傳承家訓(xùn)文化遺產(chǎn)

為扎實(shí)推進(jìn)安康市“兩學(xué)一做”和文明家庭創(chuàng)建工作，2016年4月，安康市創(chuàng)文辦、安康學(xué)院等單位聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于開展優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)征集活動(dòng)的通知》。經(jīng)過(guò)宣傳動(dòng)員、申報(bào)匯總和調(diào)查走訪，最終遴選出12家家訓(xùn)家規(guī)，分別為：平利詹氏家規(guī)、旬陽(yáng)范氏家訓(xùn)、旬陽(yáng)仙河陳氏歷代祖訓(xùn)、安康謝氏族規(guī)、紫陽(yáng)雙安楊氏家規(guī)、石泉馮氏家訓(xùn)、平利堯氏家訓(xùn)、漢陰沈氏家訓(xùn)、嵐皋杜氏闔族公議齊家條規(guī)、鎮(zhèn)坪饒氏家訓(xùn)、白河黃氏家訓(xùn)、漢濱區(qū)袁氏族訓(xùn)。這些遴選出的家訓(xùn)家規(guī)全面記錄了安康歷代先賢的治家思想、家庭建設(shè)思想，是安康人民共同的精神財(cái)富。為彰顯安康傳統(tǒng)家訓(xùn)的人文價(jià)值，發(fā)揮其在治家處世方面的教育引領(lǐng)作用，使更多的群眾從安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)中受益，市創(chuàng)文辦決定對(duì)遴選出的安康傳統(tǒng)家訓(xùn)做系統(tǒng)譯注，然后公開出版《安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)譯注》。陜南民間文化研究中心組建團(tuán)隊(duì)，承擔(dān)注譯工作。工作團(tuán)隊(duì)的任務(wù)包括：家訓(xùn)原文的句讀標(biāo)識(shí)、字句釋義、闕訛補(bǔ)正、典故溯源、文本全譯及安康傳統(tǒng)家訓(xùn)文化價(jià)值的剖析闡發(fā)等。工作團(tuán)隊(duì)以尊重歷史、存真求實(shí)為工作原則，嚴(yán)格遵循古文獻(xiàn)整理、譯注的基本規(guī)范，充分發(fā)揮高校學(xué)人的學(xué)術(shù)專長(zhǎng)，通過(guò)歷時(shí)半年的全力鉆研、協(xié)作配合，最終圓滿完成了此項(xiàng)工作。中心專家團(tuán)隊(duì)完成的家訓(xùn)注譯，翔實(shí)準(zhǔn)確，解讀精審到位，為安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)的推介傳播做出了積極貢獻(xiàn)?！栋部祪?yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)注譯》[6]于2017年5月由陜西人民出版社正式出版后，受到社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。

此后受寧陜縣紀(jì)委委托，陜南民間文化研究中心組織專家對(duì)寧陜境內(nèi)的家訓(xùn)文化遺產(chǎn)做了系統(tǒng)整理，從中遴選出6家優(yōu)秀家訓(xùn)進(jìn)行整理注釋，于2018年5月出版了《寧陜縣優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)注譯》[7]。

2016年3月，陜南民間文化研究中心啟動(dòng)了中小學(xué)助學(xué)系列叢書——“沈氏家訓(xùn)”青少年讀本編寫工作。讀本分小學(xué)低年級(jí)卷、小學(xué)高年級(jí)卷、初中卷、高中卷。各卷體例統(tǒng)一，由家訓(xùn)原文、注釋、引文、導(dǎo)讀及閱讀鏈接共五部分組成。自2016年秋季開始，該讀本已被納入漢陰縣中小學(xué)課堂，社會(huì)反響良好。白河縣“黃氏家訓(xùn)”青少年讀本的編寫工作已經(jīng)完成，即將正式出版發(fā)行。

2018年10月27日至28日，由陜南民間文化研究中心與陜西文化資源開發(fā)協(xié)同創(chuàng)新中心、中共漢陰縣委、漢陰縣人民政府聯(lián)合主辦的“中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)整理與家訓(xùn)文化研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”在安康學(xué)院舉行，研討會(huì)以“堅(jiān)定文化自信，傳承家訓(xùn)精粹，助力民風(fēng)建設(shè)”為主題。以國(guó)內(nèi)高校為主的專家學(xué)者，圍繞中國(guó)傳統(tǒng)家庭文化的現(xiàn)代價(jià)值及其轉(zhuǎn)化、民間儒學(xué)對(duì)官方儒學(xué)思想的傳承與實(shí)踐、中國(guó)古代士族家訓(xùn)的思想內(nèi)涵與時(shí)代特征、中國(guó)古代經(jīng)典家訓(xùn)源流考證與精義闡發(fā)等問(wèn)題進(jìn)行了交流研討，并在傳統(tǒng)家訓(xùn)整理闡發(fā)的路徑拓展、方法更新及傳統(tǒng)家訓(xùn)文化研究體系之完善等方面形成了灼見(jiàn)、凝聚了共識(shí)，為創(chuàng)新傳統(tǒng)家訓(xùn)研究方法、掌握傳統(tǒng)文化思想精粹、拓寬家訓(xùn)文化傳承路徑、增強(qiáng)家訓(xùn)文化研究的學(xué)術(shù)自覺(jué)提供了諸多啟發(fā)。

需要指出的是，目前對(duì)安康傳統(tǒng)家訓(xùn)的研究尚處于起步階段，存在的主要問(wèn)題是：第一，安康傳統(tǒng)家訓(xùn)文獻(xiàn)浩繁，受條件限制，研究者對(duì)安康傳統(tǒng)家訓(xùn)的教化理念、教化方式等未形成全面認(rèn)識(shí)；第二，部分研究者在挖掘整理安康傳統(tǒng)家訓(xùn)教化功能的實(shí)踐中，對(duì)其思想內(nèi)容方面的局限性關(guān)注不夠；第三，在如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)之教化思想，融入安康新民風(fēng)建設(shè)、家庭教育、學(xué)校德育和城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)的方面，部分研究者給出的策略缺乏現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和可操作性。

陜南民間文化研究中心將進(jìn)一步加大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化資源的挖掘力度，組織文化學(xué)者逐步建立起安康家訓(xùn)文化研究體系；進(jìn)一步創(chuàng)新機(jī)制、優(yōu)化載體、深化內(nèi)涵，努力形成家訓(xùn)闡發(fā)、家風(fēng)宣講、家教養(yǎng)成的長(zhǎng)效、聯(lián)動(dòng)機(jī)制。

二、傳統(tǒng)家訓(xùn)研究的文化功能及學(xué)科價(jià)值

地域文化孕育和滋養(yǎng)地方高校的辦學(xué)特色，為地方高校的辦學(xué)實(shí)踐，提供重要的精神和文化資源。地方高校是地方文化建設(shè)的核心支撐和基礎(chǔ)力量。服務(wù)地方文化建設(shè)，推動(dòng)地域文化繁榮發(fā)展，是地方高校承擔(dān)的重要辦學(xué)使命。以引領(lǐng)地方文化建設(shè)、搭建校地文化交流平臺(tái)為主要途徑，爭(zhēng)取地方支持，優(yōu)化辦學(xué)資源，已成為地方高校發(fā)展的共識(shí)。

就社會(huì)文化功能而論，在深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提振中華民族精神境界時(shí)代語(yǔ)境中，自覺(jué)聚焦地方文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求，整理闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)所蘊(yùn)含的思想精粹，譯注并出版優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)讀物，有助于傳播崇德向善、崇廉尚儉、崇學(xué)務(wù)實(shí)的家風(fēng)正能量；有助于形成家訓(xùn)學(xué)習(xí)、家風(fēng)宣傳、家教養(yǎng)成的長(zhǎng)效聯(lián)動(dòng)機(jī)制；有助于地域優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新；有助于使傳統(tǒng)家訓(xùn)生發(fā)出地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需的精神動(dòng)能，進(jìn)而推進(jìn)文化扶貧、精神脫貧工作。對(duì)高校學(xué)科發(fā)展和人才培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，開展此項(xiàng)工作，有助于將地域文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為學(xué)科優(yōu)勢(shì)；有助于落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)；有助于營(yíng)造以文化人、文化育人的大學(xué)校園文化氛圍。

（一）有助于傳承地域優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，推進(jìn)文化扶貧、精神脫貧工作

文化為立國(guó)之根、民族之魂。文化崛起是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的題中之義。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新，發(fā)表了一系列重要論述，深刻闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位和時(shí)代價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承中弘揚(yáng)、在發(fā)展中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳播指明了路徑。習(xí)總書記深刻指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”[8]他強(qiáng)調(diào)：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基；要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值?！盵9]他要求：“要努力展示中華文化獨(dú)特魅力”[10]，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源”，“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人”[9]。傳承優(yōu)秀家訓(xùn)，努力培育具有時(shí)代精神的優(yōu)良家風(fēng)，是以家庭、家風(fēng)建設(shè)為載體傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信的重要途徑。

同時(shí)，也必須認(rèn)識(shí)到，從地域文化遺產(chǎn)中汲取智慧和力量，是地方實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)基石和歷史支撐。2017年3月，《中共安康市委關(guān)于大力推進(jìn)新民風(fēng)建設(shè)的實(shí)施意見(jiàn)》正式發(fā)布?！兑庖?jiàn)》明確要求：要將開展新民風(fēng)道德評(píng)議活動(dòng)、新民風(fēng)移風(fēng)易俗活動(dòng)、新民風(fēng)文化傳播活動(dòng)、新民風(fēng)文明創(chuàng)建活動(dòng)等作為新民風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)[11]。以家庭、家風(fēng)建設(shè)為載體，繼承和弘揚(yáng)安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中的進(jìn)步治家之法、立身之道，是現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性強(qiáng)、道德引領(lǐng)作用突出的地域文化建設(shè)工程，既有助于地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)傳承，也有助于將傳統(tǒng)家訓(xùn)中的思想精粹，融入新民風(fēng)的培育、提煉和闡釋之中，使新民風(fēng)建設(shè)緊密對(duì)接鄉(xiāng)土歷史根脈和人文資源。在全國(guó)上下凝心聚力推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，地域優(yōu)秀人文遺產(chǎn)的價(jià)值被有效整合與闡發(fā)后，往往能生發(fā)出鼓舞群眾脫貧斗志的精神效用。2016年以來(lái)，作為實(shí)施文化幫扶工程重要內(nèi)容，安康學(xué)院從陜南民間文化研究中心選派專家，多次赴結(jié)對(duì)幫扶貧困縣的黨政事業(yè)機(jī)關(guān)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)開展安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)宣講活動(dòng)，旨在將地域人文精粹轉(zhuǎn)化為推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的精神動(dòng)能。從活動(dòng)成效來(lái)看，這項(xiàng)活動(dòng)得到了結(jié)對(duì)幫扶貧困縣干部群眾的歡迎和支持，很好地詮釋了高校在助推文化扶貧、引領(lǐng)精神脫貧工作中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

安康學(xué)院陜南民間文化研究中心聯(lián)合地方史志部門挖掘、整理本土優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)，汲取精華、吐故納新，是以家庭建設(shè)為載體，傳播地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、助力文化扶貧、夯實(shí)地域文化自信之根基的創(chuàng)新性實(shí)踐。其為黨風(fēng)廉政建設(shè)、新民風(fēng)建設(shè)、大學(xué)校園文化建設(shè)提供了豐富生動(dòng)、感染力強(qiáng)的素材，對(duì)同類高校如何參與并引領(lǐng)地方文化建設(shè)發(fā)揮了示范效應(yīng)。

（二）有助于將地域文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為學(xué)科優(yōu)勢(shì)

服務(wù)并引領(lǐng)地方文化建設(shè)，是作為新建地方本科高校的安康學(xué)院所承擔(dān)的重要辦學(xué)使命。在推進(jìn)學(xué)科內(nèi)涵建設(shè)的實(shí)踐中，陜南民間文化研究已成為安康學(xué)院三大特色學(xué)科之一。培養(yǎng)安康人文遺產(chǎn)保護(hù)傳承及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大所需的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才、引領(lǐng)地域優(yōu)質(zhì)文化資源的挖掘整理與評(píng)估利用、發(fā)揮學(xué)術(shù)文化在安康地方文化研究中的引領(lǐng)和輻射作用、通過(guò)平臺(tái)的互聯(lián)互通打破地方文化研究中的校地壁壘，是安康學(xué)院豐富陜南民間文化研究學(xué)科內(nèi)涵、提升自身在地方文化建設(shè)事業(yè)中的影響力和話語(yǔ)權(quán)的常規(guī)路徑。建設(shè)地域文化，離不開地域人文資源價(jià)值的再生與轉(zhuǎn)化。圍繞安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)的整理闡發(fā)，積極搭建校地合作平臺(tái)，確保形成協(xié)同發(fā)展、互利共贏的合作機(jī)制，是安康學(xué)院緊密對(duì)接地方文化建設(shè)發(fā)展之現(xiàn)實(shí)需求的具體體現(xiàn)。既彰顯了助力文化傳承這一高校辦學(xué)職能，也有助于豐富并增強(qiáng)根植于地域文化沃土中的學(xué)科特色。

在學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)實(shí)踐中，安康學(xué)院依托陜南民間文化研究中心，已經(jīng)開展了將安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐教學(xué)、文化育人資源的探索，成效良好。為提高漢語(yǔ)言專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)質(zhì)量，增強(qiáng)本專業(yè)學(xué)生“能說(shuō)會(huì)寫”專業(yè)核心能力，安康學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院將安康境內(nèi)優(yōu)秀家訓(xùn)納入地域傳統(tǒng)經(jīng)典文獻(xiàn)的范疇。在課堂教學(xué)中，鼓勵(lì)教師將安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)增設(shè)為“古代文學(xué)”“古代漢語(yǔ)”“文獻(xiàn)學(xué)”等課程的教學(xué)資源，設(shè)計(jì)并布置優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)閱讀和研討方面的學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)言文字基本功及家國(guó)情懷、人文素養(yǎng)，拓展其在中華傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的知識(shí)視野。在課外專業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生參與優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)的挖掘搜集、整理闡發(fā)、傳播宣介等工作，組織學(xué)生申報(bào)以傳統(tǒng)家訓(xùn)整理校注為主要內(nèi)容的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃訓(xùn)練項(xiàng)目，使學(xué)生在深刻感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的過(guò)程中，拓展文化視界、增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，進(jìn)而培養(yǎng)并激發(fā)其在地方文化建設(shè)領(lǐng)域創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情。

（三）有助于落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)

立德樹人是我國(guó)教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更是我國(guó)當(dāng)下各級(jí)各類教育所承擔(dān)的根本任務(wù)。能否落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，關(guān)系世道人心，首重人格塑造。光明偉岸人格的塑造，是包括安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)在內(nèi)的中華傳統(tǒng)家訓(xùn)在思想導(dǎo)向上的核心特點(diǎn)。歷代先賢有一種共識(shí)：若不能在立德修身、敦品正行上下功夫，就不能成為光大祖德的好兒孫、敬業(yè)守正的好公民。安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容涵括敬祖宗、孝父母、謹(jǐn)夫婦、友兄弟、睦鄰里、擇交游、守綱紀(jì)、訓(xùn)兒女、懲游墮、端志行、正名分、崇勤儉、務(wù)職業(yè)、戒賭毒、息爭(zhēng)訟、禁邪巫等，教化目標(biāo)在本質(zhì)上均與人格塑造有關(guān)。這些內(nèi)容涉及理想人格的四大展示區(qū)域，即人倫之道、理家之道、修身之道、處世之道。在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代語(yǔ)境中，我們可以把安康傳統(tǒng)家訓(xùn)中的有關(guān)立德修身的訓(xùn)誡歸納為：秉持仁心，親善待人；克己內(nèi)省，長(zhǎng)于自檢；恪守誠(chéng)信，勇于擔(dān)當(dāng)；博愛(ài)容眾，嚴(yán)己寬人；見(jiàn)賢思齊，擇善而從；崇儉尚實(shí)，勤樸做人；遵制守規(guī)，廉潔奉公；敬老愛(ài)幼，敦睦天倫；愛(ài)國(guó)愛(ài)家，篤行忠孝。就教化機(jī)制來(lái)看，“安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)以傳導(dǎo)敬祖重宗、進(jìn)德修身、行孝踐仁、睦親齊家、戒奢崇儉等思想為主要教化內(nèi)容，以培養(yǎng)品德高尚、愛(ài)國(guó)敬業(yè)、堅(jiān)守節(jié)操、勤于生理、寬厚謙恭的家族后人為最終目標(biāo)”[12]。重人格塑造、重家庭倫理、重子女教育、重公民義務(wù)，是安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)共同秉持的治家理念。安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)作為各族后人共同遵守的家族法典，發(fā)揮了傳承先祖精神、凝聚本族人心、促進(jìn)家族和諧的作用，為安康培養(yǎng)出了一批品德卓越、業(yè)績(jī)突出、心系桑梓的社會(huì)賢達(dá)。而家訓(xùn)家規(guī)中投射出的，以立德修身為家庭德育之首要目標(biāo)的家庭建設(shè)理念，也沉淀為安康人民寶貴的精神財(cái)富。同時(shí)，值得關(guān)注的是，就文本表述形式看，安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)既有歷代儒家先賢教導(dǎo)的匯編，也有日常生活中治家處世的經(jīng)驗(yàn)傳授；既有道德律令性質(zhì)的嚴(yán)厲訓(xùn)示，也有苦口婆心的規(guī)勸，文樸義豐，情理交融，不僅現(xiàn)實(shí)針對(duì)性強(qiáng)，也容易為家族成員記誦。安康傳統(tǒng)優(yōu)秀家訓(xùn)中蘊(yùn)含的德育理念和教化方法，對(duì)我們?cè)诮虝藢?shí)踐中端正理念、改進(jìn)方法，把培育和踐行中華傳統(tǒng)美德融入教書育人全過(guò)程，切實(shí)踐行立德樹人的根本任務(wù)有著重要指導(dǎo)價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含的進(jìn)步治家思想和教化方法，對(duì)推進(jìn)公民道德教育、學(xué)校德育、家庭教育、新民風(fēng)建設(shè)具有深刻啟示意義。整理家訓(xùn)文獻(xiàn)資源，闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)所蘊(yùn)涵的進(jìn)步教化思想，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)新性實(shí)踐，發(fā)揮了高校在地方文化建設(shè)中的學(xué)術(shù)示范作用。圍繞傳統(tǒng)家訓(xùn)的整理闡發(fā)組建團(tuán)隊(duì)，開展研究，是服務(wù)并引領(lǐng)地方文化建設(shè)事業(yè)的具體體現(xiàn)，既彰顯了助力文化傳承這一高校辦學(xué)職能，也豐富了根植于地域文化沃土中的學(xué)科特色。安康學(xué)院陜南民間文化研究中心今后將在挖掘整理安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文獻(xiàn)資源、完善安康傳統(tǒng)家訓(xùn)文化研究體系、構(gòu)建新家風(fēng)和新民風(fēng)聯(lián)動(dòng)共進(jìn)的長(zhǎng)效機(jī)制等方面強(qiáng)化協(xié)同研究機(jī)制，繼續(xù)努力為地方新民風(fēng)建設(shè)、大學(xué)校園文化建設(shè)緊密對(duì)接地域傳統(tǒng)家訓(xùn)文化資源提供理論指導(dǎo)。