永遠(yuǎn)堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)的方向

溫長(zhǎng)青，崔 燦

(安陽學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，河南 安陽 455000)

習(xí)近平同志在2018年8月21日召開的全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的重要講話中強(qiáng)調(diào)指出，“要引導(dǎo)廣大文化文藝工作者深入生活實(shí)際、扎根人民群眾，把提高作品質(zhì)量作為文藝作品的生命線，用心用情用功抒寫偉大時(shí)代?！盵1]在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志在談到發(fā)展和繁榮社會(huì)主義的文學(xué)藝術(shù)時(shí)又一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。”[2]堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)的方向，是繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的根本保障。在文藝領(lǐng)域形勢(shì)復(fù)雜、價(jià)值取向多元的當(dāng)下，強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)尤為必要。

堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)的方向，必須把文藝與人民的關(guān)系擴(kuò)展到文藝工作和文藝創(chuàng)作的各個(gè)環(huán)節(jié) ，創(chuàng)造性地落實(shí)到文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)層面。正如習(xí)近平同志提出的：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝?！盵3]面對(duì)各種文藝思潮、文藝現(xiàn)象、文藝批評(píng)中存在的問題，習(xí)近平同志主張“藝術(shù)理想要融入黨和人民的事業(yè)之中，要胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，要推出更多反映時(shí)代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品，為人民昭示更美好的未來，為民族描繪更輝煌的明天?！盵4]從當(dāng)年馬克思、恩格斯在工人階級(jí)剛剛登上歷史舞臺(tái)時(shí)極力呼吁工人階級(jí)的斗爭(zhēng)生活“應(yīng)當(dāng)有權(quán)在現(xiàn)實(shí)主義領(lǐng)域內(nèi)要求占有一席之地”，到列寧殷切希望我們的文藝應(yīng)該“為千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)”；從毛澤東鮮明地提出并深刻地論述“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題”，到中國(guó)特色社會(huì)主義文藝?yán)碚搹?qiáng)調(diào)“我們的文藝屬于人民”，再到習(xí)近平提出“人民的文藝”思想，我們愈來愈清晰地看到，這樣一條馬克思主義人民文藝觀的紅線，隨著歷史的演進(jìn)，越來越煥發(fā)出耀眼的真理光輝。這就向我們提出了一個(gè)十分重要必須解決的問題，即作家與人民關(guān)系的問題，應(yīng)該說這也是馬克思主義文藝觀的基礎(chǔ)，它建立在對(duì)人類歷史高屋建瓴的認(rèn)識(shí)、對(duì)人類解放事業(yè)的深刻理解之上。在人類藝術(shù)發(fā)展史上，解決這樣的問題，有些偉大作家比如像曹雪芹、托爾斯泰等，可能是不自覺的，但他們通過對(duì)藝術(shù)原則的捍衛(wèi)和追求，能夠超越歷史和階級(jí)的限制，客觀上反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的心聲；有些偉大作家，比如寫出《阿Q正傳》的魯迅、寫出《子夜》的茅盾、寫出《女神》《屈原》的郭沫若、寫出《太陽照在桑干河上》的丁玲、寫出《創(chuàng)業(yè)史》的柳青等，則是完全自覺的、主動(dòng)的，他們從思想認(rèn)識(shí)和感情上真正解決了自己與人民的關(guān)系問題，自覺把自己當(dāng)作人民的一員，用自己的作品為社會(huì)進(jìn)步、民族復(fù)興、人民幸福搖旗吶喊，發(fā)聲助力，他們的作品，也就真正屬于“人民的文藝”的范疇。因此對(duì)他們來說，那些諸如內(nèi)容與形式、生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)、歌頌光明與暴露黑暗的關(guān)系等一系列具體的創(chuàng)作問題，自然就能得到較好的解決。

人民是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾不但創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，也創(chuàng)造了包括文學(xué)藝術(shù)在內(nèi)的精神財(cái)富?，F(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)人民的最大利益是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化，使國(guó)家強(qiáng)盛人民富裕起來。我們文藝工作者，就應(yīng)該緊密結(jié)合這一最大利益，創(chuàng)作出團(tuán)結(jié)人民、教育人民、激勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)積極向上的精神食糧，在建設(shè)社會(huì)主義偉大強(qiáng)國(guó)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

文藝要為人民服務(wù)，就要同廣大人民群眾的生活保持密切聯(lián)系，揭示生活中存在的種種尖銳矛盾和斗爭(zhēng)，塑造社會(huì)主義的新人形象，描繪人民的命運(yùn)，傳達(dá)人民的心聲，鼓舞人民向新的目標(biāo)前進(jìn)。文藝為誰服務(wù)，是一個(gè)關(guān)系文藝性質(zhì)和方向的問題。真正的社會(huì)主義文藝，必定要為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。新中國(guó)成立后，在為人民服務(wù)的旗幟下，我國(guó)的社會(huì)主義文藝事業(yè)取得了輝煌的成就。被譽(yù)為“紅色經(jīng)典”的《紅巖》《紅日》《紅旗譜》《林海雪原》《青春之歌》《創(chuàng)業(yè)史》《三里灣》《山鄉(xiāng)巨變》等作品，站在社會(huì)歷史的高度，真實(shí)記錄了中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下奮力前行的足跡，熱情謳歌了中國(guó)人民不屈不撓、英勇斗爭(zhēng)的偉大精神。進(jìn)入改革開放新時(shí)期后，廣大文藝工作者與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代同步，創(chuàng)作出了一系列優(yōu)秀的文藝作品，很好地服務(wù)了我們改革開放的偉大事業(yè)。這些作品得到了無數(shù)讀者和觀眾的喜愛，充分體現(xiàn)出人民對(duì)緊貼時(shí)代脈搏、與群眾同呼吸共命運(yùn)文藝作品的強(qiáng)烈需要。每一個(gè)有責(zé)任感、使命感的文藝工作者，都應(yīng)該在深入人民、深入生活的前提下，嘔心瀝血，為人民創(chuàng)作出更多的藝術(shù)精品。

文藝要為人民服務(wù)，文藝工作者還要愛人民之所愛，恨人民之所恨，把表達(dá)自己獨(dú)特的生活感受與抒發(fā)人民之情有機(jī)地融合在一起。誠(chéng)然，文藝創(chuàng)作必須保證有個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)人愛好的廣闊天地，是最具個(gè)性化的事業(yè)，但作家、藝術(shù)家從來就不是孤立的個(gè)人，而是生活在一定社會(huì)關(guān)系中、有著豐富復(fù)雜情緒、情感的人。因此，他們對(duì)周圍的生活有特別的敏感。正如別林斯基所說：“任何偉大的詩人之所以偉大，是因?yàn)樗麄兊耐纯嗪托腋Ｉ钌钪哺谏鐣?huì)和歷史的土壤里，她從而成為社會(huì)、時(shí)代以及人類的代表和喉舌。”事實(shí)上，文學(xué)史上的優(yōu)秀作家，從屈原、李白、杜甫到蘇軾、辛棄疾，從關(guān)漢卿、湯顯祖、施耐庵到曹雪芹、蒲松齡，從魯迅、郭沫若、茅盾到巴金、老舍、曹禺，無一不是不同程度地代人民群眾立言的英雄，他們以滿腔的熱情，以自己的心血?jiǎng)?chuàng)作出了他們生活的時(shí)代所能達(dá)到的思想高度的文藝作品，從而真正成為社會(huì)、時(shí)代、人類的代表和喉舌，真正成為永遠(yuǎn)受人民崇敬的偉人。所以，文藝工作者也只有寫他所熟悉的體驗(yàn)過的具有審美價(jià)值的整體的社會(huì)生活，才有可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品來。

改革開放40年來，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的和比較優(yōu)秀的文藝作品，為廣大人民群眾提供了豐富的精神食糧。但必須清醒地認(rèn)識(shí)到，由于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期特殊的政治經(jīng)濟(jì)文化生態(tài)，使得人們的社會(huì)價(jià)值觀日趨多元，新的情況新的問題層出不窮，而文藝創(chuàng)作對(duì)此并沒有做出及時(shí)全面準(zhǔn)確的反映。從前些年的“不屑于表現(xiàn)個(gè)人以外的豐功偉績(jī)”的喧囂、美女作家、另類作家的“身體寫作”的泛濫，到近年來一些作品在事關(guān)理想信仰、民族氣節(jié)、社會(huì)倫理、英雄評(píng)價(jià)等問題上一再挑戰(zhàn)人們的底線，對(duì)此我們雖然不用如臨大敵、草木皆兵，但也決不能坐視不理漠然置之。同時(shí)文藝作品有高原無高峰、作品不接地氣的現(xiàn)實(shí)，也亟需有一個(gè)根本性的改觀。因此，我們對(duì)文藝作品，還是應(yīng)以思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)并重的原則，予以馬克思主義的、實(shí)事求是的和有說服力的分析、評(píng)價(jià)，大力發(fā)展先進(jìn)文藝，支持健康有益的文藝，努力改造落后文藝，堅(jiān)決抵制腐朽文藝。只有始終堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)的方向，才能從根本上保證我們的文藝事業(yè)健康發(fā)展。只要我們文藝工作者不斷深人群眾、深人生活，就能獲取不盡的創(chuàng)作源泉和藝術(shù)靈感，為人民奉獻(xiàn)出更多的無愧于偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。

文藝要為人民服務(wù)，還要采取人民群眾所喜聞樂見的形式和在藝術(shù)技巧、藝術(shù)手法上不斷創(chuàng)新。人民需要普及的文藝，也需要提高的文藝；需要“下里巴人”，也需要“陽春白雪”。我們文藝工作者要從表現(xiàn)實(shí)際生活的需要出發(fā)去錘煉技巧、探求形式，在藝術(shù)上精益求精。進(jìn)入新時(shí)期以來，我們文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)了一種令人欣喜的現(xiàn)象，許多詩人作家都在努力探索新的藝術(shù)形式和新的技巧手法，向西方學(xué)習(xí)，“洋為中用”；向古典學(xué)習(xí)，“古為今用”；努力創(chuàng)新出具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派、滿足當(dāng)下人民日趨多元的審美需要的與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)形式和技巧，以更好地為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。這是一個(gè)很好的開端。每個(gè)文藝工作者都應(yīng)懂得，人民是文藝工作者的母親。一切進(jìn)步文藝工作者的藝術(shù)生命就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)系，忘記、忽略或是割斷這種聯(lián)系，藝術(shù)生命就會(huì)枯竭。人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。只要我們永遠(yuǎn)堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)的方向，永遠(yuǎn)和人民群眾保持血肉聯(lián)系，我們的文藝事業(yè)就一定會(huì)有光輝燦爛的未來。

習(xí)近平文藝思想對(duì)于中國(guó)當(dāng)下文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，有著巨大的指導(dǎo)意義。在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)諸多問題的歷史語境下，如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文藝，如何堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)的方向，應(yīng)該說是馬克思主義文藝?yán)碚撁媾R的重大課題。作為中國(guó)化馬克思主義文藝?yán)碚撔滦螒B(tài)的習(xí)近平文藝思想，其內(nèi)核集中到一點(diǎn)，就是要對(duì)此給予創(chuàng)造性的回答與解決。在習(xí)近平文藝思想的感召下，中國(guó)的社會(huì)主義文藝事業(yè)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，馬克思主義的文藝?yán)碚撏ㄟ^汲取鮮活的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也一步步走向成熟。特別是文藝座談會(huì)后，許多困擾文藝工作者的問題逐步得到解決，極大地調(diào)動(dòng)了作家藝術(shù)家的創(chuàng)作積極性，激發(fā)了他們的藝術(shù)才情和審美感受能力。他們中的許多人，深入實(shí)際，深入生活，深入群眾，與廣大的人民群眾保持了血肉的聯(lián)系。他們投身于改革開放的時(shí)代大潮中，觀察生活，體驗(yàn)生活，創(chuàng)作出一大批凝聚了他們心血和智慧、反映了他們切身感受的優(yōu)秀作品。他們通過對(duì)典型環(huán)境的刻畫和典型人物的塑造，真切地記錄了廣袤的中國(guó)大地上所發(fā)生的一切變革以及在這個(gè)變革中各色人等的喜怒哀樂，他們的作品也因此成了人們了解社會(huì)的一扇窗口和映照世情的一面鏡子，使人們?cè)讷@得巨大的審美享受的同時(shí)，受到了教育和鼓舞，進(jìn)而以更加昂揚(yáng)的斗志，更加飽滿的熱情，更加卓絕的精神，投入到中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中。我們有理由相信，盡管前進(jìn)的道路上還會(huì)有重重困難，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域也不可能盡是鮮花錦簇，但有習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平文藝思想的指引，只要我們永遠(yuǎn)堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)的方向，就一定會(huì)迎來社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)萬紫千紅的的春天。