試論群眾文化常態(tài)工作的品牌意識和品牌活動的常態(tài)開展的區(qū)別

劉文秀

摘 要：群眾文化工作是群眾工作的重要組成部分，隨著群眾文化工作的常態(tài)化發(fā)展，越來越多的群眾文化工作者意識到了樹立品牌意識及開展品牌活動的重要價(jià)值，但在實(shí)際工作中，存在將群眾文化常態(tài)工作的品牌意識和品牌活動的常態(tài)開展相混淆的不良問題?；诖?，本文在明確群眾文化工作重點(diǎn)與當(dāng)前群眾文化活動主要缺點(diǎn)的基礎(chǔ)上，就群眾文化常態(tài)工作的品牌意識和品牌活動的常態(tài)開展的區(qū)別進(jìn)行論述，并提出了樹立群眾文化常態(tài)工作品牌意識及常態(tài)開展群眾文化品牌活動的具體策略，意圖提升當(dāng)前群眾文化工作的整體水平。

關(guān)鍵詞：群眾文化;常態(tài)工作;品牌意識;品牌活動

群眾文化工作的核心就是親密團(tuán)結(jié)群眾、廣泛發(fā)動群眾，利用具有中國特色的傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化、紅色文化，豐富人民群眾的業(yè)余文化生活，提高人民群眾的文化素質(zhì)。在新常態(tài)形勢下，群眾文化工作致力于品牌建設(shè)，希望在樹立群眾文化工作者品牌意識的基礎(chǔ)上，推動品牌活動的常態(tài)開展，從而最大程度提高群眾文化品牌活動的影響力與文化價(jià)值。因此，從明確群眾文化常態(tài)工作的品牌意識與品牌活動的常態(tài)開展的區(qū)別著手，為相關(guān)群眾文化工作指明方向，對提升群眾文化工作在新常態(tài)下的品牌建設(shè)與創(chuàng)新，具有重要意義。

一、群眾文化工作重點(diǎn)

當(dāng)前形勢下群眾文化工作的重點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，紅色文化是群眾文化的底色。紅色文化是中國共產(chǎn)黨的力量之源和制勝法寶，當(dāng)今的中國社會主義政治建設(shè)、文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)，都離不開紅色文化的支持。作為國家前途的重要擔(dān)當(dāng)，必須將其融合在群眾文化中，充分發(fā)揮其對廣大群眾、對整個(gè)民族和國家未來的重要影響力。第二，傳統(tǒng)文化是群眾工作的重要基礎(chǔ)。文化復(fù)興是中華民族偉大復(fù)興的首要責(zé)任，而對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，是實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興的重要環(huán)節(jié)。因此，群眾文化工作者要將傳統(tǒng)文化作為群眾工作的重要基礎(chǔ)，從傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取更多的力量，做好對普通群眾的文化常識的普及工作，同時(shí)，也要做好對青少年群體傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)工作。第三，家庭文化是群眾文化工作的重要抓手。自2016年，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會，首次評選并表彰文明家庭，引領(lǐng)了社會主義家庭文明新風(fēng)尚。優(yōu)秀的家庭教育與家風(fēng)建設(shè)，能夠更好地培養(yǎng)年輕一代人，使其具備誠信、仁愛等純正而寶貴的傳統(tǒng)美德。群眾文化工作，以家庭文化為抓手，將優(yōu)秀的家庭教育、家風(fēng)建設(shè)進(jìn)行延續(xù)和傳遞，對構(gòu)建幸福家庭和社會，均具有重要意義。

二、當(dāng)前群眾文化活動主要缺點(diǎn)

就當(dāng)前的群眾文化活動開展?fàn)顟B(tài)來看，文化活動建設(shè)日益活躍，并由現(xiàn)在的層次逐漸向更高的層次躍進(jìn)，從整體上來看，這一發(fā)展過程還要持續(xù)較長時(shí)間且發(fā)展進(jìn)程較為緩慢。而影響文化活動發(fā)展速度的主要因素，存在于以下幾個(gè)方面：第一，群眾文化活動的零散性與區(qū)域性，在很大程度上決定了文化活動開展的局限性，當(dāng)前絕大部分的群眾文化活動都是由群眾自發(fā)組建的，具有較強(qiáng)隨意性，在活動結(jié)束之后也自消自滅，難以產(chǎn)生持續(xù)影響。第二，當(dāng)前的大多數(shù)群眾文化活動具有一定的功利性，導(dǎo)致了群眾文化活動的陣發(fā)性，其興也勃焉，其亡也忽然，群眾文化活動逐漸趨于形式化[1]。第三，群眾文化活動屬于群體的活動，活動組織過程中，受到組建方、參與者等多方面因素的影響，導(dǎo)致文化活動往往是簡便易行、因陋就簡，活動內(nèi)容也多以大眾性節(jié)目為主，導(dǎo)致群眾文化活動的文化價(jià)值普遍不高。第四，群眾文化活動越來越趨向于娛樂化與休閑化，而忽視了群眾文化活動對文化創(chuàng)新與發(fā)展的要求，年復(fù)一年的群眾文化活動，雖然在一定程度上繼承、弘揚(yáng)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、歷史文化、紅色文化等，但由于在內(nèi)容與形式上的創(chuàng)新不夠，導(dǎo)致群眾文化活動千篇一律，活動吸引力與影響力逐漸降低。

三、對比群眾文化常態(tài)工作的品牌意識和品牌活動的常態(tài)開展

在論述群眾文化常態(tài)工作的品牌意識與品牌活動的區(qū)別之前，應(yīng)事先明確一下群眾文化常態(tài)化工作與品牌活動之間的區(qū)別，即常態(tài)化活動是工作任務(wù)，而品牌活動是工作計(jì)劃。在新常態(tài)發(fā)展背景下，隨著群眾文化生活需求的多樣化發(fā)展，認(rèn)真落實(shí)群眾文化常態(tài)化工作任務(wù)，是更好地為人民服務(wù)的最佳途徑。而為了能夠保障這一工作任務(wù)能夠圓滿完成，達(dá)到預(yù)期效果，則需要從有效計(jì)劃、組織品牌活動著手。

進(jìn)一步針對上述群眾文化工作重點(diǎn)與當(dāng)前群眾文化活動的缺點(diǎn)，借助當(dāng)前新常態(tài)發(fā)展環(huán)境與品牌化發(fā)展理念，樹立群眾文化常態(tài)工作品牌意識，同時(shí)促進(jìn)品牌文化活動的常態(tài)開展。在此之前，對比群眾文化常態(tài)的品牌意識和品牌活動的常態(tài)開展，明確兩者的區(qū)別，有利于指引后續(xù)工作的順利進(jìn)行。

（一）本質(zhì)區(qū)別

對于群眾文化常態(tài)工作的品牌意識來說，其針對對象是廣大群眾文化工作者，要求群眾文化工作者們，在新常態(tài)環(huán)境之下，不僅要做到群眾文化工作的常態(tài)化建設(shè)，還要在實(shí)際工作中融入品牌意識，從群眾文化活動開發(fā)的角度，加快群眾文化活動的創(chuàng)新，并形成具有地方特色、藝術(shù)特色、文化特色的品牌形象。而品牌活動的常態(tài)開展，則對象是廣大人民群眾，群眾文化工作者在具備一定的常態(tài)化發(fā)展意識于品牌意識的基礎(chǔ)上，將品牌文化活動有效落實(shí)到群眾文化常態(tài)工作當(dāng)中，更好地滿足大眾對文化活動與藝術(shù)活動的需求，豐富人們的物質(zhì)生活與精神生活。

由于群眾文化常態(tài)工作品牌意識與品牌活動的常態(tài)化開展本質(zhì)區(qū)別——針對目標(biāo)群體不同，所以在實(shí)際工作當(dāng)中，應(yīng)該將二者區(qū)分開，樹立并有效增強(qiáng)群眾文化工作者的群眾文化常態(tài)工作品牌意識，科學(xué)制定群眾文化品牌活動的常態(tài)開展策略，讓群眾文化品牌活動的開展，逐漸實(shí)現(xiàn)常態(tài)化。

（二）本身內(nèi)容與形式不同

群眾文化常態(tài)工作的品牌意識，是思想狀態(tài)領(lǐng)域的一種概念，群眾文化工作者們在群眾文化常態(tài)工作中應(yīng)該具備的品牌意識，指的是運(yùn)用民間藝術(shù)、傳統(tǒng)文化等進(jìn)行文化創(chuàng)新，形成具有時(shí)代氣息與地方特色的文化品牌的思路和想法，并能夠以此為主要方向，提出切實(shí)可行的建議和對策[2]。而群眾文化品牌活動的常態(tài)開展，指的是文化活動實(shí)踐，擁有具體的工作開展計(jì)劃，明確的活動目標(biāo)，在不斷進(jìn)行活動創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，將品牌活動落實(shí)到常態(tài)工作當(dāng)中，是現(xiàn)實(shí)層面的一種概念。

由于群眾文化常態(tài)，工作品牌意識與品牌活動的常態(tài)化開展本身內(nèi)容與形式不同，所以在群眾文化工作常態(tài)化發(fā)展進(jìn)程中，首先要從思想意識上，增強(qiáng)群眾文化工作者的品牌意識;其次，還應(yīng)該具備組建群眾文化品牌活動、開展群眾文化品牌活動的能力;最后，借助群眾文化活動的常態(tài)開展，提升群眾文化活動公共服務(wù)價(jià)值。

四、群眾文化常態(tài)工作品牌意識的強(qiáng)化策略

既然群眾文化常態(tài)工作的品牌意識的樹立，針對的是群眾文化工作者，那么強(qiáng)化群眾文化常態(tài)工作的品牌意識，就應(yīng)該從群眾文化工作隊(duì)伍建設(shè)的角度著手，精兵強(qiáng)將。在實(shí)際工作當(dāng)中，應(yīng)該針對群眾文化工作者開展一系列的群眾文化常態(tài)工作、文化品牌、文化品牌化建設(shè)等的相關(guān)培訓(xùn)活動，且培訓(xùn)活動應(yīng)該采用理論與實(shí)戰(zhàn)演練相結(jié)合的形式，以達(dá)到強(qiáng)化群眾文化工作者常態(tài)化工作品牌意識，提升品牌活動建設(shè)能力的效果。

另外，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，無論是群眾文化的常態(tài)工作，還是群眾文化品牌建設(shè)，都離不開數(shù)字技術(shù)的支持，讓群眾文化工作者更多的接觸、利用數(shù)字化服務(wù)，從而逐步形成數(shù)字化思維。當(dāng)前，數(shù)字文化館的建設(shè)已經(jīng)被列入文化館評估升級的必備條件，而信息宣傳與擴(kuò)散作用，能夠?yàn)槿罕娢幕放平ㄔO(shè)，提供有力支持，可以讓群眾文化工作者在實(shí)踐工作當(dāng)中逐步增強(qiáng)自身群眾文化常態(tài)工作的品牌意識。

五、群眾文化品牌活動的常態(tài)開展策略

群眾文化品牌活動的常態(tài)開展，首先，有效成立相關(guān)文化機(jī)構(gòu)，如文藝中心或藝術(shù)培訓(xùn)班等，提高群眾參與相關(guān)文化活動的積極性，同時(shí)為打造群眾文化活動品牌，奠定良好的基礎(chǔ)。

其次，可適當(dāng)借鑒較為成功的群眾文化品牌活動形式和內(nèi)容，以滿足群眾文化品牌活動常態(tài)開展對質(zhì)量與數(shù)量的更高需求。例如，廣東省東莞市麻涌鎮(zhèn)，在建立群眾文化常態(tài)化工作機(jī)制的基礎(chǔ)上，大力推廣群眾文化品牌活動，當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕放苹顒?，融入了粵曲、醒獅等特色元素，在活動當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)了對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的繼承、弘揚(yáng)與創(chuàng)新[3]。再如，青島曾舉辦過“文化點(diǎn)亮生活”的系列群眾文化活動，活動當(dāng)中的“五王”才藝大賽，不僅鑄造了一個(gè)創(chuàng)新文化品牌的良好胎體，系列活動形式也實(shí)現(xiàn)了群眾文化品牌活動的常態(tài)開展目標(biāo)。整場群眾文化盛會，有4萬多名群眾參與，參賽節(jié)目達(dá)4300余個(gè)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)場觀眾人數(shù)達(dá)到了20多萬人次;活動的網(wǎng)絡(luò)關(guān)注與點(diǎn)擊人次，達(dá)到了598萬人次?；顒拥某晒εe辦，展現(xiàn)了青島地區(qū)島城人民的良好精神風(fēng)貌，也做到了為青島這座名城增光添彩。

六、結(jié)束語

綜上所述，探究群眾文化常態(tài)工作的品牌意識和品牌活動的常態(tài)開展的區(qū)別，有利于群眾文化工作在新常態(tài)環(huán)境下的持續(xù)創(chuàng)新與發(fā)展。通過相關(guān)分析，針對性提出樹立群眾文化常態(tài)工作品牌意識及群眾文化品牌活動的常態(tài)開展的策略，對群眾文化工作的順利進(jìn)行具有較高的指導(dǎo)與借鑒作用。新形勢下，應(yīng)該不斷嘗試將群眾文化工作常態(tài)化與品牌化進(jìn)行有效融合，才能更好地為人民群眾提供豐富、多樣的公共文化服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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