論蘇軾的文藝成就及其人生意義

韓 冰

(安徽廣播電視大學(xué)滁州分校，安徽 滁州 239000)

公元1037年，正值中國(guó)歷史上的北宋。在四川眉山誕生了一位偉大的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、政治家——蘇軾。他在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)城的各個(gè)方面堪稱天才，詩(shī)、文、詞、賦、書(shū)、畫(huà)，以至哲學(xué)思想，無(wú)不具有極高造詣和境界，在時(shí)代的制高點(diǎn)上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

一、蘇軾的文藝成就

(一)散文縱橫捭闔，氣勢(shì)磅礴，個(gè)性鮮明

蘇軾一生熟讀莊孟，精研漢書(shū)，莊子的汪洋恣肆和孟子的宏博善辯對(duì)他的文風(fēng)產(chǎn)生了深刻的影響，后人評(píng)價(jià)他的風(fēng)格是“蘇文如?！?。蘇軾也曾云：“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出?！盵1]蘇軾的散文作品中，議政說(shuō)史的論文，皆與蘇軾政治生活休戚相關(guān)，其中有不少真知灼見(jiàn)的名篇佳作。如《刑賞忠厚之至論》《晁錯(cuò)論》等篇透徹地分析了當(dāng)時(shí)的內(nèi)外矛盾，針砭時(shí)弊，見(jiàn)解獨(dú)到。這些論文氣勢(shì)恢宏，雄辯滔滔，諸子百家“如影隨形”。

蘇軾游記散文藝術(shù)價(jià)值極高，它們突破文體藩籬，熔狀物、寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理于一爐，信手拈來(lái)，清新自然，飄逸輕松，形散神聚。其寫(xiě)景游記繪聲繪色，妙趣橫生，膾炙人口。如《石鐘山記》描寫(xiě)江岸峭壁夜游，陰森可怖，令人毛骨悚然；文章氣勢(shì)流貫，敘述、寫(xiě)景、議論銜接自然；最重要的是全文最后從容地提出了一個(gè)具有普遍意義的道理——“事不目見(jiàn)耳聞”就不可“臆斷其有無(wú)”。

(二)辭賦駢散結(jié)合，景理融會(huì)，語(yǔ)言高妙

絕冠千古的前后《赤壁賦》融寫(xiě)景、抒情、思辨于一體，句式錯(cuò)落有致，旋律或低沉徘徊或輕快明朗，韻蓋古今。賦發(fā)展到宋代已趨于散文化，這兩篇賦可以看作是優(yōu)美的散文詩(shī)。前者是清風(fēng)朗月的秋光，詩(shī)人泛舟月下，主客對(duì)話，闡述他在失意中對(duì)人生的見(jiàn)解。后者描繪的是水落石出的冬景，描繪逼真，境界若畫(huà)，主要記述在江岸夢(mèng)見(jiàn)道士化鶴之事，寫(xiě)出了他曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度，力求從苦悶中尋求解脫。雖然都是寫(xiě)江上風(fēng)光，但一樣的風(fēng)月，不一樣的情懷。前者“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，“白露橫江，水光接天”，展現(xiàn)了一幅秋夜江景的圖畫(huà)。后者是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”，描繪的是初冬之夜的景色。我們可以看出作者體察事物的細(xì)致入微，以及將寫(xiě)景、抒情、敘事、說(shuō)理融為一體的浪漫情懷。

(三)詩(shī)歌豪邁曠達(dá)，自然清新，意趣高遠(yuǎn)

蘇軾的詩(shī)歌取材宏富，表現(xiàn)手法多樣，奠定了宋詩(shī)體制的基礎(chǔ)，史稱“蘇詩(shī)”。 蘇軾今存詩(shī)二千七百多首，題材廣泛，內(nèi)容豐富多彩?？傮w的特點(diǎn)是清雄豪健，以文為詩(shī)。蘇軾這種以文入詩(shī)、融理入景的模式突破了唐詩(shī)以來(lái)融情入景的樊籬，使詩(shī)歌承擔(dān)起人們對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的思索，為詩(shī)歌開(kāi)拓了傳情達(dá)意的廣闊領(lǐng)域。

(四)詞篇視野廣闊，風(fēng)格豪邁，蘊(yùn)含深廣

蘇詞開(kāi)一代詞風(fēng)，和后來(lái)的愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾并稱“蘇辛”。 在北宋詞壇上，蘇詞囊括了廣闊的社會(huì)生活內(nèi)容，另辟蹊徑。蘇軾主張“以詩(shī)為詞”，把前人所謂的詩(shī)余“小道”，提高到言志言情的正宗地位，擴(kuò)大了詞的寫(xiě)作領(lǐng)域，豐富了詞的寫(xiě)作手法，成為“豪放詞派”的創(chuàng)始人。他對(duì)傳統(tǒng)的婉約詞風(fēng)，給予“雖可愛(ài)終可悲，雖可悲而終不可棄”的揚(yáng)棄態(tài)度?！霸~至東坡，一洗綺羅香澤之態(tài)，寄慨無(wú)端，別有天地。”[2]陳廷焯的評(píng)價(jià)可謂一語(yǔ)中的。蘇軾之前的詞人都認(rèn)為填詞是詩(shī)余小道，其恩師歐陽(yáng)修就稱填詞為“聊陳薄技”。與老師不同的是，蘇軾有意識(shí)地提高詞的地位，兒女情長(zhǎng)、奇聞?shì)W事、貶謫生活、思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)等，都被納入了詞的范圍。清代大學(xué)者劉熙載說(shuō)：“東坡詞似李杜詩(shī)，以其無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”，充分肯定了東坡以詞為詩(shī)的藝術(shù)特色。

(五)書(shū)法獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)秀一枝，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

在中國(guó)書(shū)法史上，蘇軾用書(shū)法書(shū)寫(xiě)生命和思想，實(shí)現(xiàn)了書(shū)史上書(shū)法功能的第一次超越。他推崇抒情，張揚(yáng)個(gè)性，勇于開(kāi)拓，善于創(chuàng)新，理直氣壯地認(rèn)為“短長(zhǎng)肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰(shuí)敢憎”。蘇書(shū)“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”[3]， 用筆厚重，棉中裹鐵，外柔內(nèi)剛，神氣橫溢，可謂“尚意”書(shū)風(fēng)的一面旗幟。豐如貴妃驕體，儀態(tài)風(fēng)韻，濃纖得衷，修短合度；神似宓妃含辭，氣若幽蘭，凌波微步，羅襪生塵；古如千年大椿，閱盡滄桑，華茂春松，郁郁蒼蒼；拙似若跛老馬，沉雄穩(wěn)重，大巧若拙，天工藏奪；雅如西施浣紗，文士捧卷，明月照松，清泉流石；淡似薛濤便箋，蘭亭翠竹，落霞孤鶩，秋水長(zhǎng)天；真如昭君面容，省識(shí)畫(huà)圖，爛漫少年，天真無(wú)邪；率似長(zhǎng)江大河，奔瀉千里，行云流水，隨地噴涌。

二、蘇軾的人生意義

(一)蘇軾的詩(shī)詞歌賦是中華語(yǔ)言的典范

當(dāng)我們面對(duì)滾滾長(zhǎng)江，會(huì)不禁吟詠：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；當(dāng)我們望著一輪明月，會(huì)脫口而出：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；當(dāng)我們欣賞廬山美景，會(huì)感慨系之：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”；當(dāng)我們游覽西湖，會(huì)油然贊美：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”；當(dāng)我們經(jīng)歷坎坷，會(huì)自我調(diào)適：“一蓑煙雨任平生”。

(二)蘇軾的勤政愛(ài)民是履職從業(yè)的典范

蘇軾曾擔(dān)任過(guò)翰林學(xué)士、兵部尚書(shū)、禮部尚書(shū)等朝廷要職，他先后在杭州、密州、徐州、湖州、黃州、汝州、潁州、揚(yáng)州、定州、惠州、儋州等地任職，足跡遍及華夏大地。宋哲宗元祐四年，蘇軾以龍圖閣學(xué)士的身份出任杭州知州，管轄范圍包括今浙江杭州以及衢江、富春江、錢(qián)塘江以西，上海市以及江蘇鎮(zhèn)江、金壇、宜興以東地區(qū)。在顛沛流離的政治生涯中，蘇軾依然竭盡全力為老百姓多做一些實(shí)事，如密州治蝗，徐州治水，杭州治湖。西湖治理改造工程充分彰顯其愛(ài)民之情，詩(shī)人之心，為政之才。

(三)蘇軾的人生態(tài)度是生存智慧的典范

蘇軾的人生態(tài)度體現(xiàn)了中國(guó)古代人最高的生存智慧。他初入仕途，歷任鳳翔簽判、密州知州、徐州太守，可謂春風(fēng)得意，躊躇滿志。然而王安石變法卻成其一生的政治分水嶺。自請(qǐng)外放杭州通判，在湖州太守任上被逮捕入獄，大難不死，被貶為黃州團(tuán)練副使；高太后主政后平步青云，歷任翰林學(xué)士、兵部尚書(shū)、禮部尚書(shū)等職；哲宗親政后一落千丈，又被貶惠州、雷州、儋州，過(guò)著“食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉”[4]“日啖薯芋”的貧困生活，九死南荒，遇赦北歸，客逝常州?？v觀蘇軾一生，曲曲折折，大起大落，但他總是笑對(duì)人生，堅(jiān)忍不拔，隨遇而安，處處吾鄉(xiāng)。

(四)蘇軾的仁愛(ài)友善是處世交友的典范

“蘇門(mén)四學(xué)士”黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之、秦觀四人圍繞蘇軾周圍；陳師道和李廌二君子入其門(mén)下；蘇轍、王詵等人為其鳴不平；米芾千里迢迢到黃州向他請(qǐng)教書(shū)法；道士、秀才、歌女、村婦、野老都是他的朋友。他善于提攜后生，教誨朋友。