語文核心素養(yǎng)觀照下的寓言教學(xué)例談

徐敏美

[摘 要]在寓言故事教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)文本特點(diǎn)，注重對(duì)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而為學(xué)生一生的學(xué)習(xí)與發(fā)展奠基。教師應(yīng)以文本教材為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的核心素養(yǎng)的滲透：講述故事，指向語言建構(gòu)與運(yùn)用;探究寓意，指向思維發(fā)展與提升;領(lǐng)悟表達(dá)，指向?qū)徝黎b賞與創(chuàng)造;文白對(duì)照，指向文化傳承與理解。

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué);核心素養(yǎng);寓言教學(xué)

[中圖分類號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2019）04-0065-02

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中把語文核心素養(yǎng)分為語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化理解與傳承幾個(gè)方面，這就為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)指明了方向。寓言作為一種特殊的文學(xué)體裁，主要是用比喻性的故事來寄托意味深長的道理。如何在寓言教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)呢？教師應(yīng)以文本教材為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的滲透，具體來說，可從以下方面展開教學(xué)。

一、講述故事，指向語言建構(gòu)與運(yùn)用

小學(xué)生都喜歡聽故事或者講故事。在寓言故事的教學(xué)中，教師要讓學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，用自己的語言把故事有條理、有感情、有內(nèi)涵、有新意地講述出來，以提升學(xué)生的語言表達(dá)能力。

（一）概述故事

概述故事主要是指能夠概括故事的主要內(nèi)容。要想達(dá)到這個(gè)閱讀目標(biāo)，就需要學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，重新建構(gòu)文本語言。在這個(gè)過程中，需要學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行感知、體味、消化、歸納、概括、表達(dá)等，以促進(jìn)學(xué)生語言的建構(gòu)與運(yùn)用。

如蘇教版語文五年級(jí)上冊(cè)《濫竽充數(shù)》一文中沒有人物之間的對(duì)話描寫，沒有人物的心理描寫，有的只是故事的場面描寫和人物的動(dòng)作描寫。為了降低概括的難度，教師可以“南郭先生為什么能濫竽充數(shù)？南郭先生是怎樣混在樂隊(duì)里吹竽而又不被發(fā)現(xiàn)的？后來，南郭先生為什么偷偷地逃走了？”這些問題為切入點(diǎn)，為學(xué)生搭建教學(xué)支架，使學(xué)生能夠在正確理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，重新建構(gòu)語言，獲得語文核心素養(yǎng)的提升。

（二）講述故事

概述故事是講好故事的基礎(chǔ)，講述故事是概述故事的提升。它不僅需要學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有一定的歸納能力，還要求學(xué)生能夠以恰當(dāng)?shù)谋砬?、?dòng)作、想象對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)，從而在運(yùn)用中提升學(xué)生的語言表現(xiàn)力。

如蘇教版五年級(jí)上冊(cè)《狐貍和葡萄》一文，主要講了狐貍想吃葡萄，饞得直流口水，卻夠不著，就說葡萄是酸的，從而表明有些人無能為力，做不成事，卻偏偏要說時(shí)機(jī)還未成熟。在教學(xué)這一課時(shí)，教師可以把“饞得直流口水，想盡了辦法，邊走邊回頭”這些句子展示給學(xué)生，讓學(xué)生想象狐貍的樣子并進(jìn)行模仿表演。這樣教學(xué)，學(xué)生對(duì)文本語言的感受將更加深刻。在此基礎(chǔ)上，教師再鼓勵(lì)學(xué)生以聲情并茂的語言，配上恰當(dāng)?shù)膭?dòng)作，把故事繪聲繪色地講出來。這樣教學(xué)，學(xué)生在基于文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，融入了自己的理解與想象，讓故事成了自己身體的一部分。這有助于文本語言與身體語言在語境中和諧共融，從而提升學(xué)生的閱讀能力與語言表現(xiàn)力。

二、探究寓意，指向思維發(fā)展與提升

目前，學(xué)生的思維發(fā)展與提升已經(jīng)成為語文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要表征之一。因此，在寓言故事的教學(xué)中，教師就可以從探究寓意入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維能力的訓(xùn)練，以促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升。

（一）在揭示寓意中培養(yǎng)思維能力

在寓言寓意的理解上，教師不能只采取讓學(xué)生死記硬背的教學(xué)形式，而應(yīng)運(yùn)用多種方法，讓學(xué)生在默讀、分析、感悟中真正理解寓意，提升思維能力。

如蘇教版五年級(jí)上冊(cè)《蟬和狐貍》一文，主要講了花言巧語的狐貍想吃掉蟬，結(jié)果蟬基于平時(shí)的觀察，看穿了狐貍的真面目，早有防備，沒有上狐貍的當(dāng)，從而揭示了一個(gè)聰明的人總能從別人的失敗中吸取教訓(xùn)的道理。在教學(xué)的時(shí)候，教師要讓學(xué)生反復(fù)閱讀文本，從中找出狐貍是怎樣行騙的語句，以使學(xué)生感受到狐貍的狡猾，再讓學(xué)生從中找出蟬能夠識(shí)破狐貍計(jì)謀的原因，最后讓學(xué)生說說課文所隱含的道理。如此教學(xué)，學(xué)生真正經(jīng)歷了分析、思考、感悟的過程，不僅對(duì)蟬和狐貍的形象有了進(jìn)一步的認(rèn)知，還真正理解了課文寓意，促進(jìn)了自身語文核心素養(yǎng)的提升。

（二）在寓意內(nèi)化中提升思維能力

學(xué)生能夠正確理解寓意只是完成了寓言教學(xué)的第一步，教師還要引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合生活談?wù)勛约簩?duì)寓言的理解。這樣教學(xué)，可以使文本寓意真正在學(xué)生頭腦中得以內(nèi)化，進(jìn)而使學(xué)生的思維能力得到質(zhì)的提升。

如蘇教版五年級(jí)上冊(cè)《牧童和狼》一文主要以牧童在村邊放羊，好幾次大聲說“狼來了”，結(jié)果村民們趕來救他時(shí)發(fā)現(xiàn)并沒有狼，后來狼真的來了，不管他如何大聲呼救，也沒有人理他了，從而告訴人們，如果一個(gè)人說慣了謊話，即使他說了真話，也沒有人會(huì)相信他。在教學(xué)這則寓言的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生結(jié)合自己平時(shí)的生活說一說有沒有類似的情形，結(jié)果怎樣。如此教學(xué)，當(dāng)學(xué)生能夠把寓言中的道理與自己的生活實(shí)際聯(lián)系在一起的時(shí)候，就真正實(shí)現(xiàn)了寓言的內(nèi)化，從而促進(jìn)了思維能力的發(fā)展。

三、領(lǐng)悟表達(dá)，指向?qū)徝黎b賞與創(chuàng)造

寓言是一種隱含著諷喻意義的簡短的故事，有著比較強(qiáng)的夸張性與隱喻性，發(fā)人深思，這種獨(dú)特的表達(dá)方式也就是寓言的魅力價(jià)值所在。教師要引領(lǐng)學(xué)生品味、鑒賞，以提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

如蘇教版五年級(jí)上冊(cè)《伊索寓言》中，總共編排了《狐貍和葡萄》《牧童和狼》《蟬和狐貍》三則寓言故事，在教學(xué)完成以后，教師可以引領(lǐng)學(xué)生對(duì)這些故事的表達(dá)形式進(jìn)行回顧與總結(jié)，進(jìn)而得出這些寓言故事共同的特點(diǎn)：故事+道理。這樣的教學(xué)形式可以使學(xué)生對(duì)寓言的寓意有更加深刻的認(rèn)識(shí)。再如，在學(xué)完《螳螂捕蟬》一課后，當(dāng)學(xué)生對(duì)文中的比喻、象征手法有了一定的了解與認(rèn)識(shí)后，教師可以讓他們以這種表達(dá)形式為例進(jìn)行創(chuàng)作，在實(shí)踐中提升學(xué)生的語言表達(dá)能力。

在寓言故事教學(xué)中，教師一方面要通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生感受到寓言短小精悍、發(fā)人深思的特點(diǎn)，另一方面還要通過教學(xué)，讓學(xué)生感受到寓言借古喻今，以小見大，由此及彼，深入淺出的特點(diǎn)，并試著編故事。如此教學(xué)，寓言學(xué)習(xí)也就指向了語文核心素養(yǎng)下的審美與創(chuàng)造，這有助于學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升。

四、文白對(duì)照，指向文化傳承與理解

寓言大多是經(jīng)過時(shí)間洗禮的產(chǎn)物，有許多寓言故事都可以找到記載的源頭。在教學(xué)這些寓言故事的時(shí)候，教師可以采取文白對(duì)照的形式，把寓言故事在文言文中的表現(xiàn)形式拓展給學(xué)生閱讀，以使學(xué)生在比較閱讀中真切感受到不同語言表達(dá)形式的優(yōu)勢(shì)所在，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生言語生命的有效發(fā)展。

如蘇教版六年級(jí)下冊(cè)《螳螂捕蟬》一文，其中第九自然段中寫了少年向吳王講螳螂捕蟬的故事，這段話主要是以白話文的形式出現(xiàn)的，通俗易懂。在教學(xué)的時(shí)候，教師可以把《螳螂捕蟬》的文言文形式展示給學(xué)生看：“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴、飲露，不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附，欲取蟬，不知黃雀在其旁也;黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。”之后，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)比閱讀。如此教學(xué)，可以促使學(xué)生以另一種視角來感悟故事，理解寓意;與此同時(shí)，還可以換種方式讓學(xué)生了解文言文、親近文言文，為學(xué)生今后文言文的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

在寓言故事教學(xué)中，采取文白對(duì)照的形式，一方面可以使傳統(tǒng)文化在課堂中得到自然而然的滲透;另一方面，充分彰顯了語文核心素養(yǎng)下的文化傳承與理解這一要素，使學(xué)生在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，開闊了文化視野，形成了文化自覺意識(shí)，提升了核心素養(yǎng)。

綜上所述，在寓言故事的教學(xué)中，教師要與時(shí)俱進(jìn)，敢于打破常規(guī)，注重培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。唯有如此，才能真正實(shí)現(xiàn)寓言教學(xué)效益的最大化。

（責(zé)編 劉宇帆）