論延安時期毛澤東的民生思想及其當代價值

肖楊

【摘 要】 文章探討了延安時期毛澤東的民生思想：經(jīng)濟發(fā)展是改善民生的基礎和前提;民主制度是開展工作的規(guī)范和尺度。敘述了毛澤東民生思想的內(nèi)容：開展“大生產(chǎn)”運動，實行“減租減息”政策;加強法制建設，改變了人民的思想觀念，穩(wěn)定了社會秩序;積極開設學校，發(fā)展教育。延安時期毛澤東民生思想的當代價值：在延安時期進行的一系列農(nóng)業(yè)改革，為改革開放的土地政策奠定了基礎;借鑒延安時期歷史經(jīng)驗，實施全面依法治國;中國特色社會主義進入新時代，中國共產(chǎn)黨的宗旨依然是以人民為中心。

【關鍵詞】 延安;毛澤東;民生思想;當代價值

在1937年至1945年的十三年里延安作為中共中央的所在地一直高舉著抗日的大旗，高喊著民主的口號，延安時期是中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的重要階段同時更是毛澤東民主思想成熟時期。在這一階段毛澤東發(fā)表了眾多的民生著作，同時又將理論與實踐緊密的結合起來。具體的實踐都是圍繞著民生這一中心來開展，正是因為在延安時期民生工作的有序成功開展，才使得延安成為社會各界有志之士的向往之地，成為影響深刻決定抗日戰(zhàn)爭進程和走向的偉大地區(qū)。

一、經(jīng)濟發(fā)展是改善民生的基礎和前提

中國共產(chǎn)黨初到延安時期，延安生產(chǎn)力落后，物資匱乏。人民群眾最關心的問題就是生存和溫飽問題，因此發(fā)展經(jīng)濟，為人民群眾提供一定的物質保障，滿足其最基本的生存需求。是改善民生的當務之急和前提基礎。1939年毛澤東就曾提出“發(fā)展生產(chǎn)，自力更生”的口號，鼓勵邊區(qū)全體人民群眾鼓足干勁兒開展必要的生產(chǎn)，滿足人民自身需要。1942年12月毛澤東指出“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質福利……這就是我們黨的根本路線，根本政策?！盵1]毛澤東在提出“發(fā)展經(jīng)濟、保障供給”等口號后，這更加激發(fā)和提高了人民群眾的的積極性，紛紛加入到經(jīng)濟建設的勞動中去。隨著生產(chǎn)發(fā)展負擔的減輕，農(nóng)民的生活得到了改善和好轉

二、民主制度是開展工作的規(guī)范和尺度

俗話說“國有國法，家有家規(guī)”，合理制度的建立及有序實行，能夠促進各項工作的開展。毛澤東在延安時期，非常注重民主制度的建設，尤其是民主選舉制度的開展。毛澤東在為延安《新中華報》寫的紀念抗日戰(zhàn)爭三周年的文章中指出：為了團結，抗戰(zhàn)到底，“在政權問題上，我們主張統(tǒng)一戰(zhàn)線政權，既不贊成別的黨派的一黨專政，也不主張共產(chǎn)黨的一黨專政，而主張各黨、各派、各界、各軍的聯(lián)合專政，這即是統(tǒng)一戰(zhàn)線政權任何黨派，只要是不投降不反共的，應使其在抗日政權下面有存在和活動之權”，[2]毛澤東進一步提出通過“三三制”建立聯(lián)合專政的主張。在延安時期的第二次民主選舉中規(guī)定實行了“三三制”原則，即共產(chǎn)黨員占三分之一，非黨的左派進步人士占三分之一，中間派占三分之一。這種民主的政治選舉制度在當時很大程度上推動了了全國政治的民主化進程，同時還爭取團結了廣大的中間勢力和孤立了頑固勢力，更加成為了中國共產(chǎn)黨約束自身的一種政策。以民主保障民生的發(fā)展，以民主促進抗戰(zhàn)的勝利，以民主推動中國的進步。

三、毛澤東民生思想的內(nèi)容

針對工農(nóng)業(yè)這一問題，延安時期為了修養(yǎng)軍力民力，恢復農(nóng)業(yè)和工業(yè)，邊區(qū)實行了一系列的政策，主要有勞動互助和調(diào)劑，獎勵開墾荒地、提高糧食產(chǎn)量，推廣種棉，發(fā)展相近副業(yè)，以及開展“大生產(chǎn)”運動。在抗戰(zhàn)進入相持階段時期，延安邊區(qū)根據(jù)地陷入嚴重困難，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)量下降，商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展緩慢。在這一形勢下，毛澤東認為必須進行政策變化，這樣才能讓邊區(qū)換發(fā)生機活力。經(jīng)過調(diào)查研究開始著力發(fā)展農(nóng)業(yè)，幫助農(nóng)民增加糧食產(chǎn)量，減輕農(nóng)民負擔，實行“減租減息”政策。土地一直是我國的民生之本，同時也是中國革命不可回避的基本問題，有效的處理好農(nóng)民土地問題，也就處理好了中國當前最基本的階級關系問題。在新土地政策實行開展后，農(nóng)民的多種權益得到保障，自然抗日的決心與生產(chǎn)積極性也就會大大的提高。政策的開展又聯(lián)合了大多數(shù)地主;恰到好處的把解決農(nóng)民關注的土地問題與堅持廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線結合起來，農(nóng)民不僅得到了實惠，而且還增強了其政治優(yōu)勢。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的好轉及新土地政策的實行直接提升了當時人民的生活水平。

針對軍民問題上，隨著經(jīng)濟的發(fā)展提升，延安時期的法制建設也在不斷的完善。無規(guī)矩不成方圓，而道德并不能成為規(guī)范人們行為的一個硬性規(guī)范，因此社會的發(fā)展必須要有法制的約束。延安時期的“黃克功事件”一度成為人們議論的熱點。在此事件發(fā)生后的第五天，毛澤東在給雷經(jīng)天的回信中嚴肅指出“黃克功過去斗爭歷史是光榮的，但他犯了不容赦免的大罪，以一個共產(chǎn)黨員、紅軍干部而有如此卑鄙的，殘忍的，失掉黨的立場的，失掉革命立場的，失掉人的立場的行為，如為赦免，便無以教育黨，無以教育紅軍，無以教育革命者，并無以教育做一個普通的人，因此中央與軍委便不得不根據(jù)他的罪惡行為，根據(jù)黨與紅軍的紀律，處他以極刑?！?很快毛澤東回信的內(nèi)容在延安傳開，各界人士紛紛贊成共產(chǎn)黨的紀律嚴明執(zhí)法公正。在法制建設的基礎上毛澤東還認為要建立監(jiān)督機制，抑制腐敗貪污現(xiàn)象的滋生。這些法制的發(fā)展使延安時期的社會風清氣正，人民群眾享有公平的法制待遇，很大程度上改變了人民的思想觀念，穩(wěn)定了社會秩序。

此外毛澤東通過開設學校，發(fā)展教育，針對不同年齡不同知識層次的人民開設不同的學校和課程，例如中學的教學方法，主要是課堂書本知識與生活的社會實踐和生產(chǎn)相結合，還培養(yǎng)學生的宣傳和實際工作能力。針對文化程度低年紀較大的學生和農(nóng)村的基層干部主要是培養(yǎng)他們的文化水平和政治覺悟。在針對干部教育問題上，毛澤東尤為重視，在六屆六中全會中就提出全黨學習馬克思列寧主義的任務。毛澤東在陜北工學大禮堂召開干部學習動員大會上指出：“干部在學習馬克思主義時，工作忙沒時間，要“擠”時間，看不懂的馬克思主義，要“鉆”、“攻”;而且這種學習不是學五年、六年就要畢業(yè)的有期大學，而是延安獨創(chuàng)的長期學習的無期大學。”教育的發(fā)展使得人民的精神食糧得到滿足，提高了人民的思想覺悟，充實和豐富了人民大眾的業(yè)余生活。

四、延安時期毛澤東民生思想的當代價值

1、在延安時期進行的一系列農(nóng)業(yè)改革，為改革開放的土地政策奠定了基礎

所以經(jīng)濟的平穩(wěn)發(fā)展是對人民生活的重要保障。正值改革開放40周年，回顧經(jīng)濟發(fā)展的歷史，我們國家經(jīng)濟實力增長的同時人民群眾的生活水平也在穩(wěn)步的提升。要想更好的提升人民的生活水平和幸福指數(shù)，首先，要關注經(jīng)濟建設大力發(fā)展生產(chǎn)力，豐富物質基礎滿足人民的各種需求，提升精神文明建設滿足人民的精神層次發(fā)展。其次，堅持全面深化改革提升國家治理能力和創(chuàng)新能力。再次，在發(fā)展經(jīng)濟的同時要主義生態(tài)建設，堅持人與自然的和諧共生，為人民創(chuàng)造美好的生活環(huán)境。最后，打好脫貧攻堅戰(zhàn)，提升精準扶貧的效率和質量，真正做到共享富裕，提升民眾的獲得感。

2、借鑒延安時期歷史經(jīng)驗，實施全面依法治國

堅定法治信仰、推進依法治國是凈化政治生態(tài)的前提和基礎，十八大以來，反腐敗力度高壓不下，堅持老虎蒼蠅一起打，在社會上形成了反腐敗高壓態(tài)勢，培養(yǎng)民眾信仰法治，樹立法律權威。首先，領導干部要有強烈的法律意識，自身樹立“法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰”的法治觀念，自覺遵守法治思維爭當守法用法楷模。其次，作為為人民服務的人民公仆要依法履職行權，不懶政不濫政自覺接受人民監(jiān)督，確保政府工作在陽光下開展，權力在陽光下運行。最后，貫徹落實全面從嚴治黨，打鐵還需自身硬，黨的自身要純凈正直，要管黨，治黨。將遏制貪污腐敗的高壓態(tài)勢始終保持，將貪污腐敗蔓延勢頭在源頭堅決遏制。共推互助，才能營造風清氣正的政治生態(tài)。

3、中國特色社會主義進入新時代，中國共產(chǎn)黨的宗旨依然是以人民為中心

“中國共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國人民謀幸福為中華民族謀復興”，[3]延安時期，正是毛澤東群眾觀的成熟時期，1943年，毛澤東在《關于領導方法的若干問題》中提出，“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去?！盵4]1945 年“七大”召開，毛澤東就曾強調(diào)共產(chǎn)黨之所以與其他政黨不同，就在于我們能同人民群眾保持密切的聯(lián)系，真正的做到全心全意為人民服務。中國特色社會主義進入新時代，中國共產(chǎn)黨的宗旨依然是以人民為中心。首先，要了解民眾，把握理解民眾的需求。其次，要樹立保障人民群眾社會權利、保障百姓民生的意識;最后在工作中，著重解決關系到老百姓切身利益的問題，提升人民的幸福感，增強民眾的獲得感。在收入分配、教育、醫(yī)療、社會保障、就業(yè)等方面，做到“情為民所系、權為民所用、利為民所謀”，保障人民群眾的基本社會權益。

【參考文獻】

[1] 毛澤東文集.第2卷[M].北京：人民出版社，1993.467-468.

[2] 毛澤東文集.第2卷[M].北京：人民出版社，1991.760-761.

[3] 決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.10.

[4] 毛澤東選集.第3卷[M].北京：人民出版社，1991.99.

【作者簡介】

肖 楊（1993.10—）女，達斡爾族，黑龍江訥河人，哈爾濱師范大學馬克思主義學院2017級在讀碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化.