“布拘一格”藝術(shù)實(shí)踐工作坊建設(shè)的研究

李靜儀

摘 要：布藝貼畫是我國有著悠久歷史的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。牛仔布藝貼畫，恰是在傳統(tǒng)民間布藝貼畫的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大膽創(chuàng)新，以牛仔布為原材料，采用民間布藝貼畫的手工藝，是對我國傳統(tǒng)布藝貼畫的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：布藝貼畫 牛仔布 藝術(shù)實(shí)踐 工作坊

布藝貼畫是我國有著悠久歷史的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。布藝貼畫就是利用剪裁好的小碎布，采用剪裁，手縫，裝飾制造出一件件精美的民間藝術(shù)作品。而牛仔布藝貼畫，恰是在傳統(tǒng)民間布藝貼畫的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大膽創(chuàng)新，以牛仔布為原料，采用民間布藝貼畫的手工藝，巧妙的結(jié)合小學(xué)生天馬行空的無限創(chuàng)意，制作出牛仔布貼畫，是對我國傳統(tǒng)民間布藝貼畫進(jìn)一步的傳承與發(fā)展。

一、藝術(shù)實(shí)踐工作坊在小學(xué)階段開展牛仔布貼畫課程的可行性分析

隨著社會不斷的進(jìn)步和發(fā)展，小學(xué)的美術(shù)課程資源變得非常寬泛，不再局限于傳統(tǒng)美術(shù)課上的畫一畫，涂一涂，美術(shù)課程資源的開發(fā)也開始進(jìn)入人們的視角，變成了創(chuàng)新教學(xué)不可分割的一部分。這給藝術(shù)實(shí)踐工作坊在課程資源的探索上，變得更加大膽，從客觀上確定了布藝貼畫課程的可行性。

在小學(xué)階段學(xué)生正處于藝術(shù)啟蒙發(fā)展時(shí)期，美術(shù)教師要有意識的著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。這就要求美術(shù)教師在藝術(shù)教學(xué)工作中需要一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐基地，這里也是學(xué)生和老師藝術(shù)思維的源泉。藝術(shù)實(shí)踐工作坊的建設(shè)其實(shí)就是為小學(xué)階段美術(shù)課程資源的開發(fā)提供了條件。

結(jié)合廣州當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)特色，我們確立了以牛仔布為材料，采用中國傳統(tǒng)民間布藝貼畫的工藝，著手創(chuàng)建“布拘一格”藝術(shù)實(shí)踐工作坊，以藝術(shù)工作坊的建設(shè)，探索美術(shù)課程資源的多樣化。

二、“布拘一格”藝術(shù)實(shí)踐工作坊在小學(xué)階段能有效開發(fā)牛仔布貼畫課程

在小學(xué)階段開發(fā)這門全新的牛仔布貼畫課程，需要美術(shù)教師充分利用牛仔布貼畫的特點(diǎn)，研究牛仔布本身的色彩性質(zhì)和材料的穩(wěn)定性?！安季幸桓瘛迸Ｗ胁紕?chuàng)意藝術(shù)拼貼畫，與歐洲油畫，中國山水畫，水彩畫等有明顯不同，不再追求濃烈的色彩，而是以牛仔布本身沉著穩(wěn)重的色澤為基本基調(diào)，運(yùn)用天馬行空的創(chuàng)意詮釋著有獨(dú)無偶的牛仔藝術(shù)，讓藝術(shù)始于生活，并回歸生活，努力打造具有濃厚地方特色的藝術(shù)作品。

藝術(shù)工作坊開發(fā)牛仔布貼畫課程，同樣需要結(jié)合小學(xué)生的創(chuàng)新思維和動(dòng)手實(shí)踐能力，為學(xué)生提供了一個(gè)展示的平臺，有利于提供學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)情操，牛仔布貼畫課程的開發(fā)其實(shí)就是美術(shù)教師與學(xué)生思維火花碰撞的結(jié)果。

三、“布拘一格”藝術(shù)實(shí)踐工作坊開展牛仔布貼畫課程的實(shí)效性

（一）“布拘一格”藝術(shù)實(shí)踐工作坊能有效引導(dǎo)學(xué)生參與牛仔布貼畫的探索與實(shí)踐

小學(xué)生正處在藝術(shù)思維的啟蒙時(shí)期，好奇心強(qiáng)，但年紀(jì)較小，對教學(xué)環(huán)境的要求較高，“布拘一格”藝術(shù)實(shí)踐工作坊布置的豐富多彩，且僅僅有條，學(xué)習(xí)環(huán)境輕松自然，符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)和年齡特點(diǎn)，讓學(xué)生一進(jìn)到工作坊里面就有進(jìn)行創(chuàng)作的欲望。教師利用藝術(shù)實(shí)踐工作坊，能充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維，通過創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)情境，讓學(xué)生主動(dòng)參與到對牛仔布貼畫的探索與實(shí)踐上。教師在藝術(shù)實(shí)踐工作坊的教學(xué)上，有針對性地鼓勵(lì)學(xué)生在制作牛仔布貼畫過程中大膽創(chuàng)新。

牛仔布貼畫并不是一項(xiàng)非常簡單的手工藝制作，不僅需要?jiǎng)?chuàng)新思維，還需要很強(qiáng)的動(dòng)手實(shí)踐能力，所以在藝術(shù)工作坊中開發(fā)牛仔布貼畫需要大量的時(shí)間來支撐。如果在傳統(tǒng)美術(shù)課堂上，短短的四十分鐘，只能是傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)，根本談不上師生能在課堂上共同開發(fā)新的美術(shù)課程。然而在藝術(shù)實(shí)踐工作坊上，師生可以充分利用課余時(shí)間開發(fā)美術(shù)課程資源。學(xué)生的動(dòng)手能力也能夠充分得到鍛煉，得到提高，為教師以后在課堂上推廣相關(guān)課程起到了示范作用。

（二）“布拘一格”藝術(shù)實(shí)踐工作坊能有效喚醒學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表達(dá)美的能力

在藝術(shù)實(shí)踐工作坊的創(chuàng)新實(shí)踐過程中，教師不僅僅只是教授學(xué)生制作牛仔布貼畫，更要引導(dǎo)學(xué)生如何欣賞作品的美，以及對作品的品讀。在學(xué)生品讀作品過程中，教師可以適當(dāng)生成相關(guān)的問題，讓師生在創(chuàng)作過程中，進(jìn)行思維火花的碰撞，在互動(dòng)中提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和表達(dá)美的能力。

本校的“布拘一格”牛仔布創(chuàng)意藝術(shù)實(shí)踐工作坊，結(jié)合廣州的城市特色，以廣州現(xiàn)代化的城市建筑和嶺南特色園林建筑相結(jié)合為視覺，以牛仔布為原料，通過牛仔布本身沉著穩(wěn)重的色澤，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)嶺南文化的韻味和現(xiàn)代化都市的張揚(yáng)，形成了藝術(shù)實(shí)踐工作坊自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格?！安季幸桓瘛迸Ｗ胁紕?chuàng)意藝術(shù)實(shí)踐工作坊初步設(shè)計(jì)作品主要以明清時(shí)期的書院及祠堂建筑，清末民初的西關(guān)大屋、騎樓建筑，民國時(shí)期的西洋式建筑，解放后中西交融的現(xiàn)代建筑以及動(dòng)物生肖等系列為創(chuàng)作題材。學(xué)生在藝術(shù)工作坊制作牛仔布貼畫的過程，其實(shí)就是欣賞、發(fā)現(xiàn)、表達(dá)美的過程，這有利于從深層次地喚醒學(xué)生對美的欣賞意識。

（三）“布拘一格”藝術(shù)實(shí)踐工作坊能讓學(xué)生在藝術(shù)的熏陶中培養(yǎng)出健全的人格、陽光的心態(tài)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神

“布拘一格”藝術(shù)實(shí)踐工作坊在喚醒學(xué)生欣賞、發(fā)現(xiàn)、表達(dá)美的情況下，讓學(xué)生同時(shí)也處在藝術(shù)的熏陶中，有利于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、陽光的心態(tài)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

在新課程理念下，創(chuàng)新教育顯得尤為重要，“布拘一格”藝術(shù)實(shí)踐工作坊本著以生為本，全面發(fā)展的理念，在因材施教的同時(shí)，使學(xué)生體驗(yàn)到藝術(shù)實(shí)踐工作坊的樂趣。學(xué)生在藝術(shù)工作坊里面愛學(xué)，樂學(xué)，勤學(xué)。有利于學(xué)生自我形成健全的人格和陽光的心態(tài)。

牛仔布貼畫制作需要很強(qiáng)的動(dòng)手能力，單純依靠個(gè)人完成一幅作品，有較大的難度，教師在教學(xué)過程中，倡導(dǎo)采用小組合作完成的方式，分工合作，共同完成，強(qiáng)化了藝術(shù)工作坊的實(shí)踐效果，真正做到了把小組合作學(xué)習(xí)的思想滲入到藝術(shù)工作坊的實(shí)踐中，切實(shí)體現(xiàn)了藝術(shù)實(shí)踐工作坊的開發(fā)美術(shù)課程資源的價(jià)值。

總之，在小學(xué)階段創(chuàng)設(shè)“布拘一格”藝術(shù)實(shí)踐工作坊，有利于開發(fā)小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)資源，有利于提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

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