解碼新時(shí)代小學(xué)英語課堂教學(xué)的“真”“善”“美”

陳曉瓊

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)教育工作者提出了新的教育要求。如何在英語課堂上全面貫徹新時(shí)代教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的中國情懷、國際視野、人文素養(yǎng)、思維品質(zhì)以及跨文化交流能力，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體助力，是新時(shí)代給予一線英語教師的新命題。依據(jù)對(duì)廣州市第二批百千萬名師英語四組的七位小學(xué)英語教師的粵派教學(xué)風(fēng)格分析以及十多年的一線教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，要落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，突破口在于加強(qiáng)英語學(xué)科的育人功能，追求“真”“善”“美”的英語課堂，以生為本，感悟美好，體驗(yàn)生活。

英語課堂教學(xué)的“真”

廣州市第二批百千萬名師英語四組的教師分別對(duì)自己的教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行了提煉。天河區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校張瑞培提煉的教學(xué)風(fēng)格是“用國際語言講述中國故事”。英語是一種語言，而且是一種國際語言，英語的這一特性決定了它的豐富性、情感性以及跨文化性。張老師一直致力于鼓勵(lì)學(xué)生大膽運(yùn)用英語，主動(dòng)閱讀、主動(dòng)交流。讓學(xué)生聽得懂國際的語言，也讓國際聽得懂我們的話，傳揚(yáng)中國文化。

廣州市天河區(qū)棠下小學(xué)楊麗麗的教學(xué)風(fēng)格是“真課堂、真語言、真實(shí)效”。課堂即生活，課堂既是師生的現(xiàn)實(shí)生活，也是為將來的生活做準(zhǔn)備。真實(shí)的課堂追求一種自然，在教師創(chuàng)設(shè)的較真實(shí)的情境下，教師與學(xué)生整堂課的對(duì)話是真實(shí)的、有意義的交流。學(xué)生之間的交流、互動(dòng)生成的也是“真”語言。

廣州市體育西路小學(xué)王俊的教學(xué)風(fēng)格是求真務(wù)思。她一直追求創(chuàng)設(shè)自然真實(shí)的語境，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正意義上的學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)真的有意義，并引導(dǎo)學(xué)生在思考中學(xué)習(xí)，以快樂激發(fā)興趣，以興趣培養(yǎng)習(xí)慣，以習(xí)慣推動(dòng)思維，以思維促進(jìn)成長(zhǎng)。

天河區(qū)華陽小學(xué)羅艷文的教學(xué)風(fēng)格是以思促活，以思促成，以思促趣。她主張讓思維的火花在每一節(jié)課堂上跳動(dòng)，在每一個(gè)學(xué)生的腦海里閃爍。以思促活，讓學(xué)生在思考中使自己的大腦和身心都處于激活狀態(tài)；以思促成，讓學(xué)生在思考中學(xué)有所獲，學(xué)有所成；以思促趣，讓學(xué)生在思考中感受到學(xué)習(xí)的樂趣。

在老師們關(guān)于教學(xué)風(fēng)格陳述中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們不約而同地強(qiáng)調(diào)了課堂教學(xué)中的真實(shí)語言，重視語言的交際性，認(rèn)同思維品質(zhì)培養(yǎng)的重要性。英語教學(xué)從以五維目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力發(fā)展到現(xiàn)階段以發(fā)展學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)為核心。真實(shí)任務(wù)，真實(shí)語言，從關(guān)注語言的知識(shí)和技能的操練，走向語言素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和思維素養(yǎng)的融合發(fā)展。

英語課堂教學(xué)的“美”

天河區(qū)體育東路小學(xué)匡昱提出“唯美說英語”?！拔勒f英語”，美在它的交際性，美在它的語音語調(diào)，美在它的文化內(nèi)涵和情景性。雖然我們對(duì)美的定義都不同，但美一定是打動(dòng)人心的。教師要賦予英語課堂教學(xué)的更多維度的“美”：美在世界公民素養(yǎng)培養(yǎng)，美在跨文化體驗(yàn)，美在擁有國際話語權(quán)。

英語課堂教學(xué)美在世界公民素養(yǎng)培養(yǎng)。隨著助力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的提出，學(xué)生應(yīng)該有成為世界公民的意識(shí)和具備世界公民的素養(yǎng)，成為不只關(guān)心自己的社區(qū)和國家，也關(guān)心世界上其它地方、事情的人。他們關(guān)注世界上不平等的情況，了解不公義和貧窮的原因，亦愿意承擔(dān)責(zé)任。英語教學(xué)中讓學(xué)生懂得文明，得體，能在世界的舞臺(tái)上學(xué)會(huì)與不同人相處。

英語課堂教學(xué)美在跨文化體驗(yàn)。全世界（地球）的地理區(qū)域劃分為七大洲、五大洋。不同國家有不同的風(fēng)土人情，文化內(nèi)涵豐富。文化品格是指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向。世界非常大，國家非常多，因?yàn)椴煌貏e，因?yàn)槎嘣匀?。英語教學(xué)美在讓學(xué)生了解不同文化，開闊視野并學(xué)會(huì)尊重不同文化，不同種族。美在讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽不同聲音，但也保留自己的意見，學(xué)會(huì)求同存異，追求世界和平，助力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

英語課堂教學(xué)美在讓中國人擁有國際話語權(quán)。隨著地球村日益高度的融合，世界的舞臺(tái)上中國身影不可或缺。國際共通的語言成為其中必不可少的載體。學(xué)生掌握好英語，才能更好地與國際交流與溝通，才能更容易地分辨其它文化的精華與糟蹋，才能取其善去其惡。我們的學(xué)生應(yīng)該是有中國情懷 、國際視野并具備跨文化溝通能力的新一代。在世界的舞臺(tái)上他們能熟練使用國際語言，把能用國際語言講述中國故事，學(xué)生就更有學(xué)習(xí)的動(dòng)力與價(jià)值感。我們作為中國人學(xué)習(xí)外語，就是要用全世界聽得懂的語言來講出中國人自己的故事，表達(dá)中國人民想表達(dá)的東西，最終讓我們有國際話語權(quán)。

英語課堂教學(xué)的“善”

雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中提到，教育就是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂撼動(dòng)另一個(gè)靈魂。教師面對(duì)的每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二，每一個(gè)都是重要的，都是每個(gè)家庭甚至是家族的希望。教師以生為本，面向全體學(xué)生，關(guān)注每一位學(xué)生；因材施教，注重每一位學(xué)生的成長(zhǎng)，發(fā)展每一位學(xué)生的個(gè)性。這就是英語課堂教學(xué)中的“善”。正如廣州市華陽小學(xué)的張柳妍所說：“教學(xué)設(shè)計(jì)是可以提前撰寫的，課堂教學(xué)效果是可以提前預(yù)測(cè)的，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是可以總結(jié)歸納的，但是最‘以生為本的課堂是充滿未知又該如此靈動(dòng)與鮮活，自然流露，充滿未知數(shù)?！?/p>

作為教師，我們想培養(yǎng)學(xué)生良好的情感態(tài)度，給他們豐富的知識(shí)和技能和融通的文化意識(shí)，就要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略，具備思維品質(zhì)和自主學(xué)習(xí)能力。問題是，我們想給的就是學(xué)生想要的嗎？我們教師給的方式學(xué)生愿意接受嗎？有人說，未來是屬于有特質(zhì)的孩子，個(gè)性洋溢、獨(dú)特張揚(yáng)。他們不喜歡被動(dòng)接受，他們喜歡體驗(yàn)、探索、實(shí)踐、參與、合作與交流等學(xué)習(xí)方式。這是要求教師慢下來的節(jié)奏，從心出發(fā)，傾聽學(xué)生的需求，欣賞學(xué)生的獨(dú)特和唯一，享受課堂的靈動(dòng)、鮮活、未知與驚喜。給學(xué)生足夠空間和時(shí)間，讓他們體驗(yàn)、回味、內(nèi)化再生成。正如北京亦莊實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)李振村所描述的：“教育就是埋下體驗(yàn)的種子，孩童時(shí)的體驗(yàn)猶如種子深埋在生命里總有一天會(huì)萌芽、會(huì)開花、會(huì)結(jié)果。”