瓊崖革命精神研究的新探索
——《瓊崖革命精神》評(píng)介

趙康太

海南大學(xué)李德芳教授主編的《瓊崖革命精神》（以下簡(jiǎn)稱“該書(shū)”），作為教育部高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心、高等學(xué)校中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心組織編寫(xiě)的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神系列讀本之一，2019 年7 月由中共黨史出版社出版。該書(shū)秉承系列讀本“堅(jiān)持學(xué)術(shù)性、突出時(shí)代性、注重可讀性”的特色，具有以下幾方面的特點(diǎn)。

第一，建構(gòu)框架，推陳出新。一部瓊崖革命史，就是瓊崖革命精神的形成和發(fā)展的歷史。瓊崖革命精神作為瓊崖革命留給我們的寶貴精神財(cái)富，多年來(lái)一直是海南黨史學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。對(duì)此，大家從不同側(cè)面進(jìn)行了研究。其中，李德芳教授等在2007 年由武漢大學(xué)出版社出版了《瓊崖革命精神論》，對(duì)海南歷史文化、瓊崖革命領(lǐng)袖、瓊崖群眾、瓊崖婦女與瓊崖革命精神形成的關(guān)系進(jìn)行了專題探討，同時(shí)概括了瓊崖革命精神的內(nèi)涵及特色，認(rèn)為瓊崖革命精神就是“二十三年紅旗不倒”精神，其具體內(nèi)涵包括“紅旗不倒，信念堅(jiān)定；孤島奮戰(zhàn)，自立自強(qiáng)；依靠群眾，甘于奉獻(xiàn)；五湖四海，民族團(tuán)結(jié)”。這是學(xué)術(shù)界第一部專門研究瓊崖革命精神的著作。在此基礎(chǔ)上，李德芳教授根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神系列讀本的要求，對(duì)瓊崖革命精神進(jìn)行了新思考，建構(gòu)了新的研究框架?！董傃赂锩瘛芬粫?shū)共分六章，其中，第一章揭示瓊崖革命精神是什么以及它是如何形成的，第二章至第五章論述瓊崖革命精神四個(gè)方面的具體內(nèi)涵，第六章闡述瓊崖革命精神的歷史地位和時(shí)代價(jià)值。這就將瓊崖革命精神研究從過(guò)去的專題式探討提升到了整體性研究的階段。在對(duì)瓊崖革命精神內(nèi)涵的提煉方面，該書(shū)既堅(jiān)持了10 余年前作者提出的總體觀點(diǎn)，認(rèn)為瓊崖革命精神可以概括為“二十三年紅旗不倒”精神，同時(shí)又對(duì)具體內(nèi)涵進(jìn)行了新的表述。該書(shū)認(rèn)為，瓊崖革命精神以信念堅(jiān)定、不屈不撓為靈魂，以自立自強(qiáng)、敢為人先為基本內(nèi)核，以依靠群眾、甘于奉獻(xiàn)為重要基石，以五湖四海、丹心向黨為強(qiáng)大支柱。這種概括，不僅表述更嚴(yán)謹(jǐn)、更科學(xué)，而且指出了瓊崖革命精神具體內(nèi)涵之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，形成了一個(gè)比較完整的解釋體系。這為學(xué)界提供了一個(gè)深入研究和思考瓊崖革命精神的新視角。

第二，系統(tǒng)分析，深入淺出。以往的瓊崖革命精神研究成果，或從某個(gè)側(cè)面或從某個(gè)專題入手進(jìn)行探討，對(duì)瓊崖革命精神缺少系統(tǒng)、深入的分析。該書(shū)對(duì)瓊崖革命精神進(jìn)行了系統(tǒng)分析，不僅深刻說(shuō)明了瓊崖革命精神在海南島形成的文化土壤和實(shí)踐基礎(chǔ)，深入論證了瓊崖革命精神的具體內(nèi)涵，還剖析了瓊崖革命精神的歷史地位和時(shí)代價(jià)值。在分析過(guò)程中，圖文并茂，注意用生動(dòng)的革命人物形象、具體的革命斗爭(zhēng)事例論證一個(gè)重要觀點(diǎn)。譬如，該書(shū)在闡述五湖四海精神時(shí)，用了幾個(gè)事例來(lái)說(shuō)明。其中，以今天海南223 國(guó)道（海榆東線）萬(wàn)寧牛漏段木棉樹(shù)的故事為引子，寫(xiě)瓊崖縱隊(duì)副司令員李振亞作為一名外來(lái)干部，是如何與瓊崖本地干部和群眾打成一片，為瓊崖人民解放事業(yè)拋頭顱灑熱血的。李振亞是廣西人，在瓊崖的八年三個(gè)月時(shí)間里，他親民愛(ài)兵，在每次戰(zhàn)斗中都沖鋒陷陣，最后英勇?tīng)奚谂Ｂ┑哪久迾?shù)下。海南解放后，出于人民群眾對(duì)李振亞的景仰和懷念，人民政府在修建海榆東線牛漏段時(shí)，完整地保留了矗立在道路中間的那顆茂盛的木棉樹(shù)。該書(shū)配上木棉樹(shù)現(xiàn)場(chǎng)圖片，使人猶如身臨其境，仿佛回到了硝煙彌漫的瓊崖革命戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，增進(jìn)了讀者對(duì)李振亞人物形象的認(rèn)知和對(duì)五湖四海精神的理解。這種寫(xiě)法，使抽象的革命精神具體化、生動(dòng)化，大大增強(qiáng)了該書(shū)的可讀性。

第三，鑒別史料，基礎(chǔ)扎實(shí)。史料是史書(shū)的生命，沒(méi)有史料的真實(shí)、準(zhǔn)確就使史書(shū)失去了根基。由于歷史的原因，有關(guān)瓊崖革命的資料整理研究很不夠，許多史實(shí)有待于進(jìn)一步考證。該書(shū)堅(jiān)持論從史出，在使用史料時(shí)特別注意鑒別，去偽存真。譬如，關(guān)于海南苗族首領(lǐng)陳日光，有人認(rèn)為，1927 年夏他加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為海南苗族第一位共產(chǎn)黨員，次年他在吊羅山區(qū)的太平鄉(xiāng)蘇維埃政府中擔(dān)任了副主席。該書(shū)作者認(rèn)為此說(shuō)證據(jù)不足，屬于孤證，未予采用。該書(shū)認(rèn)為，直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳，陳日光通過(guò)對(duì)國(guó)民黨和共產(chǎn)黨對(duì)苗族態(tài)度的對(duì)比，才逐漸從乞求神靈庇護(hù)的幻想中解脫出來(lái)，認(rèn)識(shí)到只有共產(chǎn)黨才是真正為苗族求解放的，是苗族人民的救星。又如，一些史書(shū)在談到抗戰(zhàn)勝利后瓊崖縱隊(duì)“北撤”問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)令瓊崖獨(dú)立縱隊(duì)1900 人北撤到山東煙臺(tái)，是共產(chǎn)黨與國(guó)民黨達(dá)成的“廣東三項(xiàng)協(xié)議”的具體內(nèi)容。實(shí)際上，1946 年3 月在重慶而不是在廣州達(dá)成的“廣東三項(xiàng)協(xié)議”并沒(méi)有瓊崖獨(dú)立縱隊(duì)1900 人北撤的具體規(guī)定。1946 年5 月21 日，中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨廣州行營(yíng)達(dá)成東江縱隊(duì)北撤的最后協(xié)議，其中也沒(méi)有包括瓊崖獨(dú)立縱隊(duì)。對(duì)此，該書(shū)還原了歷史事實(shí)，指出以馮白駒為核心的瓊崖特委，堅(jiān)持從瓊崖革命斗爭(zhēng)實(shí)際出發(fā)，正確處理了“北撤”風(fēng)波，樹(shù)立了堅(jiān)持黨的實(shí)事求是思想路線的實(shí)踐范例。又如，學(xué)界在談到1946 年12月中共瓊崖特委舉行的臨委書(shū)記聯(lián)席會(huì)議時(shí)，普遍根據(jù)1988 年中共海南區(qū)黨委黨史辦公室編的《馮白駒研究史料》，將馮白駒在會(huì)上所作的報(bào)告稱為《瓊崖自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的新形勢(shì)和新任務(wù)》。甚至2019 年海南出版社出版的《瓊崖革命歷史文獻(xiàn)選編》第四卷仍然沿用此說(shuō)。李德芳教授等沒(méi)有囿于成說(shuō)，而是根據(jù)對(duì)馮白駒報(bào)告內(nèi)容的仔細(xì)分析，結(jié)合發(fā)現(xiàn)的1946 年由新民主報(bào)社出版的《自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的新形勢(shì)和新任務(wù)》，認(rèn)為馮白駒當(dāng)時(shí)所作的報(bào)告題目中，根本沒(méi)有“瓊崖”二字。該書(shū)糾正了多年來(lái)海南黨史、瓊崖革命史書(shū)上普遍存在的這一錯(cuò)誤。正是通過(guò)這種對(duì)歷史資料的仔細(xì)鑒別，使該書(shū)的立論奠定在扎實(shí)的史料基礎(chǔ)之上，增強(qiáng)了論點(diǎn)的可信度。

第四，著眼當(dāng)代，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。研究革命精神的根本目的，在于通過(guò)回顧歷史更好地傳承紅色文化基因。該書(shū)立足于歷史，著眼于當(dāng)代，認(rèn)為瓊崖革命精神是溝通歷史、現(xiàn)在和未來(lái)的精神血脈，是實(shí)現(xiàn)海南綠色崛起、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新征途中的重要精神動(dòng)力。該書(shū)對(duì)瓊崖革命精神歷史內(nèi)涵的闡述，滲透著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，認(rèn)為：“信念堅(jiān)定，不掘不撓”是解決新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾的不竭動(dòng)力；“自立自強(qiáng)，敢為人先”是爭(zhēng)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義生動(dòng)范例的時(shí)代要求；“依靠群眾，甘于奉獻(xiàn)”是新時(shí)代踐行黨的群眾路線的價(jià)值皈依；“五湖四海，丹心向黨”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的制勝法寶。該書(shū)最后聯(lián)系海南實(shí)際，提出了新時(shí)代弘揚(yáng)瓊崖革命精神、傳承海南紅色文化基因的路徑，凸顯了瓊崖革命精神研究的現(xiàn)實(shí)意義。

總體來(lái)看，該書(shū)的出版將學(xué)術(shù)界對(duì)于瓊崖革命精神的研究推向一個(gè)新的高度。在海南解放七十周年即將到來(lái)之際，這無(wú)疑是學(xué)界獻(xiàn)出的一份厚禮，必將促進(jìn)瓊崖革命精神的學(xué)習(xí)、研究和弘揚(yáng)。