試論“陰翳”審美意識(shí)的形成因素

摘 要：谷崎潤(rùn)一郎是日本耽美派文學(xué)的代表作家，其文學(xué)創(chuàng)作跨越了日本明治、大正、昭和三個(gè)時(shí)期。在長(zhǎng)期文學(xué)創(chuàng)作中，谷崎潤(rùn)一郎發(fā)表了眾多文學(xué)作品，《陰翳禮贊》是其代表性隨筆作品。《陰翳禮贊》中所體現(xiàn)的“陰翳”審美意識(shí)奠定了昭和年代初期谷崎潤(rùn)一郎古典回歸的美學(xué)基礎(chǔ)。本文將從日本的地理氣候、日本國(guó)民性等方面入手考察“陰翳”審美意識(shí)的形成。

關(guān)鍵詞：谷崎潤(rùn)一郎；陰翳禮贊；“陰翳”審美意識(shí)

谷崎潤(rùn)一郎在《陰翳禮贊》指出：“美并非存在于物體本身，而是存在于物體與物體所制造出的陰翳與明暗之中。離開陰翳就談不上美?！惫绕闈?rùn)一郎所大力宣揚(yáng)的陰翳之美是一種由光與影相互作用所產(chǎn)生的視覺效果，是一種調(diào)和之美。在陰翳的環(huán)境下，所有物體都變得朦朧變得虛幻。物體本身的存在已經(jīng)變得不那么重要，重要的是陰翳帶來的朦朧美和給予人的想象力。谷崎潤(rùn)一郎為了向讀者展現(xiàn)日本傳統(tǒng)文化中的陰翳之美在隨筆中列舉了眾多例子，從日常生活中不可或缺的廁所到吉野地區(qū)的鄉(xiāng)土料理柿葉壽司，從傳統(tǒng)建筑、食物、服飾、工藝品、能、歌舞伎以及女性身體論等極其寬泛的領(lǐng)域中都能發(fā)現(xiàn)“陰翳”審美意識(shí)的作用。谷崎潤(rùn)一郎所崇尚的“陰翳”審美意識(shí)注重調(diào)和性，主張融入自然在幽暗中發(fā)現(xiàn)美。本文將淺析“陰翳”審美意識(shí)的形成因素，挖掘“陰翳”審美意識(shí)的內(nèi)涵。

一、日本的地理氣候

日本位處亞歐大陸的東側(cè)，大部分國(guó)土位于季風(fēng)帶之中，有著明顯的季風(fēng)性特征。另外日本東部和東南部瀕臨太平洋，西邊與亞歐大陸隔日本海和中國(guó)東海相望，四面臨海的地理位置使日本呈現(xiàn)出典型的海洋性氣候。日本的地理氣候?qū)ιa(chǎn)生活帶來了巨大影響。自古以來日本人都在嘗試適應(yīng)復(fù)雜的氣候，根據(jù)各個(gè)地方的氣候特征采取相應(yīng)的生活方式。因此，日本人對(duì)自然有著敏銳的感受性，并且將這種敏銳的感受性反映到了日本人的性格特征之中，形成了獨(dú)有的審美意識(shí)。

和辻哲郎在《風(fēng)土》中曾表示“風(fēng)土是某地氣候、氣象、地質(zhì)、地形、景觀等總稱”，認(rèn)為“人類存在受歷史性、風(fēng)土性特殊構(gòu)造的影響”，歷史性、風(fēng)土性兩種特性使得世界能劃分為不同的文化類型。和辻哲郎根據(jù)地形、地質(zhì)、氣候等因素，將風(fēng)土劃分為季風(fēng)、沙漠、牧場(chǎng)三個(gè)類型，并進(jìn)行了分析解釋。他從廣義上將東亞沿海一帶的中國(guó)和日本都劃分為季風(fēng)型，認(rèn)為季風(fēng)型地區(qū)的典型特征是“酷熱與濕氣的結(jié)合”，主張從“受容性、忍從性”兩個(gè)方面來分析季風(fēng)型地區(qū)人民的性格構(gòu)造。

處于季風(fēng)型風(fēng)土的日本有著豐富的海洋資源和水資源，這些豐富的自然資源在造福日本發(fā)展的同時(shí)，也給日本帶來了臺(tái)風(fēng)和洪水等季節(jié)性氣候危害。因此，面對(duì)獨(dú)特的季風(fēng)型風(fēng)土，日本人養(yǎng)成了忍受順從的性格，這也影響了日本人的審美意識(shí)。為了適應(yīng)四季變化，應(yīng)對(duì)季節(jié)性突發(fā)氣候，日本人養(yǎng)成了迅速應(yīng)對(duì)變化的特性，這使得日本人在日常生活中保持著對(duì)自然生活的敏銳感性。敏感的日本人時(shí)刻關(guān)注著自然，對(duì)自然的美有著細(xì)膩、敏銳的感受。日本人在幽暗的房間里憑借自身細(xì)膩敏銳的感覺尋求著一種滿足，他們不會(huì)對(duì)黑暗環(huán)境感到不滿，反而在幽暗的光線中陷入了想象，在朦朧中發(fā)現(xiàn)新的美。

二、日本國(guó)民性

各國(guó)不同的自然環(huán)境、政治環(huán)境、宗教會(huì)影響國(guó)民性和審美意識(shí)的形成。換言之，每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的國(guó)民性和審美意識(shí)，國(guó)民性是影響審美意識(shí)形成的重要因素。因此，在考察日本的審美意識(shí)時(shí)，我們必須分析了解日本人的國(guó)民性。

如上所述，日本地理位置特殊，地理氣候?qū)θ毡居绊懢薮?。深受季風(fēng)型風(fēng)土因素影響的日本人養(yǎng)成忍受順從的性格，注重以和為美。日本人在日常生活中追求的不是征服自然，而是與自然和諧共存。以和為美的日本人在發(fā)展日本文化時(shí)也做到了多元融合、和諧共存。深受中國(guó)文化、西方文化影響的日本文化，如果缺失以和為美的國(guó)民特性，也許就無法與這些外來文化順利融合形成日本的獨(dú)特文化。從經(jīng)濟(jì)、政治、文化中的“和”到精神上的“和”是日本人所執(zhí)著追求的最高形式的“美”。

另外，曖昧性和含蓄性也是日本國(guó)民性的一大特征。表達(dá)主觀情感時(shí)，日本人十分注重曖昧性和含蓄性。喜歡曖昧的日本人，比起開誠(chéng)布公地將事情講述清楚，更注重以心傳心，在表達(dá)過程中給予了對(duì)方想象的空間。語言學(xué)家也將日語稱為曖昧語，日語中經(jīng)常出現(xiàn)曖昧不明的表達(dá)方式。在日常生活中，日本人十分注重對(duì)方的心情，在對(duì)話中給予了對(duì)方發(fā)揮想象力的空間。

三、小結(jié)

四面環(huán)海的日本深受季風(fēng)影響，面對(duì)季風(fēng)型風(fēng)土日本人敏銳地感知自然變化，他們注重以和為美，養(yǎng)成了順從忍耐的性格，主張與自然和諧共存。同時(shí)具有曖昧性和含蓄性特征的國(guó)民性也為日本人在光和影的朦朧中發(fā)揮想象力敏銳發(fā)現(xiàn)調(diào)和的陰翳之美提供了可能性。

參考文獻(xiàn)：

日語文獻(xiàn)：

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[2]前田久徳，谷崎潤(rùn)一郎物語の生成[M]，東京：洋々社，2000.

[3]和辻哲郎，風(fēng)土[M]，東京：巖波書店，1976.

中文文獻(xiàn)：

[1]何放，《陰翳禮贊》中的陰翳之美[J]，時(shí)代文學(xué)，2009（2）.

[2]譚爽?趙薇，陰翳之戀——解讀谷崎潤(rùn)一郎及其唯美意識(shí)[J]，黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（7）.

[3]趙薇，試論谷崎潤(rùn)一郎創(chuàng)作傳統(tǒng)美的回歸[J]，學(xué)術(shù)交流，2010（3）.

作者簡(jiǎn)介：張藝川（1995.3～），女，四川南江，東北大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，碩士（2016級(jí)碩士），研究方向：日本文化?