廣東仁化縣紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)的問題與對(duì)策

徐華鋒 洪克強(qiáng)

摘 要：廣東省仁化縣是紅軍長征的重要紀(jì)念地之一，其境內(nèi)紅色文化資源非常豐富。近年來，仁化縣在紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)上采取了系列措施，也取得了一定成效，但在紅色文化保護(hù)的宣傳、實(shí)際保護(hù)力度、紅色旅游開發(fā)的整體性、協(xié)調(diào)紅色文化保護(hù)與當(dāng)?shù)卮迕裆a(chǎn)生活的關(guān)系等方面還存在不少問題。為進(jìn)一步推進(jìn)紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)，相關(guān)部門應(yīng)該在促進(jìn)紅色文化保護(hù)意識(shí)的平民化、多渠道籌集資金、重視紅色文化保護(hù)的地方性立法、實(shí)現(xiàn)紅色村落的脫貧致富等方面做出努力。

關(guān)鍵詞：仁化縣 紅色文化資源 保護(hù)與開發(fā)

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并且極具中國特色的先進(jìn)文化，其蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。在當(dāng)前社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)進(jìn)程中，如何加強(qiáng)紅色文化資源的保護(hù)和開發(fā)是十分重要的。仁化縣作為廣東省的革命老區(qū)之一，紅色文化資源相當(dāng)豐富。近年來，當(dāng)?shù)卣诩t色文化資源的保護(hù)與開發(fā)上采取了系列措施，也取得了一定成效。但筆者在實(shí)地調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)要進(jìn)一步推進(jìn)當(dāng)?shù)丶t色文化資源的保護(hù)與開發(fā)，還有不少實(shí)際問題需要重視。目前，仁化縣提出要打造以紅色文化為主題的旅游名縣，就必須正視這些問題，并找到相應(yīng)的對(duì)策，才能使紅色文化得以有效傳承和發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)?shù)丶t色旅游業(yè)的發(fā)展。

一、仁化縣紅色文化資源主要分布概況

仁化縣位于廣東省韶關(guān)市境內(nèi)，總面積2204平方公里，總?cè)丝?2.75萬人。作為一個(gè)充滿紅色文化記憶的山區(qū)縣，仁化縣境內(nèi)紅色革命遺址多達(dá)210多處，其中重點(diǎn)革命遺址56處。在仁化縣的村鎮(zhèn)中，紅色革命遺址分布比較集中的有城口鎮(zhèn)、長江鎮(zhèn)、石塘鎮(zhèn)、董塘鎮(zhèn)以及紅山鎮(zhèn)等。

仁化縣的城口鎮(zhèn)，是全國20個(gè)“我心中的長征紀(jì)念地”之一。該鎮(zhèn)主要的紅色革命遺址有銅鼓嶺狙擊戰(zhàn)舊址、紅軍長征露宿的正龍街和河邊街遺址、紅軍秘密交通站“勝一”理發(fā)店、開國中將譚甫仁將軍舊居等。1929年至1932年，朱德、彭德懷、滕代遠(yuǎn)曾經(jīng)率領(lǐng)紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)到達(dá)城口鎮(zhèn)。作為紅軍長征途中的重要一站，城口鎮(zhèn)更是在紅軍長征史上留下了重要一筆。1934年11月初，紅軍長征經(jīng)過粵北，在城口發(fā)生了著名的銅鼓嶺阻擊戰(zhàn)，粉碎了國民黨反動(dòng)派精心設(shè)置的第二道封鎖線。正是由于城口鎮(zhèn)在紅軍長征途中具有這樣特殊的地位，2017年4月，中央批復(fù)同意在城口鎮(zhèn)設(shè)立紅軍長征粵北紀(jì)念館。

長江鎮(zhèn)的紅色文化資源主要集中在凌溪村，目前保存的主要革命遺址有中共五嶺地委遺址、凌溪石圍——凌溪革命烈士紀(jì)念碑、“仁化土法造紙技藝”傳承保護(hù)基地、廣州會(huì)館等。凌溪村是粵贛邊三年游擊戰(zhàn)爭和粵贛湘四年解放戰(zhàn)爭時(shí)期的游擊根據(jù)地之一，著名的中共五嶺地委和粵贛湘邊區(qū)解放軍總隊(duì)便誕生于此。上世紀(jì)30年代早中期，項(xiàng)英和陳毅就在凌溪一帶活動(dòng)過?？谷諔?zhàn)爭開始后，凌溪成為了抗日游擊隊(duì)經(jīng)?；顒?dòng)的地區(qū)。1947年3月，中共五嶺地區(qū)委員會(huì)在凌溪云影庵成立，凌溪胡洋洞成為中共五嶺地委和人民解放總隊(duì)機(jī)關(guān)駐地。當(dāng)時(shí)發(fā)行到粵贛湘邊區(qū)的五嶺地委機(jī)關(guān)報(bào)《人民報(bào)》所用的“玉扣紙”，就是用凌溪村的土法造紙技藝生產(chǎn)出來的。

石塘鎮(zhèn)的雙峰寨，是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的粵北著名紅色革命遺址之一。雙峰寨曾是一個(gè)建于光緒年間、可以抵御土匪搶劫的墻體堅(jiān)固的石圍堡壘。大革命時(shí)期，石塘鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)在此辦公，因而成為了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民自衛(wèi)軍與國民黨反動(dòng)派斗爭的“紅色堡壘”。1928年3月，廣東農(nóng)民自衛(wèi)軍第八獨(dú)立團(tuán)第四營曾在此帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕姽?00余人，堅(jiān)守抗敵9個(gè)月，最終因彈盡糧絕而被迫突圍。雙峰寨保衛(wèi)戰(zhàn)，被廣東省委譽(yù)為“農(nóng)民暴動(dòng)中最偉大的戰(zhàn)斗之一”。 2000年7月1日，雙峰寨被廣東省政府列為愛國主義教育基地。2006年6月，國務(wù)院把雙峰寨列為國家級(jí)文物重點(diǎn)保護(hù)單位之一。

董塘鎮(zhèn)的紅色文化遺址主要有華陽寨、內(nèi)思詒堂、董勸書屋等。華陽寨位于董塘鎮(zhèn)安崗村，地勢(shì)險(xiǎn)要，土地革命時(shí)期在此發(fā)生了著名的“華陽寨保衛(wèi)戰(zhàn)”。據(jù)記載，1928年2月，董塘失守后，中共仁化縣委與工農(nóng)革命軍獨(dú)立第八團(tuán)及第一、二營轉(zhuǎn)移到安崗一帶，軍民700多人退守華陽寨，在堅(jiān)守的十余天里，共擊退敵軍十多次進(jìn)攻，最終由于孤立無援而棄寨突圍。安崗村內(nèi)的思詒堂舊址，是中共仁化縣第一屆委員會(huì)、中共安崗鄉(xiāng)支部、安崗鄉(xiāng)蘇維埃政府的誕生地和駐地，阮嘯仙、蔡卓文等曾在此領(lǐng)導(dǎo)和指揮仁化縣人民進(jìn)行革命斗爭。董塘鎮(zhèn)的董勸書院，曾經(jīng)是朱德、陳毅發(fā)動(dòng)“仁化暴動(dòng)”時(shí)的指揮部。

紅山鎮(zhèn)的紅色文化資源主要位于新白村，有紅軍橋、李氏宗祠、紅軍革命烈士紀(jì)念碑等。1934年10月，紅軍長征經(jīng)過新白村，大部隊(duì)三天三夜從一座石拱橋上通過。后來，當(dāng)?shù)厝罕姙榱思o(jì)念紅軍長征經(jīng)過此橋，特把該橋稱之為“紅軍橋”。李氏宗祠則是紅一軍團(tuán)經(jīng)過紅山鎮(zhèn)時(shí)的臨時(shí)指揮部。在新白村的白石洞小組，有紅軍長征革命烈士紀(jì)念碑，在這里長眠著36位慘遭反動(dòng)派殺害的紅軍傷病員。

二、仁化縣紅色文化資源保護(hù)與開發(fā)中存在的問題

黨的十九大報(bào)告指出，在發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化過程中，要重視傳承紅色基因，繼承革命傳統(tǒng)。作為革命老區(qū)來說，如何挖掘、保護(hù)與利用紅色文化資源進(jìn)行紅色文化教育，[1]如何使紅色文化資源保護(hù)與現(xiàn)代旅游業(yè)開發(fā)相結(jié)合，[2]如何協(xié)調(diào)自然環(huán)境保護(hù)與紅色旅游開發(fā)中存在的矛盾，[3]都是需要在實(shí)踐中不斷探索并加以解決的問題。自2017年以來，為貫徹落實(shí)中央和省委、市委關(guān)于傳承紅色基因的決策部署，仁化縣委、縣政府采取了系列措施，主要包括：出臺(tái)《仁化縣紅色革命文化遺址保護(hù)利用規(guī)劃（2018-2020年）》，制定紅色革命遺址的分布圖和紅色旅游路線圖，投入專項(xiàng)資金對(duì)石塘古村、雙峰寨、銅鼓嶺革命烈士紀(jì)念園等革命遺址進(jìn)行建設(shè)性保護(hù)，收集完善紅色歷史記載、人物事跡和紅軍故事等。這些措施對(duì)于當(dāng)前仁化縣紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)無疑起到了一定的作用。但是，由于仁化縣的紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)只是近幾年來才得到重視的事情，因而在許多方面還存在問題，主要表現(xiàn)在以下方面：

第一，紅色文化資源的實(shí)際保護(hù)力度還不夠。例如，城口鎮(zhèn)的紅軍街、紅軍長征紀(jì)念廣場(chǎng)、名人故居等，都是有著極高歷史價(jià)值的紅色文化資源，但令人遺憾的是，這些革命遺址都存在著實(shí)際保護(hù)力度不夠的問題。一些地方雖掛有“文物保護(hù)點(diǎn)”的牌照，但并沒有得到及時(shí)的保護(hù)和修繕，有些被當(dāng)?shù)卮迕衽沧魉?，有些則荒廢于雜草之中，顯得非常破舊不堪。據(jù)當(dāng)?shù)鼐用窠榻B，地方政府雖然每年都投入有相應(yīng)的資金用于修繕和保護(hù)歷史遺址，但實(shí)際上落實(shí)進(jìn)程很緩慢，效果也不大。同時(shí)，在應(yīng)該如何合理修繕革命歷史遺址上也存在問題。比如，有的紅色遺址上出現(xiàn)了眾多別扭的“仿古”、“復(fù)古”建筑，甚至為了增加其旅游觀光性而隨意地對(duì)一些紀(jì)念地。此外，一些革命遺址也缺乏有效的管理制度和相應(yīng)的管理人員，一些建筑遺址的損壞情況不能被及時(shí)地反饋到相關(guān)管理部門。

第二，紅色旅游開發(fā)存在碎片化、基礎(chǔ)設(shè)施薄弱等問題。近年來，仁化縣委縣政府對(duì)一些紅色革命遺址進(jìn)行了旅游開發(fā)，但這種開發(fā)只是表層次的，還未能實(shí)現(xiàn)充分的深度開發(fā)。首先，是紅色旅游景點(diǎn)呈現(xiàn)碎片化、零碎化的特點(diǎn)，未能打造出整體感較強(qiáng)的經(jīng)典紅色旅游片區(qū)和紅色旅游路線。游客在領(lǐng)略紅色文化的過程中往往是比較盲目的，有時(shí)難以找到遺址，有時(shí)會(huì)漏掉某些遺址，而且在游覽中難以對(duì)當(dāng)?shù)氐募t色文化形成一個(gè)清晰的、完整的印象，無法真正欣賞、體會(huì)到當(dāng)?shù)丶t色文化的豐富內(nèi)涵。其次，是紅色旅游還未能實(shí)現(xiàn)與當(dāng)?shù)仄渌厣幕挠袡C(jī)結(jié)合。很多紅色旅游景點(diǎn)周圍缺少當(dāng)?shù)靥厣奈锂a(chǎn)店、旅館和餐館等，導(dǎo)致前來的游客只能是參觀景點(diǎn)，且一般是看完就走，停留時(shí)間不長，不能進(jìn)一步體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。再次，是紅色旅游景點(diǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有待加強(qiáng)。從訪談的結(jié)果來看，只有近25%的受訪者認(rèn)為紅色村落的基礎(chǔ)設(shè)施是健全的。例如，垃圾桶和衛(wèi)生間分布較少，就是一個(gè)普遍現(xiàn)象。另外，在景點(diǎn)周圍，停車位很少，導(dǎo)致大多數(shù)自駕的游客只能隨意把車停放在路邊。

第三，地方政府在協(xié)調(diào)紅色遺址保護(hù)與當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)生活方面還存在問題。仁化縣一些擁有紅色文化資源的村鎮(zhèn)，同時(shí)也是國家精準(zhǔn)扶貧的對(duì)象。在這些村鎮(zhèn)中，一些靠近紅色遺址的居民舊房改造與遺址保護(hù)產(chǎn)生了沖突。不少村民抱怨當(dāng)?shù)卣疄榱吮Ｗo(hù)遺址原貌，不允許讓靠近名人故居的村民隨意拆掉自家的老舊房子，但政府也沒有提出解決村民住房問題的可行性辦法，導(dǎo)致有些家境較為貧困的村民至今只能住在村里的危房里。而那些離紅色遺址稍遠(yuǎn)的家境較為富裕的村民則早已拆除舊宅蓋起了新樓。這種情況的存在，帶來了紅色村落中房屋和街道的整體布局比較混亂，房屋亂蓋亂建現(xiàn)象比較嚴(yán)重，街道規(guī)劃較為混亂。同時(shí)，當(dāng)?shù)卣谌绾伍_發(fā)紅色旅游以帶動(dòng)村民脫貧致富方面，還缺乏切實(shí)可供落實(shí)的計(jì)劃和措施。目前這些紅色村落，基本仍以傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，村里的年輕人大多外出務(wù)工，留下的老人則以種植水稻和果樹為主，經(jīng)濟(jì)收益普遍較低。村里的公共設(shè)施建設(shè)也非常落后，一些村民用水困難，公共廁所、休憩座椅，娛樂設(shè)施等基礎(chǔ)設(shè)施也非常缺乏。在調(diào)查走訪中，大多數(shù)村民表示，目前并沒有聽聞過政府有關(guān)進(jìn)一步開發(fā)紅色旅游以帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的計(jì)劃或措施。這說明，雖然當(dāng)?shù)卣诮陙砜赡艹雠_(tái)了相關(guān)以紅色旅游振興經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃，但在具體落實(shí)方面，還有許多工作要做。

第四，當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)紅色文化資源的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)。在仁化縣，擁有紅色文化資源的村落往往都是比較貧困的山區(qū)村落，這里的村民受教育的程度普遍不高，而且絕大部分人對(duì)紅色革命沒有親身經(jīng)歷，再加上生活的不富裕使他們更關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因而對(duì)紅色文化的重視和保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，從而出現(xiàn)對(duì)紅色資源無意破壞的現(xiàn)象.其次，有很多村民認(rèn)為保護(hù)紅色文化資源主要是政府的責(zé)任，自己只需負(fù)很小的責(zé)任，甚至不需要負(fù)責(zé)任。而在問卷調(diào)查和走訪中，有高達(dá)72.22%的受訪者認(rèn)為紅色文化保護(hù)和修繕資金應(yīng)完全由上級(jí)政府負(fù)責(zé)，村鎮(zhèn)和村小組無須對(duì)此負(fù)責(zé)。除此之外，他們對(duì)政府保護(hù)紅色文化的原因、定位和政策措施也了解不多，缺乏與政府的溝通和對(duì)話，只知道政府對(duì)部分紅色遺址有過修繕，只把紅色文化看作是一種可供開發(fā)的旅游資源，而對(duì)紅色文化的價(jià)值內(nèi)涵和社會(huì)功能缺乏必要的認(rèn)識(shí)。

第五，地方政府宣傳紅色文化的力度還有待加強(qiáng)。作為粵北重要的革命傳統(tǒng)教育基地和紅色旅游基地，仁化縣主要的紅色遺址和紅色村落每年實(shí)際接待的來訪者實(shí)際上是非常少的。在這些來訪者中，來自廣東尤其是粵北地區(qū)的占了大部分，并且很多人都是參加有關(guān)部門組織的黨團(tuán)活動(dòng)而來的，在此之前他們實(shí)際上對(duì)這些紅色文化資源幾乎一無所知。而那些不是因?yàn)辄h團(tuán)活動(dòng)而到此的游客，主要看中的是丹霞山、南華寺、珠璣古巷等景區(qū)，來紅色遺址游玩更多是碰巧路過或偶然聽說。這其中的主要原因，當(dāng)然是這些紅色遺址目前無論在規(guī)模上還是給人的震撼力上，都無法與那些著名的自然景觀和人文景觀相比。但其中也有一個(gè)重要原因，就是地方相關(guān)部門在宣傳本地紅色文化方面的力度還不夠，策略還不夠創(chuàng)新。就目前來看，對(duì)仁化紅色文化資源的媒體和文字宣傳仍然局限于幾篇本地記者所寫的采風(fēng)報(bào)道，地方政府并未開辟專門的網(wǎng)站或網(wǎng)頁進(jìn)行介紹，也沒有對(duì)紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)進(jìn)行相關(guān)跟蹤報(bào)道。這使得即使是粵北本地人，也對(duì)這些紅色文化資源知之甚少，更不用說毗鄰的湖南地區(qū)或廣東其他地區(qū)了。

三、進(jìn)一步保護(hù)與開發(fā)仁化縣紅色文化資源的建議

仁化縣委縣政府在2017年的相關(guān)工作計(jì)劃中指出：自2018年始，仁化縣將用三年時(shí)間分階段分批次打造紅色特色鎮(zhèn)品牌；第一階段優(yōu)先打造城口紅色特色小鎮(zhèn)、提升石塘紅色基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平，第二階段重點(diǎn)推進(jìn)紅山、長江、董塘紅色遺跡遺址保護(hù)利用，第三階段初步建成城口紅色特色小鎮(zhèn)和完成紅色旅游公路建設(shè)；通過三年時(shí)間努力，將仁化打造成為全省傳承紅色基因、唱響紅色主旋律的紅色革命勝地、愛國主義教育基地。筆者經(jīng)過調(diào)查認(rèn)為，以上目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該建立在合理協(xié)調(diào)紅色資源保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系的基礎(chǔ)上，必須堅(jiān)持把保護(hù)放在第一位，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與合理的旅游開發(fā)相向并行，做到在保護(hù)中開發(fā)紅色文化資源，在開發(fā)中促進(jìn)傳統(tǒng)紅色文化的保護(hù)。并且，紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)，單靠政府一方的力量是不夠的，它需要全社會(huì)的共同參與。[4]在計(jì)劃的具體實(shí)施過程中，應(yīng)該注意處理好以下幾方面的問題：

其一，地方政府要加大對(duì)紅色文化保護(hù)的教育和宣傳力度，努力實(shí)現(xiàn)紅色文化保護(hù)意識(shí)的平民化。在紅色文化資源的保護(hù)問題上，政府應(yīng)該是倡導(dǎo)者、宣傳者、教育者和監(jiān)管者，廣大民眾才應(yīng)該是主力軍。只有在政府相關(guān)部門的宣傳、教育和引導(dǎo)下，把保護(hù)紅色文化資源轉(zhuǎn)化為普通民眾的自覺意識(shí)，才能為紅色資源的保護(hù)提供強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)。因此，地方政府部門應(yīng)當(dāng)積極在社會(huì)基層開展有關(guān)紅色文化資源保護(hù)的宣傳教育活動(dòng)。在這一點(diǎn)上，可以借鑒廣東江門在開平碉樓與村落的保護(hù)過程中的相關(guān)做法，即地方政府通過系列電視講座，并鼓勵(lì)民眾參加相關(guān)知識(shí)講座的形式，來培養(yǎng)當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)于地方特色文化的自豪感和歸屬感，從而促使他們自發(fā)的、有意識(shí)的去保護(hù)當(dāng)?shù)氐奶厣幕Y源。

其二，地方政府應(yīng)該想方設(shè)法多方籌集資金，適當(dāng)加大對(duì)紅色文化資源保護(hù)的資金投入力度。就目前來看，仁化縣的很多紅色文化遺址和建筑都破損嚴(yán)重，亟待修繕。同時(shí)，大部分紅色村落地處偏僻，交通不便，道路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還相當(dāng)落后。要改變這種現(xiàn)狀，需要大量的資金投入。在先期的保護(hù)建設(shè)中，當(dāng)?shù)卣块T已經(jīng)投入了不少資金，但后續(xù)的保護(hù)和建設(shè)仍需要大量資金，如果單靠當(dāng)?shù)卣馁Y金投入，是不現(xiàn)實(shí)的。因此，地方政府應(yīng)該想方設(shè)法多渠道籌集資金。一方面，作為全國紅軍長征的重要紀(jì)念地以及廣東省的重要愛國主義教育基地，仁化縣應(yīng)該積極申請(qǐng)中央、省市撥款資金的支持。另一方面，可以適當(dāng)引入企業(yè)資金和社會(huì)資金，如采取公司股份制的形式，讓有意愿的企業(yè)、個(gè)體工商戶、當(dāng)?shù)卮迕竦瘸鲑Y入股，共同參與到紅色資源的保護(hù)和紅色旅游的開發(fā)中。同時(shí)，政府相關(guān)部門還應(yīng)該制定完善的紅色村落保護(hù)貸款和經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助制度、設(shè)立專門的紅色文化保護(hù)基金，對(duì)因保護(hù)紅色文化資源而造成利益損失的居民進(jìn)行一定程度的補(bǔ)償。

其三，地方政府相關(guān)部門應(yīng)該積極考慮和制定針對(duì)紅色文化資源保護(hù)的地方性立法。從全國范圍來看，褻瀆革命先烈、破壞紅色革命遺址的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)。就目前仁化縣紅色文化遺址的情況來看，那種故意破壞的現(xiàn)象雖然沒有，但無意中破壞或保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)的現(xiàn)象是存在的。要預(yù)防和杜絕這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，除了加強(qiáng)宣傳教育之外，就是要以立法的形式，強(qiáng)化對(duì)紅色文化資源的保護(hù)，嚴(yán)厲打擊損毀破壞紅色文化資源的行為。地方政府可以通過將紅色文化遺址或文物按重要性進(jìn)行分類，將其定性為地方級(jí)、省級(jí)或國家級(jí)保護(hù)級(jí)別，據(jù)此在立法中規(guī)定破壞相應(yīng)級(jí)別遺址或文物的懲罰措施。這樣，既可以對(duì)破壞行為防范于未然，讓那些抱有損毀破壞紅色文化資源意圖的人有敬畏心理，也可以在破壞行為實(shí)際發(fā)生后，做到有法可依，有法必依，違法必究。

其四，政府相關(guān)部門應(yīng)該重視把紅色文化保護(hù)與當(dāng)?shù)卮迕竦拿撠氈赂还ぷ鹘Y(jié)合起來。在對(duì)紅色文化資源落實(shí)保護(hù)的前提下，應(yīng)該積極推進(jìn)產(chǎn)業(yè)共建，進(jìn)行合理的旅游開發(fā)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，把當(dāng)?shù)刎毨Т褰ǔ缮鐣?huì)主義新農(nóng)村示范村。這樣不僅可以有效地保護(hù)紅色文化資源，也可以給當(dāng)?shù)貛砜捎^的經(jīng)濟(jì)收益，同時(shí)也能通過旅游產(chǎn)業(yè)的形式有效地對(duì)外展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐募t色文化底蘊(yùn)，進(jìn)一步擴(kuò)大紅色文化在外的影響力和知名度。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬強(qiáng).德育視角下的紅色文化內(nèi)涵與價(jià)值利用 [J]. 皖西學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（6），66-68.

[2] 鐘利民，曾敏.紅色文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值 [J].企業(yè)家天地，2009，（1），43-48.

[3] 程?hào)|旺，黃偉良.紅色文化的價(jià)值形態(tài)與德育功能探析[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2006，（3），61-63.

[4] 張?zhí)┏? 論紅色文化資源[J].紅色文化資源研究，2015，（1），20-23.

作者簡介：1、徐華鋒，廣東開平人，廣東韶關(guān)學(xué)院思想政治教育專業(yè)；2、洪克強(qiáng)，湖南寧鄉(xiāng)人，廣東韶關(guān)學(xué)院副教授，指導(dǎo)教師。