“大黑彝”遠古蠻荒的傳奇故事被皇室遺忘的貴族

普中華

很小的時候，母親帶著我去彌勒虹溪做客，途中遇到一群盛裝的女人迎面走來。高大的身材，黝黑的膚色，一身偏重黑色的裝束，顯得莊重威嚴、咄咄逗人——我被嚇哭了。

十多年前，朋友高榮華約我到他的老家彌勒維所村拍攝彝族“大黑彝”支系的婚禮。“呀，兒時把我嚇哭的不正是這個族群嗎？”面對前來做客的一個個穿戴靚麗的女人們，我驚詫不已。

我覺得“大黑彝”的服飾帶著神秘色彩，橫看直看都不太像云南彝族的服飾。在這套服飾上，云南彝族的元素少之又少，過多的還是顯露著中原文化和北方民族的元素，這些元素我們似乎在很多古裝戲劇和電視電影里零零碎碎地見過。女人的頭飾上，用彝族常用的銀泡綴釘著“福”“祿”“壽”“喜”和“萬壽無疆”的漢字赫然在目。老人們說這種綴定漢文銀泡字符不是現(xiàn)在才時興的，而是很久遠的時候就有了。我想這個族群與漢民族的聯(lián)系淵遠流長。

帶著疑問，我在維所村住了三天。喝喜酒，品美食，逛村景，拍照片，聆聽彝族“大黑彝”遠古蠻荒的傳奇故事，收獲滿滿……

果然，如我猜測，“大黑彝”真的來頭不小，他們自稱是被皇室遺忘的貴族。

傳說古時，皇帝的小公主得了乳疾，生命垂危，御醫(yī)回天無術(shù)?；实壅迅嫣煜?，誰能治好公主的疾病，就將公主嫁給誰，將他召為駙馬。有一個叫狗哥的小伙子帶著大黃狗入宮為公主治病。狗哥既不扎針也不給藥，只教大黃狗反復(fù)地舔舐公主疾患處的膿血，就使公主起死回生，得到康復(fù)?；噬戏椿诹耍f公主的病是狗舔好的，不是人治好的，人怎么能嫁給一條狗呢。公主說，狗救了我的命，狗是有主人的，狗的主人就是我的恩人。父皇是一國之君，不能自食其言。如果父皇不恩準，我就自作主張嫁給狗的主人了。皇上不答應(yīng)，皇親國戚也群起攻之，生怕公主嫁給狗主人窮小子辱沒了皇家的尊嚴。無奈的公主只好帶著狗哥私奔了。

有一天，大太子帶著一千人馬上山打獵。行至一處山崖下，見得崖上有一洞穴，洞里冒著炊煙，洞口掛著幾件破破爛爛的很像皇家穿戴的衣物。大太子覺得蹊蹺，欲派人上去查看。不料崖上傳出話來： “他大舅，你們不要上來，我們實在不方便。”大太子聽了恍然大悟：啊，原來我那小妹子和狗哥私奔后就住在這崖洞里，還有了小外甥。皇大太子打道回府，備上衣物把小妹子一家接回皇宮?！昂凸犯缢奖嫉墓骰貋砹恕！被蕦m一時間炸開了鍋，皇親國戚一片責難聲?；氐交蕦m后，小公主一家不僅得不到父皇的理解與寬容，還遭到皇親國戚的白眼和嘲諷。小公主受到了奠大的屈辱，她再次與狗哥出走了。

孔雀東南飛，五里一徘徊，故土難離啊。但這一次，公主和狗哥不再眷顧，不再流連，不再徘徊，含著眼淚，滿腹怨恨地離開故園，頭也不回地朝著遙遠的大西南而去。小公主遠走高飛了。父皇感慨萬端，詔書大西南，確立了小公主一家的皇族地位。小公主這一群體在云南這塊神奇的土地上落地生根，繁衍生息，與土著蠻夷通婚，不斷發(fā)展壯大，慢慢融入到了蠻夷“倮倮”的族群中。

在曲靖的諸葛亮與孟獲結(jié)盟雕塑上有一句銘文：被漢化了的彝人稱為“蠻”;被彝化了的漢人稱為“爨”。東爨烏蠻三十七部是彝漢融合的產(chǎn)物。 “烏蠻”為黑彝，源于漢族史書對西南土著居民的稱呼?！盀跣U”是西南地區(qū)的統(tǒng)治者。說其與皇室有關(guān)聯(lián)也是可能的。東爨烏蠻三十七部曾經(jīng)在大西南建立過一番轟轟烈烈的偉業(yè)豐功……

“大黑彝”還有一種“皇帝嫁女”的傳說：皇帝為了團結(jié)大西南的蠻夷，為了邊疆長治久安，把小公主嫁給了蠻夷首領(lǐng)，就像當年的唐太宗將皇族姑娘封為“文成公主”遠嫁西域的松贊干布。

“大黑彝”的“私奔”說也好，“嫁女”說也罷，反正說的都與皇上和公主有關(guān)，都與蠻彝有關(guān)。

民間傳說是歷史記憶的載體。說“大黑彝”是被皇室遺忘的貴族，我想并非空穴來風。但他們來自哪里，他們是哪位皇帝的至親，連“大黑彝”自己都說不清楚，我們也無從考證。但出于好奇，我查閱過許多有關(guān)的歷史書籍，終于在《東爨烏蠻三十七部考略》的文章中尋到了一點蛛絲馬跡：“五代時的東爨烏蠻三十七部中的自杞國首領(lǐng)彌勒，風華正茂，躊躇滿志，文韜武略皆全，敢于向大唐公主求婚，做中原皇帝乘龍快婿的大英雄。”

或許，“大黑彝”的傳說大概就是自杞國首領(lǐng)彌勒娶大唐公主這個歷史事件了。

“大黑彝”女人腹部的圍腰上按理說應(yīng)該有很精美的圖案的，因為那里很醒目重要。但我看到多數(shù)女性卻只安排了一塊豎形的黃色綢布，顯得有些單調(diào)突兀，令人惋惜。但細細一看，那塊黃布像極了皇帝的詔書，我沒有猜錯的話，那塊黃布十有八九就是皇帝詔書的象征物了。

晚間，“大黑彝”姑娘端來熱水給我們洗腳，端走洗腳水時，她們彎著腰端著盆后退幾步到了門邊后才轉(zhuǎn)身走出去。其他眾多彝族支系是沒有這么講究的禮儀的。

“大黑彝”人家的門檻又高又厚宴，顯露著貴族的大家風范。

“大黑彝”堅守“餓死不乞討，窮死不偷竊”的信條，厭惡偷雞摸狗的行為，透露出貴族的傲骨氣質(zhì)。

以前，“大黑彝”過著飯來張口，衣來伸手的貴族生活，他們不善經(jīng)商，不屑經(jīng)商，認為經(jīng)商的人損人利己，良心不好。直到這二三十年里，他們才學(xué)會了做買賣。

古時，“大黑彝”高高在上，騎馬行至城門時，地方官員都得下馬步行，而“大黑彝”卻不用遵守這個規(guī)矩，到了城門，

“大黑彝”婦女的服飾則設(shè)計精美，制作精良，講究色彩搭配，顯得尊貴、高雅、華美，甚至把遠古的記憶奇妙地編織綴釘于其中，堪稱民族服飾中的經(jīng)典之作。一個響鞭就能直奔衙門，這就是皇族的特權(quán)了吧。

“大黑彝”婚配上年齡偏大，男女雙方都在二十七八歲左右才會結(jié)婚。年齡大了，人才會理性地處理事物，才有了責任和當擔。因此，“大黑彝”婚姻美滿，家庭和睦幸福。

從前，“大黑彝”嫁女時，要有丫頭做陪嫁女，條件好的家庭就會陪嫁兩三個。這種情形到了新中國成立后才消失。彝族中只有“大黑彝”、阿哲等極個別支系才會有這種貴族習俗。

過去，“大黑彝”的婚禮要舉行七天。參加婚禮的女人們都會背上七套盛裝前來做客。她們每天換一套服飾，互相炫耀，互相攀比，一個個光鮮靚麗，雍容華貴，令人眼花繚亂。

大凡民族服飾，多以花哨為美，大紅大紫，或過于單調(diào)簡樸，或過于凌亂艷俗。而“大黑彝”婦女的服飾則設(shè)計精美，制作精良，講究色彩搭配，顯得尊貴、高雅、華美，甚至把遠古蠻荒的記憶奇妙地編織綴釘于其中，堪稱民族服飾中的經(jīng)典之作。

婚禮上，一群男女把酒碗舉過頭頂，圍著圓圈，表情嚴肅，氣氛凝重，邁著沉重的步履，唱起了節(jié)奏緩慢的古老酒歌。他們的酒歌與其他彝族支系熱烈、歡快的曲調(diào)不同。那歌聲高亢、遼遠卻充滿蒼涼、哀怨、憂傷、苦楚。每一句歌詞唱完時，他們都用前腳掌在身后的地上狠狠地擦一下。

聽著傷感的酒歌.看著那個腳掌擦地的怪異動作，我的心頭一陣緊縮，眼窩熱了起來。

我父親說過，人在臨死之前，其靈魂要重走一遍生前所走過的路，把自己留在世間的每一個腳印都撿拾干凈。莫非“大黑彝”唱酒歌時用腳掌擦地的那個古怪動作，就是小公主和狗哥負氣出走大西南時鐵了心不再回頭，不等老來病故，提前把腳印都擦踏干凈的舉動嗎？

我和“大黑彝”雖是同宗同族，但因支系不同，聽不懂他們在酒歌里唱了什么，也不想問他們唱了什么，我想給自己留下一個千古之謎。

過去，“大黑彝”的婚禮要舉行七天。參加婚禮的女人們都會背卜七套盛裝前來做客。她們每天換一套服飾，互相炫耀，互相攀比，一個個光鮮靚麗，雍容華貴，令人眼花繚亂。