習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨方法論研究綜述

李冰

摘要：當(dāng)前，學(xué)術(shù)界圍繞習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨方法論的生成路徑、全面從嚴(yán)治黨思維方法、思想教育方法等 方面進(jìn)行研究，認(rèn)為習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨方法論的生成主要來自于對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)論著、我國優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、繼承，對(duì)國內(nèi)外政黨建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及我黨全面從嚴(yán)治黨實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的借鑒;從整體 層面對(duì)習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨方法論進(jìn)行提煉、總結(jié)，對(duì)全面從嚴(yán)治黨思維方法、思想教育方法等分別予以分析、 闡述。這些研究雖然取得了一些成果，但整體上還處于起步階段，在研究?jī)?nèi)容、研究視野等方面仍有繼續(xù)拓展深 化的空間。

關(guān)鍵詞：全面從嚴(yán)治黨;方法論;綜述

中圖分類號(hào)：D262.6? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）01-0049-05

方法論問題是全面從嚴(yán)治黨的根本性、基礎(chǔ)性問題。 習(xí)近平總書記曾指出，我們只有堅(jiān)持科學(xué)的思想方法和 工作方法，嚴(yán)格按照客觀規(guī)律辦事，才能真正抓住機(jī)遇， 辦成一些事情，不斷把黨和人民的事業(yè)推向前進(jìn)。十八 大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在面對(duì)深刻變化 了的世情、國情、黨情、民情，創(chuàng)造性地將馬克思主義基本 原理與黨建實(shí)際相結(jié)合，形成了一套具有鮮明時(shí)代特色 的管黨治黨之法。對(duì)這些方法進(jìn)行系統(tǒng)地梳理、總結(jié)、研 究是進(jìn)一步深入理解習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的關(guān)鍵步 驟，對(duì)新時(shí)代貫徹落實(shí)好“一以貫之地推進(jìn)黨的建設(shè)新 的偉大工程”重要部署具有重大的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo) 意義。因此，近年來學(xué)術(shù)界對(duì)習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨方法 論這一主題的研究熱度持續(xù)升溫。從當(dāng)前的研究成果來看，主要集中在全面從嚴(yán)治黨方法論的生成路徑、主要內(nèi) 容等方面。現(xiàn)將這些觀點(diǎn)進(jìn)行梳理概述，以期為繼續(xù)深 化研究提供參考。

一、關(guān)于習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨方法論的生成路徑

習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào)要依靠學(xué)習(xí)和實(shí)踐掌握正確 的方法。從現(xiàn)有的研究成果來看，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，習(xí)近 平全面從嚴(yán)治黨方法論的生成主要來自于對(duì)馬克思主義 經(jīng)典作家的相關(guān)論著、我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、繼承， 國內(nèi)外政黨建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及我黨全面從嚴(yán)治黨實(shí) 踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的借鑒。

從馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)著論中學(xué)習(xí)科學(xué)的管 黨治黨之法。首先，是對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，尤其是 對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記曾明確要求：

“黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和 研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家 本領(lǐng)?！盵1]?之所以提出這一要求，在覃正愛看來，其奧秘 在于馬克思主義哲學(xué)所論證的世界觀人生觀價(jià)值觀構(gòu)成 領(lǐng)導(dǎo)干部的精神信仰，所揭示的基本規(guī)律是領(lǐng)導(dǎo)干部治 國理政的基本遵循，所包含的方法論是領(lǐng)導(dǎo)干部治國理 政的根本方法。[2]?其次，是對(duì)《黨委會(huì)的工作方法》等 馬克思主義經(jīng)典作家著作的學(xué)習(xí)。在聞理看來，《黨委 會(huì)的工作方法》是毛澤東對(duì)黨委會(huì)工作提供的“錦囊妙 計(jì)”，這里面既蘊(yùn)含著矛盾分析的方法，又包含著實(shí)事求 是的方法;既蘊(yùn)含著調(diào)查研究、從群眾中來到群眾中去的 方法，又包含著正確區(qū)分和處理不同性質(zhì)矛盾的方法，以 及我們黨高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和科學(xué)的工作方法 [3]，為新時(shí) 期推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨提供了方法借鑒與指引，具有強(qiáng)烈 的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性和針對(duì)性。姚潤(rùn)皋就新時(shí)代如何傳承《黨 委會(huì)的工作方法》之精髓用以指導(dǎo)黨的建設(shè)，加強(qiáng)黨的 領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了探究，認(rèn)為首先要潛心學(xué)習(xí)、研修《黨委會(huì)的 工作方法》，領(lǐng)會(huì)其題中之義，在此基礎(chǔ)上，再結(jié)合時(shí)代特 點(diǎn)、要求、現(xiàn)實(shí)情況等繼承、創(chuàng)新黨委會(huì)的工作方法，要學(xué)堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國革命實(shí)踐相結(jié)合作 為黨的政治原則;四是在系統(tǒng)建構(gòu)中國的革命理論作為 行動(dòng)指南和黨的建設(shè)的基礎(chǔ)、確立共產(chǎn)黨人的理想信念 和人生觀方面，要堅(jiān)持以馬列主義為指導(dǎo)，立足于中國的 實(shí)際的方法;五是明確黨建的重點(diǎn)是關(guān)于黨性的建設(shè)，黨 建的中心環(huán)節(jié)是思想教育，黨建的組織保證是制度和紀(jì) 律;六是明確黨建的落腳點(diǎn)是糾正錯(cuò)誤的學(xué)風(fēng)、文風(fēng)、黨 風(fēng)，樹立和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)。[6]

從國外執(zhí)政黨建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中借鑒有益的管黨治 黨之法。蘇聯(lián)解體的歷史悲劇時(shí)刻為世界無產(chǎn)階級(jí)政黨 建設(shè)敲響了警鐘。姚永明、徐元宮認(rèn)為，汲取蘇聯(lián)共產(chǎn)黨 的教訓(xùn)，可以更加科學(xué)有效地進(jìn)行反腐斗爭(zhēng)，為此，他們 在梳理了安德羅波夫執(zhí)政時(shí)期到戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政時(shí)期蘇 聯(lián)共產(chǎn)黨在反對(duì)貪污腐敗方面的具體做法、成效后，總結(jié) 出蘇聯(lián)反腐的特點(diǎn)與教訓(xùn)，以期為當(dāng)前我們黨管黨治黨 提供方法論指引：其一，蘇聯(lián)的反腐主力是國家安全委員 會(huì)等國家機(jī)器，并沒有廣泛發(fā)動(dòng)廣大黨員、人民群眾參與 到反腐實(shí)踐中，造成了反腐實(shí)踐主題單一;其二，輕制度 建設(shè)，反腐實(shí)踐容易受領(lǐng)導(dǎo)人的直接干預(yù)、影響，充斥著好用好馬克思主義哲學(xué)，講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，提高領(lǐng)導(dǎo)水平; ?“人治”的色彩;其三，不重視發(fā)揮媒體監(jiān)督的作用;其四，堅(jiān)持群眾路線，注重調(diào)查研究，在實(shí)踐中開拓創(chuàng)新;發(fā)揚(yáng) 釘釘子精神，真抓實(shí)干，落實(shí)落實(shí)再落實(shí)，他還特別強(qiáng)調(diào) 了黨委書記作為黨委一把手要發(fā)揮帶頭作用，當(dāng)好“班 長(zhǎng)”，做政治上的明白人，鑄忠誠，講規(guī)矩，守紀(jì)律。[4]

從全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐中總結(jié)有效的管黨治黨之 法。習(xí)近平總書記將十八大以來全面從嚴(yán)治黨的經(jīng)驗(yàn)系 統(tǒng)總結(jié)為“六個(gè)相統(tǒng)一”。高立偉認(rèn)為，這“六個(gè)統(tǒng)一” 既是對(duì)昨天成績(jī)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的總結(jié)深化，也是對(duì)重整行 裝再出發(fā)、堅(jiān)定信心更執(zhí)著的鄭重宣誓，更是新時(shí)代全面 從嚴(yán)治黨的高度方法論自覺，不僅具有認(rèn)識(shí)論價(jià)值，更具 方法論意義，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代黨建思想的歷史思維、 辯證思維、系統(tǒng)思維、法治思維及創(chuàng)新思維。[5]

從我們黨自身建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)中繼承豐富的管黨治 黨之法。在周建明看來，延安時(shí)期黨的建設(shè)過程中積累 了豐富的管黨治黨之法，為當(dāng)前黨的建設(shè)提供了借鑒：一 是在認(rèn)識(shí)黨建重要性以及明確黨建任務(wù)的問題上，要堅(jiān) 持從認(rèn)識(shí)中國革命基本問題的框架出發(fā);二是在探索黨 的建設(shè)的針對(duì)性問題上，要堅(jiān)持從認(rèn)真總結(jié)黨的建設(shè)歷 史經(jīng)驗(yàn)入手，進(jìn)而把端正和全面理解黨的政治路線作為 開展黨的建設(shè)的重點(diǎn)，并把學(xué)習(xí)黨的歷史作為在思想上、 政治上統(tǒng)一全黨的方法;三是在明確黨的思想路線方面， 要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是，要把不能及時(shí)與時(shí)俱進(jìn)對(duì)僵化的體制進(jìn)行有效改革，嚴(yán)重制 約到反腐實(shí)踐的深入開展;其五，蘇聯(lián)反腐敗實(shí)踐沒有抓 準(zhǔn)對(duì)象。[7] 陳松友、劉帥等還系統(tǒng)總結(jié)了國外執(zhí)政黨加 強(qiáng)自身建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，包括：重視思想建設(shè)，堅(jiān)定理想 信念;革新黨的組織體系，密切黨群關(guān)系;注重制度建黨， 推進(jìn)政黨運(yùn)作規(guī)范化;健全反腐敗體系，樹立反貪腐意 識(shí)。在他們看來，國外執(zhí)政黨在加強(qiáng)自身建設(shè)方面所采 取的措施都與其所在國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素密切 相關(guān)，因?yàn)閲椴灰粯?，也就決定了執(zhí)政黨進(jìn)行自身建設(shè) 的做法是不一樣的，所以，任何一個(gè)執(zhí)政黨都不能夠機(jī)械 地照抄、照搬、移植其他執(zhí)政黨的做法。同時(shí)，學(xué)者們也 從經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，從現(xiàn)代政黨先決條件的客 觀性角度出發(fā)分析，認(rèn)為執(zhí)政黨建設(shè)還是面臨著越來越 多的共性問題的，因此，研究國外執(zhí)政黨建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)、教 訓(xùn)，對(duì)于中國共產(chǎn)黨當(dāng)前深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、提高黨 的建設(shè)科學(xué)化水平等具有一定的借鑒作用。[8]

從我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取經(jīng)典的管黨治黨之法。 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素有“處心有道，行己有方”“奉上之 誠，率下有方”之說。葉篤初指出，中國共產(chǎn)黨歷代優(yōu)秀 領(lǐng)導(dǎo)人都飽受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，又堅(jiān)持以馬克 思主義基本理論為指導(dǎo)，并將兩者有機(jī)結(jié)合起來，互相滲 透、融合，正確地解決了黨的思想方法和工作方法問題。

[9]??在全面從嚴(yán)治黨過程中，黨中央十分重視領(lǐng)導(dǎo)干部的 家風(fēng)建設(shè)。習(xí)近平總書記指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是 個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)?！盵10] 注重家風(fēng)建設(shè)更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。顧莉認(rèn)為，傳 統(tǒng)家風(fēng)文化雖起源于封建社會(huì)，但其中不乏有許多可貴 的精神品質(zhì)，正是這些精神品質(zhì)構(gòu)成了當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)的 思想源泉。新的歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)對(duì)黨員家風(fēng) 建設(shè)是基于自律維度的全面從嚴(yán)治黨的體現(xiàn)，良好的家 風(fēng)是實(shí)現(xiàn)黨性自律的有效路徑。[11]??另外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化中還包含著濃厚的責(zé)任文化，王雁飛認(rèn)為責(zé)任文化 既包括“生于憂患、死于安樂”的憂患意識(shí);“天下興亡、 匹夫有責(zé)”的家國情懷;又有對(duì)“尸位素餐”行徑無情 鞭笞，對(duì)“舍生取義”行為的認(rèn)同褒揚(yáng);還有對(duì)“天行健， 君子以自強(qiáng)不息”的提倡，對(duì)“鍥而不舍、金石可鏤”的 堅(jiān)守。由此，他特別指出，作為黨內(nèi)監(jiān)督的專責(zé)機(jī)關(guān)，要 學(xué)會(huì)并善于從濃厚的責(zé)任文化中汲取歷史的智慧、文化 營養(yǎng)，從而堅(jiān)定文化自信，肩負(fù)起黨和人民賦予的監(jiān)督執(zhí) 紀(jì)問責(zé)的職責(zé)和使命。[12]

二、關(guān)于習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨方法論的主要內(nèi)容

目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于全面從嚴(yán)治黨方法論主要內(nèi)容的 研究取得了一定數(shù)量的成果，一是從整體層面對(duì)其進(jìn)行 提煉、總結(jié)，二是對(duì)全面從嚴(yán)治黨的思維方法、思想教育 方法等分別予以分析、闡述。

（一）從整體層面上對(duì)習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨方法論 主要內(nèi)容進(jìn)行概述

王曉青、劉洪波、周育平等將全面從嚴(yán)治黨方法論的 主要內(nèi)容概括為“五個(gè)相結(jié)合”：理論與實(shí)踐相結(jié)合、繼 承與創(chuàng)新相結(jié)合、重點(diǎn)與全面相結(jié)合、思想建黨與制度治 黨相結(jié)合、常態(tài)與長(zhǎng)效相結(jié)合 [13]，頂層設(shè)計(jì)與扎實(shí)實(shí)踐 相結(jié)合、自我革命與強(qiáng)化監(jiān)督相結(jié)合和抓關(guān)鍵少數(shù)與整 體推進(jìn)相結(jié)合 [14]。鄒宏如則認(rèn)為全面從嚴(yán)治黨方法論 包括，“從黨情新特點(diǎn)出發(fā)”和“學(xué)用相長(zhǎng)”的治學(xué)方法、 全面運(yùn)籌和辯證統(tǒng)一的治思方法、“煉就‘金剛不壞之 身”的治人方法以及頂層設(shè)計(jì)與要素相結(jié)合的治腐方 法，其方法論具有“直面世情、國情、黨情新變化、注重黨 員干部實(shí)踐本領(lǐng)提升”的理論特色。[15] 董芳、舒艾香認(rèn) 為，習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨重要論述理論創(chuàng)新的科學(xué) 方法主要有堅(jiān)持不忘本來，吸收外來，面向未來;堅(jiān)持運(yùn) 用五大思維謀劃全面從嚴(yán)治黨理論創(chuàng)新;堅(jiān)持理論與實(shí) 踐相結(jié)合;堅(jiān)持深刻的理論闡述與簡(jiǎn)樸生動(dòng)的語言體現(xiàn) 相統(tǒng)一。[16] 湯俊峰結(jié)合全面從嚴(yán)治黨實(shí)踐指出，狠抓作 風(fēng)建設(shè)與強(qiáng)化理想信念相結(jié)合體現(xiàn)了標(biāo)本兼顧的方法特征;思想建黨與制度治黨相結(jié)合體現(xiàn)了柔剛兼顧的方法 特征;全面治黨與抓住“關(guān)鍵少數(shù)”相結(jié)合體現(xiàn)了普遍 與特殊兼顧的方法特征;反腐零容忍與嚴(yán)明紀(jì)律規(guī)矩相 結(jié)合體現(xiàn)了點(diǎn)面兼顧的方法特征;管黨治黨與治國理政 相結(jié)合體現(xiàn)了主體客體兼顧的方法特征;落實(shí)管黨治黨 責(zé)任與依靠人民監(jiān)督相結(jié)合體現(xiàn)了自律與他律兼顧的方 法特征。[17] 中央八項(xiàng)規(guī)定是全面從嚴(yán)治黨的重要切入口， 趙慶寺認(rèn)為，中央八項(xiàng)規(guī)定從歷史維度、現(xiàn)實(shí)維度、邏輯 維度和實(shí)踐維度體現(xiàn)了多維一體的方法論特質(zhì)，彰顯了 問題導(dǎo)向與科學(xué)思維的相輔相成、思想建黨與制度治黨 的同向發(fā)力、整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破的雙管齊下、標(biāo)本兼治 與懲防并舉的齊頭并進(jìn)的策略方法。[18]

有部分學(xué)者從馬克思主義哲學(xué)方法論層面對(duì)全面從 嚴(yán)治黨方法論進(jìn)行了分析。文大山指出，全面從嚴(yán)治黨 倡導(dǎo)“革命理想高于天”，是將意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用原理 與方法運(yùn)用于黨建領(lǐng)域的體現(xiàn);提出“四個(gè)全面”的戰(zhàn) 略布局，是運(yùn)用事物普遍聯(lián)系的原理與方法指導(dǎo)黨的建 設(shè)的結(jié)果;既從全面抓從嚴(yán)治黨管黨，又以治吏為重點(diǎn)抓 手，是將矛盾分析法運(yùn)用于管黨治黨領(lǐng)域的體現(xiàn);提出在 實(shí)踐基礎(chǔ)上總結(jié)從嚴(yán)治黨規(guī)律，是運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn) 識(shí)論的原理和方法指導(dǎo)黨的建設(shè)的體現(xiàn)。[19]?李遠(yuǎn)方認(rèn)為， 在對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的形勢(shì)分析上，堅(jiān)持主 流和支流的辯證統(tǒng)一;在對(duì)腐敗現(xiàn)象發(fā)生的原因分析上， 堅(jiān)持內(nèi)因和外因的辯證統(tǒng)一;在對(duì)腐敗現(xiàn)象的發(fā)展過程 認(rèn)識(shí)上，堅(jiān)持量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一;在反腐倡廉建設(shè)的 基本方法上，堅(jiān)持治標(biāo)與治本的辯證統(tǒng)一。[20]

（二）關(guān)于習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨的思維方法

科學(xué)的思維方法是全面從嚴(yán)治黨能夠取得卓越成效 不可或缺的關(guān)鍵因素。它是立足于方法論的角度對(duì)全面 從嚴(yán)治黨的經(jīng)驗(yàn)總結(jié) [21]。全面從嚴(yán)治黨實(shí)踐運(yùn)用了許 多思維方法，學(xué)術(shù)界主要有“五元論”“六元論”之說， 雖然觀點(diǎn)不盡相同，但大同小異。

思維方法“五元論”。在桑建泉、李國泉看來，戰(zhàn)略 思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維是馬克思 主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法的集中體現(xiàn)，它們有機(jī)統(tǒng)一于 全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐中，構(gòu)成全面從嚴(yán)治黨科學(xué)思維的 完整鏈條。其中，戰(zhàn)略思維立足全局、把控治黨方向;歷 史思維回首過往、汲取治黨智慧;辯證思維側(cè)重方法、理 順治黨內(nèi)部結(jié)構(gòu);創(chuàng)新思維倚重突破、貢獻(xiàn)治黨新思路; 底線思維守住原則、穩(wěn)固治黨之基。[22] 蘇雨、董德福則 認(rèn)為，習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨的思維方法包括戰(zhàn)略思維、辯 證思維、求實(shí)思維、創(chuàng)新思維、民本思維等。他們還進(jìn)一步剖析了全面從嚴(yán)治黨思想中蘊(yùn)含的哲學(xué)意蘊(yùn)與思維方 法之間的關(guān)系：全面從嚴(yán)治黨的頂層設(shè)計(jì)是戰(zhàn)略思維的 靈活運(yùn)用;全面從嚴(yán)治黨的辯證法向度體現(xiàn)在辯證思維; 全面從嚴(yán)治黨的唯物主義向度體現(xiàn)在求實(shí)思維，此外，他 們還指出，全面從嚴(yán)治黨要不斷與時(shí)俱進(jìn)還依賴于創(chuàng)新 思維;推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的貫徹落實(shí)更需要民本思維，把 以民為本作為全面從嚴(yán)治黨的價(jià)值取向。[23] 而王濤通 過學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于不斷提高理論思維能力的系列 談話，指出，全面從嚴(yán)治黨過程中則形成了以戰(zhàn)略思維 謀劃全局、以辯證思維破解矛盾、以法治思維圖謀善治、 以系統(tǒng)思維凝聚合力、以底線思維劃定紅線的治黨方法 論。[24]

思維方法“六元論”。李思學(xué)、李敬煊認(rèn)為，習(xí)近平 全面從嚴(yán)治黨運(yùn)用了六大思維方法，即：系統(tǒng)思維、創(chuàng)新 思維、戰(zhàn)略思維、辯證思維、底線思維和法治思維，并且進(jìn) 一步指出，全面從嚴(yán)治黨蘊(yùn)含的戰(zhàn)略思維體現(xiàn)在戰(zhàn)略高 度、戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略地位三大方面;系統(tǒng)思維體現(xiàn)在整體 性思維、層次性思維和開放性思維;全面從嚴(yán)治黨的辯證 思維體現(xiàn)在要求正確把握對(duì)立統(tǒng)一和主次矛盾的辯證關(guān) 系;全面從嚴(yán)治黨對(duì)法治思維方式的運(yùn)用體現(xiàn)在要求強(qiáng) 化黨員干部的法治意識(shí)、健全黨內(nèi)法規(guī)制度體系、嚴(yán)格執(zhí) 紀(jì)問責(zé);黨中央綜合運(yùn)用創(chuàng)新思維，根據(jù)黨的建設(shè)面臨新 情況新問題新挑戰(zhàn)，創(chuàng)造性地提出全面從嚴(yán)治黨的命題， 推動(dòng)從嚴(yán)治黨理論、制度和實(shí)踐創(chuàng)新;全面從嚴(yán)治黨的 底線思維體現(xiàn)在堅(jiān)守紀(jì)律底線、法律底線、道德底線。[25]?王海霞提出，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨要樹立辯證思 維、系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維、法治思維、底線思維、精準(zhǔn)思 維。[26] 在劉國?？磥?，黨的十八大以來，黨中央運(yùn)用辯 證思維表明了“源”和“流”的二元論;用系統(tǒng)思維部 署了反腐和各項(xiàng)改革的“同頻共振”;用戰(zhàn)略思維構(gòu)建 了“頂層設(shè)計(jì)”;用法治思維提出了依法治黨、依法行政 的“新常態(tài)”;用底線思維規(guī)定了反腐不可碰觸的帶電 “高壓線”;用精準(zhǔn)思維制定了“精細(xì)化”的中國式反 腐抓手。[27]

另外，也有部分學(xué)者對(duì)全面從嚴(yán)治黨過程中，黨員干 部的思想教育方法進(jìn)行了探討。趙國付認(rèn)為，習(xí)近平創(chuàng) 造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義思想建黨學(xué)說，弘揚(yáng)黨的 思想教育理論，提出經(jīng)典著作學(xué)習(xí)法、榜樣教育示范法、 警示教育震撼法、專題教育推進(jìn)法、語言藝術(shù)增效法、理 論實(shí)踐結(jié)合法等一系列黨員干部思想教育方法，對(duì)進(jìn)一 步提高黨員干部思想教育效果具有重要意義。[28]?劉明芝、 金京則提出，當(dāng)前要踐行習(xí)近平同志的理想信念觀，在教育方法上應(yīng)從三個(gè)方面努力：第一，遵循和把握理想信念 教育的原則;第二，抓住重點(diǎn)，把理想信念教育的過程做 嚴(yán);第三，積極探討教育者和受教育者理想信念教育的有 效方式。[29]

三、習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨方法論需要深入研究的幾 個(gè)問題

十八大以來，學(xué)術(shù)界對(duì)習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想中 蘊(yùn)含的方法論的探究不斷深入，為進(jìn)一步深化對(duì)這一主 題的研究奠定了基礎(chǔ)。從研究現(xiàn)狀來看，雖說已經(jīng)取得 了一定的成果，但數(shù)量并不多，總體來說尚處于初步探索 階段，在研究的內(nèi)容、視角等方面仍有較大的提升空間。 在基本概念界定上，學(xué)術(shù)界對(duì)全面從嚴(yán)治黨方法論 的概念理解上存在一定程度的差別。由于學(xué)術(shù)界尚未對(duì) 全面從嚴(yán)治黨方法論的概念內(nèi)涵做出科學(xué)的界定，從而 導(dǎo)致在這一概念的理解和運(yùn)用上，有意或者無意地忽視 了“全面從嚴(yán)治黨方法論”與全面從嚴(yán)治黨經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐路徑之間的區(qū)別與聯(lián)系，甚至是簡(jiǎn)單地將三者等同起來， 這對(duì)于我們正確理解、把握全面從嚴(yán)治黨方法論的理論 內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)，帶來了困擾。因此，對(duì)“全面從嚴(yán)治黨 方法論”盡快做出科學(xué)的界定是學(xué)術(shù)界關(guān)于這一主題研 究的當(dāng)務(wù)之急。

在研究?jī)?nèi)容上，呈現(xiàn)出相對(duì)集中，有待繼續(xù)拓展、深 化的特點(diǎn)。學(xué)術(shù)界關(guān)于全面從嚴(yán)治黨方法論這一主題的 研究，更多集中表現(xiàn)為將其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)直接上升到方法論 的高度進(jìn)行闡述，以及全面從嚴(yán)治黨思維方式方法等的 研究上。事實(shí)上，全面從嚴(yán)治黨還蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)方 法、領(lǐng)導(dǎo)方法、工作方法等，比如“調(diào)查研究、發(fā)揚(yáng)釘釘子 精神、依靠學(xué)習(xí)走向未來”的工作方法，“觀大勢(shì)、謀全局” 的思想方法和工作方法等。今后可以從多個(gè)角度對(duì)全面 從嚴(yán)治黨方法論進(jìn)行深入挖掘，以增強(qiáng)其內(nèi)容的深刻性、 系統(tǒng)性、全面性。

在研究視角上，缺乏對(duì)習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨方法論 與毛澤東治黨方法論、鄧小平治黨方法論之間的關(guān)系比 較研究。雖然，習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨方法論扎根于馬克 思主義方法論以及毛澤東、鄧小平治黨方法論，但現(xiàn)階段 學(xué)術(shù)界將視角更多地放在管黨治黨思想本身的傳承問題 研究上，而在治黨方法論層面并進(jìn)行比較性研究和充分 論述。這是當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于這一主題研究的一個(gè)薄弱點(diǎn)， 同時(shí)也將會(huì)是今后學(xué)術(shù)界深入研究這一主題的一個(gè)重點(diǎn) 問題。

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