瞿秋白調(diào)離上海與留守蘇區(qū)的事實真相

曹春榮

“想去很久了”，“那是一個不可想象的天堂”

1934年1月上旬，瞿秋白奉命離開上海前往中央蘇區(qū)首府、中華蘇維埃共和國臨時中央政府所在地瑞金。為什么會在此時調(diào)動他呢？

首先，可以肯定，是革命工作的需要。

1933年12月，時任中共中央局常委、中央宣傳部部長、中央黨報編輯委員會書記，中央分管政府工作的張聞天，“同黨校校務(wù)長馮雪峰商定并得到博古同意，請瞿秋白來中央蘇區(qū)擔任中央政府教育部長，最后由馮雪峰發(fā)電報至上海通知瞿秋白，瞿秋白接電報后于1934年1月7日離開上海，2月5日抵瑞金到任”。

瞿秋白

為準確理解這段引文的含義，有必要把當時的相關(guān)背景作個介紹。早在1931年11月，瞿秋白就在缺席的情況下，被在瑞金召開的中華蘇維埃第一次全國代表大會選為中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會委員，并被任命為中央人民委員會教育人民委員（即教育部長）。因為他遠在上海，不能到職視事，遂由教育部副部長徐特立代理部長。按照中共中央局的建議，瞿秋白仍將在即將召開的中華蘇維埃第二次全國代表大會上，繼續(xù)當選為中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會委員，并且繼續(xù)擔任教育人民委員。

在一切服從、服務(wù)于革命戰(zhàn)爭的勝利之環(huán)境下，蘇區(qū)的教育雖然取得了前所未有的巨大成就，但與黨在軍事戰(zhàn)線、經(jīng)濟戰(zhàn)線或是查田運動戰(zhàn)線上的偉大勝利相比，“在文化教育戰(zhàn)線上，則特別表現(xiàn)了我們的落后”，“甚至使蘇維埃中央政府的教育部變成了無人顧問的機關(guān)”。張聞天對蘇區(qū)教育狀況的如是評價，預(yù)示著他要采取包括組織措施在內(nèi)的各種辦法，去改善蘇區(qū)教育。而他基于對瞿秋白的透徹了解，加上詳細聽取了剛從上海來瑞金不久，與瞿秋白和魯迅都有密切聯(lián)系且相互了解的馮雪峰的情況介紹（包括瞿秋白在上海面臨的險惡處境），并與之商定后，提出讓瞿秋白脫離虎口到瑞金就職以加強對蘇區(qū)教育的規(guī)劃、指導(dǎo)的主張，就實屬合情合理、順理成章之舉。顯而易見，瞿秋白被調(diào)離上海轉(zhuǎn)往中央蘇區(qū)任職，是有充分理由并經(jīng)嚴格組織程序進行的。這跟所謂博古、博古中央（指1931年至1934年間以博古為首的中共臨時中央、中共中央局和中共中央委員會）要對他施加迫害、控制，強令他離開上海的胡言亂語絲毫不搭界。

其次，也是對瞿秋白的人身保護。

瞿秋白從中共六屆四中全會上卸下中央領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)后，就住在上海，參與黨的左翼文化工作的指導(dǎo)、協(xié)調(diào)，以及從事文學創(chuàng)作、評論、編譯活動。此時的上海白色恐怖極其嚴酷，中外反革命勢力恨不得把中共地下組織消滅殆盡，把共產(chǎn)黨人及其同情者趕盡殺絕。加之共產(chǎn)黨的叛徒顧順章、向忠發(fā)之流，接連投降敵人，出賣組織與昔日同志，隱身在此間的共產(chǎn)黨員，尤其是中央領(lǐng)導(dǎo)人的處境極其危險，隨時有被捕、被殺害的可能。瞿秋白曾為中共最高領(lǐng)袖，在國內(nèi)外有很高聲望，而且他在中國新文化運動史上也赫赫有名。此時他雖離開了黨中央，但仍然在用筆揭露和抨擊國民黨反動派勾結(jié)帝國主義勢力反共反人民反革命的罪行，在盡心盡力地完成黨中央交付的代管中央文化工作委員會（簡稱文委）工作的任務(wù)。因而，他依然是中外反動派重點迫害的對象。1931年9月，國民黨南京政府發(fā)出通緝令，懸賞兩萬元緝拿瞿秋白等。這使得瞿秋白在上海的處境極為險惡，人身安全難以保障。

雖然無從知曉前文所說馮雪峰對張聞天匯報的瞿秋白在上海的境遇情況，但可以從其時的當事人、親歷者的回憶、著述來了解。

時在上海主編左聯(lián)機關(guān)刊物《北斗》，并曾任左聯(lián)中共黨團書記的丁玲，在《我所認識的瞿秋白同志》一文中說：“這時秋白匿住在中國地帶上海舊城里的謝澹如家。這地址，只有雪峰一人知道，他常去看他，給他帶去一些應(yīng)用的東西。為了解除秋白的孤寂，雪峰偶爾帶著他，趁著夜晚，悄悄去北四川路魯迅家里?！边@表明，黨組織為保證瞿秋白的安全，不得不把他“雪藏”起來。時為左聯(lián)常駐國際革命作家聯(lián)盟代表的蕭三，在他的《憶秋白》一文中說：“在搞地下工作的時期，秋白同志多次在魯迅先生家里避難?！?p>

1934年1月袁瞿秋白接中共中央通知袁離開上海袁去中央蘇區(qū)袁2月5日袁到達瑞金遙圖為瑞金沙洲壩中華蘇維埃共和國臨時中央政府大禮堂舊址

面臨如此險境，既然中共臨時中央尚且無法繼續(xù)在上海立足，不得不遷往中央蘇區(qū)，那么，把瞿秋白調(diào)離上海去瑞金，顯然也是讓他脫離險境而予以保護。

再次，從瞿秋白聽到中央調(diào)令的第一反應(yīng)，從他在去瑞金途中寫給妻子的信，不難看出把他調(diào)離上海恰恰遂了他的心愿，值得充分肯定。

1933年冬的一天晚上，一位叫袁孟超（即袁家鏞）的人來到瞿秋白家，對瞿秋白說：“中央有電報來要你去中央蘇區(qū)?！宾那锇茁犃酥醒腚妶髢?nèi)容的傳達后，“毫不遲疑地回答：‘想去很久了”。帶著這種渴望的心情，瞿秋白在等候動身去蘇區(qū)的前幾天，除以大部分時間和精力抓緊整理其文學譯著外，還特意抽出時間與魯迅和茅盾（沈雁冰）話別，安排自己走后妻子的學習。他當然希望能和妻子一道去蘇區(qū)，但在得到組織上允以找到接替楊之華工作的人即可安排的答復(fù)后，他也就釋然了，并對未來的團聚充滿期待?？上钪A一直很忙，后來在上海的中共地下機關(guān)卻被破獲得越來越多，去蘇區(qū)的交通也斷了，楊之華終未能去成蘇區(qū)。

1934年新年過后不久，瞿秋白告別妻子，踏上去蘇區(qū)的行程。半個月后，楊之華收到瞿秋白托人帶給她的一張小條子，上面寫著：“我將到我們的老家，很快會看見親兄弟，那是一個不可想象的天堂！快來！”這里所說的“老家”“天堂”，顯然是指他即將到達的中央蘇區(qū)。

瞿秋白對蘇區(qū)的關(guān)切、向往之情，并非心血來潮，而是由來已久。作為一名堅定的共產(chǎn)黨員，一個致力于民族獨立、人民解放、社會進步的革命者，瞿秋白很早就意識到：要在中國完成國民革命任務(wù)，進而實現(xiàn)社會主義，必須走毛澤東的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路。因而，他支持毛澤東的《湖南農(nóng)民革命》一書的出版發(fā)行，并為之作序;在《共產(chǎn)國際》第1期上發(fā)表《中國蘇維埃革命》，歡呼：“毛澤東紅軍萬歲！”他臨危受命，主持黨緊急的八七會議，確定了武裝反抗國民黨反動派和實行土地革命的總方針，進一步部署了湘贛邊界秋收起義。此后，他把這些政治理念的實現(xiàn)寄托在蘇區(qū)，尤其是毛澤東、朱德領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的中央蘇區(qū)的革命實踐上。對于身處國民黨反動當局嚴重的白色恐怖威脅下，又身患嚴重的肺結(jié)核病，卻不得不東躲西藏、疲于奔命的瞿秋白來說，向往黨領(lǐng)導(dǎo)下的、可以自由呼吸新鮮空氣，盡情沐浴和煦陽光;可以廣泛接觸工農(nóng)、了解工農(nóng)，以彌補自己的知識分子缺陷;可以放手實施自己的文藝大眾化主張，推進蘇維埃文藝運動;甚而可以做更多的理論宣傳、文化教育工作，以盡一個共產(chǎn)黨員應(yīng)盡的責任和義務(wù)的中央蘇區(qū)，就是情理中的事，太自然了。

如今，多年的心愿終于得以實現(xiàn)，未能到職視事的教育人民委員終于要走馬上任，瞿秋白怎能不由衷地發(fā)出“想去很久了”的感嘆呢？又怎能不把憧憬已久的蘇區(qū)禮贊為“不可想象的天堂”呢？而讓他得以了卻夙愿的，正是博古和博古中央。

“秋白在蘇區(qū)是很愉快的”，“完全變了一個人”

楊之華在《憶秋白》中動情地談到瞿秋白在蘇區(qū)的工作、生活及精神狀態(tài)。她說：“有不少同志告訴我，秋白在蘇區(qū)是很愉快的?！薄澳菚r兼任蘇維埃大學副校長的徐特立同志對我說：‘秋白同志對教育工作十分負責，蘇維埃大學直接負責人是我，但他（瞿秋白兼任了蘇維埃大學校長）關(guān)心政治教育的每一課程和每一次學習討論。他那樣衰弱的身體，在十分艱苦的生活環(huán)境里，由于他認真工作，一切困難他都忘卻了，精神上十分愉快?！睘楸阌诠ぷ鳎那锇讓W會了騎馬。“同志們見了都很欣喜，說：‘秋白同志年輕了，完全變了一個人，多么活躍！”

瞿秋白之所以在蘇區(qū)艱苦的生活環(huán)境里精神十分愉快，顯然是因為他生活在自己的國度（赤色中國）里，呼吸著自由的空氣，交往著真誠友愛的同志，從事有意義且熟悉的工作。這一切，都是在國民黨反動統(tǒng)治下的上海根本無法想象的。

在瑞金，瞿秋白除擔任中華蘇維埃臨時中央政府執(zhí)委委員、教育部部長外，還兼任了教育部所屬藝術(shù)局負責人、國立沈澤民蘇維埃大學校長，以及中共蘇區(qū)中央局、臨時中央政府、全總蘇區(qū)執(zhí)行局、少共蘇區(qū)中央局聯(lián)合機關(guān)報——《紅色中華》的社長兼主編。他以自己的才華與汗水，憑著高度的事業(yè)心和責任感，在蘇區(qū)的教育、藝術(shù)、新聞出版及群眾文化等各方面，都有可喜的建樹。用時任教育部秘書莊東曉的話來說，他為蘇維埃中國的文化教育事業(yè)，奠定了一個嶄新的宏偉的藍圖。

瞿秋白對蘇區(qū)教育的突出貢獻，在于抓緊抓實了蘇區(qū)教育的制度化建設(shè)，使不同類型的教育機構(gòu)在辦學方針、教學原則、課程設(shè)置、師資建設(shè)，以及教育行政管理等各方面，有規(guī)可依、有章可循。他對蘇區(qū)革命文藝運動和藝術(shù)教育的貢獻，也是十分突出的。他到瑞金不久，便提議將工農(nóng)劇社附設(shè)的藍衫團學校改名為高爾基戲劇學校。他對校長李伯釗說：“高爾基的文藝是為大眾的文藝，應(yīng)該是我們戲劇學校的方向！”瞿秋白為蘇區(qū)文藝事業(yè)所作的努力與貢獻，成為黨的文藝工作優(yōu)良傳統(tǒng)的一部分。

瞿秋白在瑞金擔任《紅色中華》報社長兼主編整整一年，他以極大的革命熱情親力親為，克服人少事多條件差的困難，把《紅色中華》辦得有聲有色、生機勃勃，使之發(fā)揮了黨報應(yīng)有的作用，而且把這張報紙堅持辦到最后一刻。他在紅軍主力撤離中央蘇區(qū)后，堅決執(zhí)行黨中央指示，繼續(xù)以中華蘇維埃共和國中央政府機關(guān)報名義，照常出版《紅色中華》，以迷惑敵人、掩護中央機關(guān)和紅軍部隊突圍。而此時報社的人手更少，稿源更缺，印刷發(fā)行的條件更差。瞿秋白以堅強的黨性，不顧病體折磨，一人頂幾人用，調(diào)動身邊同志積極性，硬是保證了報紙正常出版，從而實現(xiàn)了中央的要求。

瞿秋白在瑞金，在中央蘇區(qū)的工作、學習、生活及精神狀態(tài)的積極變化及對蘇區(qū)宣傳、教育、文藝、新聞出版事業(yè)的卓越貢獻，一方面雄辯地說明他的調(diào)離上海、進入蘇區(qū)不僅無可非議，而且恰到好處，大有益于黨的事業(yè)、人民的利益;另一方面也有力地證明了博古、博古中央對瞿秋白是充分愛護、尊重和信任的，完全沒有對他進行所謂的“迫害”“控制”的“陰謀”。

紅軍長征時“留下了它的一些最有才能的指揮員”，其中就有瞿秋白

1934年10月，中共中央、中革軍委率領(lǐng)紅一方面軍主力及黨、政、軍、群中樞機關(guān)等8萬余人撤離中央蘇區(qū)，進行戰(zhàn)略突圍，即長征。瞿秋白未能參與突圍，被留在中央蘇區(qū)堅持群眾游擊戰(zhàn)爭。此事往往被后來的一些人或猜疑、或武斷、或?qū)W舌地說成是博古對他的“拋棄”“陷害”。然則事實究竟如何呢？

長征前夕，中央蘇區(qū)縮小到只剩瑞金、興國、寧都、石城、會昌、于都、長汀等幾個縣，土地面積約1萬平方公里。中共中央據(jù)此對紅軍主力退出中央蘇區(qū)后的斗爭，作了周密布置。從中央到地方各級仍保存了一套架子，并因此留下了一批干部。在中央一級，成立了中共中央分局、中央政府辦事處和中央軍區(qū)，作為留守及開展群眾游擊戰(zhàn)爭的最高領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)。同時留下了一批紅軍和地方武裝，作為開展群眾游擊戰(zhàn)爭的中堅力量。當時，中共中央規(guī)定給留下的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和紅軍部隊的任務(wù)是：牽制敵人，掩護紅軍主力部隊轉(zhuǎn)移和保衛(wèi)蘇區(qū)、保衛(wèi)土地革命的勝利果實;并在蘇區(qū)及周邊開展游擊戰(zhàn)爭，準備配合野戰(zhàn)軍反攻，收復(fù)敵占區(qū)，重建蘇區(qū)。為完成如此艱巨的任務(wù)，就需要一批富有黨性和斗爭經(jīng)驗、擔任過一定領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)并熟悉某方面工作，在當?shù)赜钟忻芮新?lián)系并對地方有相當了解的高級干部留下。自然，領(lǐng)導(dǎo)紅軍主力作戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，更不能沒有高素質(zhì)、擔負更大責任的高級干部。

因而，中共中央留下了項英、陳毅、賀昌、陳潭秋、瞿秋白、梁柏臺、何叔衡、鄧子恢、張鼎丞、譚震林、毛澤覃、汪金祥、李才蓮等分別組成中央分局、中央政府辦事處和中央軍區(qū)。博古在延安時期所作的筆記手稿扼要地記述了這件事，他寫道：“中央蘇區(qū)退出時，由于對形勢——游擊戰(zhàn)爭的形勢及其困難的估計不足，致各級仍保存一套架子，由于這，留下了一批干部：中央局書記項英、組織潭秋、宣傳秋白、軍事陳毅、政府何叔衡。其余江西曾山書記、福建汪金得（祥）、鄂贛劉伯堅……”毛澤東事后對此評價道：“紅軍留下了它的一些最有才能的指揮員：陳毅、粟裕、譚震林、項英、方志敏、劉曉、鄧子恢、瞿秋白、何叔衡和張鼎丞。”“很多這樣的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人都是自愿留下準備犧牲自己的，共產(chǎn)黨人現(xiàn)在用各種方式紀念他們的英雄品質(zhì)。”“他們所進行的后衛(wèi)戰(zhàn)，使得紅軍主力在國民黨能夠調(diào)動足夠的軍隊在行軍道上包圍和消滅他們以前，就已經(jīng)走得很遠了。”朱德也在1937年春對來訪的美國記者史沫特萊說過這樣的話：“我們留下許多最能干的軍事、政治和群眾領(lǐng)導(dǎo)人?！薄八痉ㄎ瘑T何叔衡和前任黨書記、當時任教育委員的瞿秋白都留下未走?！?/p>

上述權(quán)威當事人的口（筆）述歷史清楚而雄辯地說明：第一，當時高級干部的“去”和“留”，都是革命斗爭的需要，黨的需要，不存在誰刻意借機整誰、搞宗派主義的問題（事實上，當時處理高級干部去留就有條原則，叫作“六親不認”）。第二，當時中央留下一批忠誠的高級干部領(lǐng)導(dǎo)中央蘇區(qū)群眾游擊戰(zhàn)爭的部署，是正確的。它不僅實現(xiàn)了中央的戰(zhàn)略意圖，保證了紅軍在極端不利的情況下成功突圍，而且穩(wěn)定、爭取了民心，有效地維護、擴大了黨在此后的革命斗爭中的群眾基礎(chǔ)。這應(yīng)是我們評價當時瞿秋白及其他高級干部留下一事的立足點與出發(fā)點。偏離了這個基本點談?wù)摯耸?，就容易走到唯心論、庸俗化的極端上去。

當時，撤離中央蘇區(qū)的紅軍只打算轉(zhuǎn)移到湘鄂西去，與賀龍、蕭克他們會合，然后放下行李，再謀新圖：開辟新的根據(jù)地，并相機反攻，殺回老家去。在這種前路既不遙遠，又與“南天王”陳濟棠談判達成了借道協(xié)議的樂觀形勢判斷下，8萬多紅軍采取一種“搬家”的方式進行轉(zhuǎn)移。這當然也是以博古為首的中共中央對形勢估計不足的一種表現(xiàn)，由此而影響到留在中央蘇區(qū)堅持群眾游擊戰(zhàn)爭的那些高級干部的處境，表明對將要遇到的困難與危險估計不足。事后多年，徐特立還說過：“當時我們以為紅軍出來不久必回蘇區(qū)，我和秋白同志在此永別是我意料不到的?！毙焯亓⒌倪@個想法，在當時具有普遍性。他的想法之所以具有普遍性，乃是因為在廣大蘇區(qū)軍民印象中，前幾次反“圍剿”時，紅軍野戰(zhàn)軍都是出去十天半個月或頂多一兩個月，打敗了敵人，就高唱紅軍勝利歌，回到老家來的。沒有誰會想到這次出擊竟會走那么遠，相隔那么久。就是從這個角度來看，人們也可以相信，博古或博古中央肯定沒有設(shè)想過利用轉(zhuǎn)移之機“拋棄”瞿秋白（及所謂“毛派”“調(diào)和派”高干），置其于死地。

瞿秋白“不得不留”的原因

那么，當時瞿秋白是否就是因為博古或博古們的忌恨、迫害而“不得不留”？他留在蘇區(qū)有正當理由嗎？

回答上述問題之前，不妨先來看看時任中共中央組織局主任的李維漢的相關(guān)回憶。他說：

長征前，干部的去留問題，不是由組織局決定的。屬于省委管的干部，由省委報中央;黨中央機關(guān)、政府、部隊、共青團、總工會等，由各單位的黨團負責人和行政領(lǐng)導(dǎo)決定報中央。決定走的人再由組織局編隊。中央政府黨團書記是洛甫（即張聞天），總工會委員長是劉少奇，黨團書記是陳云，這些單位的留人名單，是分別由他們決定的。部隊留人由總政治部決定，如鄧小平隨軍長征就是由總政治部決定的。

中央政治局常委決定留下一個領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，堅持斗爭，叫中央分局。成員有項英、陳毅、瞿秋白等同志，由項英負責。關(guān)于留人問題，我沒有參加意見，也未過問，是由中央政治局常委討論決定的。

引文中提到的中央組織局，相當于后來的處理中央日常事務(wù)的中央書記處;中央政治局常委有博古、洛甫、周恩來、項英和陳云。作為中央組織局主任的李維漢，他的回憶具有權(quán)威性。這個回憶確切地說明了長征前夕，干部的去留是依據(jù)什么原則、走什么程序決定的。它十分清楚地表明，事情并不像一些不負責任的回憶人和論者所說的，誰去誰留的生殺大權(quán)操于博古一人之手。

誠然，博古自己也在1943年11月13日召開的中央政治局會議上發(fā)言說過：“當時三人團（博、李、周）處理一切。干部的處理我負全責。”“三人團”是1934年夏經(jīng)中共中央書記處（政治局常委）決定成立的，負責籌劃紅軍主力撤離中央蘇區(qū)，實行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的最高決策機構(gòu)。博古分工負責政治，因而他要對干部的處理負全責。但他在這個問題上就一定搞了宗派主義，借機“拋棄”瞿秋白，置他于死地了嗎？假如我們不是從“博古是王明‘左傾路線的代表、‘王明團伙的副帥”的既定概念出發(fā)，對這個問題的判斷就會更客觀、更準確。

1935年2月24日袁瞿秋白在長汀縣水口鎮(zhèn)小徑村被俘遙圖為小徑村

前面已說到，當時干部的去留都是革命斗爭的需要，黨的需要。對瞿秋白的留下，也應(yīng)當這么看。瞿秋白時任中共中央分局委員兼任分局宣傳部長、《紅色中華》報編委會主任。這些職務(wù)跟他此前擔任的中央政府教育部長兼藝術(shù)局負責人、《紅色中華》報社長兼主編、蘇維埃大學校長等職務(wù)，以及他一向具有的理論、宣傳特長是吻合的、相稱的。尤其是為嚴格保守紅軍主力突圍轉(zhuǎn)移的秘密，蒙蔽敵人、遲滯敵人的行動，中共中央除部署中央政府辦事處一如既往地履行全部政府職能外，還特別要求《紅色中華》報照常以中央政府機關(guān)報的名義編輯、出版、發(fā)行，并且版式、欄目、印紙、出版周期等都不變，總之一切照舊。要在整個編輯部嚴重缺人手，通訊員隊伍不復(fù)存在，組稿、編稿、排版、校對等各個環(huán)節(jié)都困難重重的情況下，保證報紙的照常出版發(fā)行，實在非同小可。能擔當此重任的，自然首推瞿秋白。事實證明，瞿秋白不負黨中央重托，雖艱難卻出色地完成了這項任務(wù)，作出了自己的重大貢獻。直到紅軍主力撤離中央蘇區(qū)后近一個月，國民黨軍隊才敢放膽靠近、“收復(fù)”中央蘇區(qū)核心地區(qū)。這也表明，中共中央和博古選擇瞿秋白留下，是出以公心，也是對頭的。

瞿秋白被留下，還有他自身的原因，那就是他“身患肺病，健康極差”，難以承受長途跋涉的艱難險阻、戰(zhàn)事襲擾及醫(yī)療困難。就連當時身體不錯，“一天跑60里毫無問題，80里也勉強”的董必武，事后也坦率承認：“假使在出發(fā)前，就知道要走25000里的路程，要經(jīng)過13個月的時間，要通過無人跡無糧食的地區(qū)，如此等類，當時不知將作何感想，是不是同樣的堅決想隨軍出發(fā)呢？這都不能懸揣?！绷粝脉那锇字皇菣?quán)宜之計，“原要潛入上?！比スぷ骱椭委煹?。對年近花甲的何叔衡的安排，也和瞿秋白一樣，打算最終讓他和瞿秋白一起“潛入上?！薄＿@個細節(jié)，也是由朱德在1937年春對史沫特萊披露的。此外，項英對瞿秋白重病臥床必須留下，感到非常惋惜。這也證實了朱德的說法，反映了當時的真實情況。

有人以毛澤東、王稼祥等人為例說，既然博古能安排他們坐在擔架上走完長征，為什么不能同樣安排瞿秋白坐擔架長征呢？這不是博古有意“拋下”他不管，而任其死去嗎？抱這樣一種想法的人委實有點小兒科。殊不知各人情況不一樣，不好簡單類比。若以毛、王論，其一，毛澤東一向被說成是博古的頭號打擊、排擠對象，而王稼祥也在此前已與博古發(fā)生分歧。博古卻不管這些，依然讓他們享受特別照顧，參加長征。這不正好說明博古在高級干部去留問題上，沒有搞宗派主義嗎？其二，毛澤東時任中共中央政治局委員、中華蘇維埃共和國中央政府主席、中革軍委委員，且在紅一方面軍中有著極深而廣的人脈關(guān)系;王稼祥時任中共中央政治局候補委員、中革軍委副主席兼總政治部主任。作為紅軍長征最高領(lǐng)導(dǎo)、指揮機關(guān)——中共中央、中革軍委的主要成員，毛澤東和王稼祥自應(yīng)被抬著去長征。而瞿秋白沒有這種必要性，有另外的重要工作等著他去做。其三，毛澤東往往因為焦慮、氣不順和勞頓過度而生病，病情相對和緩平穩(wěn);王稼祥主要是槍傷及腸，病情也相對平穩(wěn)。而瞿秋白的肺病則兇險得多，因此他身上隨時帶著青霉素應(yīng)急。像瞿秋白這么一個病人，誰能打包票說他一樣能安全坐擔架走完長征？

有人以時任中共中央政治局常委、中華蘇維埃共和國中央政府人民委員會主席的張聞天在延安時期的相關(guān)回憶，以及時任中華蘇維埃共和國中央政府國民經(jīng)濟部部長的吳黎平在多年前的相關(guān)回憶，證明博古阻撓瞿秋白參加長征。張回憶說，長征前“高級干部（的去留），則一律由最高‘三人團決定”。瞿秋白曾向他要求同走，他表示同情，便向博古提出，“博古反對”。吳的回憶說，他聽到“中央局決定”不讓瞿秋白同志走，心里很難受。一方面請毛澤東給中央局說說（改變決定），毛澤東說他說過，“但他的話不頂事”。一方面向張聞天提出了同樣的請求?！奥勌焱菊f：‘這是集體商量決定的，他一個人不好改變?！边@兩個事例并不能說明問題。第一，無論是張聞天的回憶，還是吳黎平的回憶，都明白無誤地說明：長征前夕高級干部的去留，是由黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)集體研究決定的，而不是由博古一人操控的;第二，博古在組織上決定高干的去留后，不管何人來說，都不再作有違組織決定的改變，正好表明他是個組織紀律觀念和原則性都很強的領(lǐng)導(dǎo)人（當然，因為這一點，也一定程度地導(dǎo)致了他的教條主義錯誤）;同時也正好給他的“黑面木偶”的外在形象，作了本質(zhì)方面的注腳。

最后，瞿秋白在得知自己被留下時的反應(yīng)，尤其是他在紅軍主力撤離中央蘇區(qū)后，忠實而積極以至奮不顧身地履行自己職責時的出色表現(xiàn)，也從一個側(cè)面否定了他被拋棄的說法。

在瑞金和瞿秋白是“摯友重逢”的吳黎平，長征前夕曾請秋白到他家吃飯。其時瞿秋白已經(jīng)知道自己被留下，面對這突如其來的變化，面對曾經(jīng)朝夕相處而今一旦分別的戰(zhàn)友、同志，不免有很濃的離情別緒。然而，這情緒加酒勁并沒有使他消沉。吳黎平回憶道：“他奮激地說，你們走了，祝你們一路順利。我們留下來的人，會努力工作的。我個人的命運，以后不知怎么樣，但是可以向戰(zhàn)友們保證，我一定要為革命奮斗到底。同志們可以相信，我雖然歷史上犯過錯誤，但為黨為革命之心，始終不渝?！宾那锇椎倪@番表白，無疑出自他堅強的黨性和對革命終將勝利的信心，同時也應(yīng)視為他對自己被留下堅持斗爭的理解和自覺執(zhí)行。這既有他的一貫言行實踐可以作證，更有他此后的斗爭業(yè)績和風范可以說明。

瞿秋白等英勇就義，博古不得不說了違心的話

1935年2月11日晚，瞿秋白同鄧子恢、何叔衡等人化好裝，離開瑞金向贛閩交界處的四都山區(qū)轉(zhuǎn)移，不料竟被敵人捕獲。因不屑賣身投敵，他最后遭敵毒手，英勇就義于長汀羅漢嶺。有人又把他的死，歸咎于博古沒有帶他長征。這顯然不公平。

瞿秋白出身于破落的封建士大夫家庭，自幼目睹社會的種種不合理現(xiàn)象，成人后即抱改造社會之志。他參加了五四運動，1920年秋便去了十月革命的發(fā)源地——俄國，次年秋加入了中國共產(chǎn)黨。這使他很早就開始接觸、研究馬克思主義，并終生實踐之。他深知，要實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義的終極理想，“客觀上無論如何也逃不了最尖銳的階級斗爭，以至無產(chǎn)階級專政——也就是無產(chǎn)階級統(tǒng)治國家的一個階段”。如此尖銳、劇烈的社會革命，無疑要有一部分自覺的犧牲者。瞿秋白自己就甘心做這樣的犧牲者。為了理想，“他能夠毅然決然拋棄屬于他的原來的階級的一切——溫暖的家庭，相當優(yōu)越的地位，對于舊的事物（如做舊詩詞和刻圖章之類）的癖好——轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲娜嗣駪?zhàn)士，轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)秀的布爾什維克，到最后為無產(chǎn)階級而貢獻他的生命”。無論是在嚴酷的白色恐怖籠罩下從事黨的地下工作，還是在艱苦的物質(zhì)條件下做著蘇維埃的各項事情，瞿秋白都以對黨對人民對無產(chǎn)階級革命的無限忠誠，奮不顧身。他在突圍轉(zhuǎn)移途中被敵人捕獲后的表現(xiàn)，是他的崇高理想和革命精神合乎邏輯的發(fā)展與體現(xiàn)。

瞿秋白被俘后，敵人曾用盡手段對他“軟化”，企圖讓他“歸順”。但他堅貞不屈，敵人終于忍耐不住。1935年6月2日，蔣介石給蔣鼎文發(fā)一道密令：“瞿秋白即在閩就地槍決。照相呈驗?！笔Y介石決定殺害瞿秋白是為迎合日本帝國主義侵華的需要。瞿秋白被囚以后，各方紛紛營救。起初蔣介石憚于民意，不敢遽然加害。但此事被日本獲悉，認為瞿秋白是主張抗日的共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖之一，其聲望又高，如果不加殺害，為日后一大隱患。日本便施以“以華制華”的毒計，要挾蔣介石殺害瞿秋白，揚言“蔣久囚瞿某不殺，殆將為他日聯(lián)共地步”。蔣介石獲悉以后，極為恐懼。其御用文人戴季陶，則是火上澆油。他平日對瞿秋白揭露他破壞民族戰(zhàn)線的罪惡陰謀一直懷恨在心，因而大肆叫嚷“瞿秋白死有余罪，系獄過久，徒招友邦煩言”。于是，蔣介石便密令蔣鼎文殺害瞿秋白。后因陳立夫派人到長汀獄中對瞿秋白勸降，延緩了行刑的時間。讀了這段文字，瞿秋白死于何人之手，已然昭昭。

有人以瞿秋白、何叔衡、賀昌、劉伯堅、毛澤覃等被留下的人都犧牲了，而徐特立、謝覺哉、林伯渠等走了的人都活下來了為由，指責博古，說他明知留下是死路一條，卻偏要瞿秋白留下。這也有失公允。博古在1943年9月參加中央政治局擴大會議期間所作的《我要說明的十個問題》中，曾鄭重聲明：“對這批人（即項英、潭秋、秋白、陳毅、何叔衡等）的處理，并無存心使他們遭受犧牲。但是正確的處理是應(yīng)該帶出來的?！辈┕诺倪@番心跡坦露，完全可以視為對上述詰難的回應(yīng)。說實話，當時“去”和“留”都前程難料、吉兇未卜，因而林伯渠在他的《別梅坑》詩里才有“去留心緒都嫌重”的慨嘆。項英甚至對留下堅持斗爭表現(xiàn)樂觀，而對作戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的紅軍主力表示擔憂（當然，這也表現(xiàn)了項英的高尚）。瞿秋白等革命先烈血灑蘇區(qū)，不消說令人悲傷抱憾。而8萬多紅軍將士經(jīng)過長征至陜北不足萬人，難道就不一樣教人唏噓扼腕嗎？

在長征前夕高級干部去留名單的確定上，博古行使了中央賦予他的權(quán)力。有些留下，可能不合適，或者當時認為合適而事后證明不合適。即便如此，也不能證實博古借機搞宗派主義、甩包袱、“借刀殺人”。平心而論，換了誰去主持這項工作，也難免出現(xiàn)類似問題。博古所謂“正確的處理是應(yīng)該帶出來的”，其實很難辦到。就當時形勢而言，要么不設(shè)領(lǐng)導(dǎo)、指揮堅持群眾游擊戰(zhàn)爭的中央分局、中央政府辦事處和中央軍區(qū)，把原本要留的高級干部都帶出來;要么另選一批高干留下，替代他們。但是，無論照前者辦，還是照后者辦，都不能達到中央預(yù)設(shè)的目的，而且同樣避免不了部分同志的犧牲。由此看來，博古在這里不得不說了違心話。