情趣、開(kāi)放、多元
——新課程背景下的閱讀教學(xué)方法探究

語(yǔ)文閱讀是一種“漸進(jìn)式”的推動(dòng)與發(fā)展過(guò)程。這種“漸進(jìn)”集中地體現(xiàn)在——無(wú)論從工具性還是人文性來(lái)說(shuō)，閱讀就是“潛移默化”的引領(lǐng)與“厚積薄發(fā)”的深入，都要?dú)v經(jīng)一種“量的積累”與“質(zhì)的飛躍”的過(guò)程。而要快速有效地實(shí)現(xiàn)這種目標(biāo)，就需有善教樂(lè)學(xué)的閱讀環(huán)境、閱讀心態(tài)和閱讀過(guò)程。如何較好地確保這一前提條件，如何切實(shí)有效地構(gòu)建語(yǔ)文閱讀教學(xué)的基本模式呢？筆者結(jié)合初中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐與思考，從“情趣、開(kāi)放、多元”基本要素出發(fā)，主要就情趣閱讀、生活閱讀、信息閱讀、整合閱讀、群文閱讀、自主閱讀等幾個(gè)方面，試對(duì)此作出一些簡(jiǎn)要性闡述，并期望收獲商榷和指正之言。

在語(yǔ)文課程活動(dòng)體系中，閱讀教學(xué)既是不容忽視的有機(jī)組成部分，又享有無(wú)可替代的“半壁江山”地位。尤其在“得閱讀者得語(yǔ)文”這一新課程大背景下，語(yǔ)文閱讀教學(xué)更加令人重視和日益關(guān)注起來(lái)?！敖虒W(xué)藝術(shù)的本質(zhì)是什么？它并不在于知識(shí)傳授的本領(lǐng)，而是在于積極有效地激勵(lì)學(xué)習(xí)意識(shí)，喚醒學(xué)習(xí)能力，鼓舞學(xué)習(xí)信念。”初中教育正處于承上啟下的過(guò)渡階段，更是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力與素養(yǎng)的重要時(shí)期。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，如何創(chuàng)設(shè)善教樂(lè)學(xué)的良好環(huán)境和活躍氛圍，把學(xué)生逐步地引向“樂(lè)于閱讀、勤于閱讀、智慧閱讀”的良性發(fā)展之路呢？本文擬就如下幾個(gè)方面，試簡(jiǎn)要提出拋磚引玉之論。

一、以“情趣激發(fā)”開(kāi)展閱讀教學(xué)活動(dòng)

古代大教育家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@一信條式教育命題意在強(qiáng)調(diào)“情趣教學(xué)”的重要性與必要性，它與愛(ài)因斯坦所倡導(dǎo)的“興趣是最好的老師”論調(diào)有著實(shí)質(zhì)性的異曲同工之妙。從本質(zhì)意義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文閱讀是由學(xué)生主體所進(jìn)行的一種讀書體驗(yàn)與學(xué)習(xí)體悟活動(dòng)，如果缺乏“情趣”元素的相互滲透和有機(jī)融合，它就是消極性、被動(dòng)式的，閱讀活動(dòng)效果也是事倍功半的。與之相應(yīng)的是，積極開(kāi)展豐富多元的情趣閱讀教學(xué)，則能從中攫取令人期待的“情緒智力”效益。

以《長(zhǎng)征組歌(兩首)》課文為例。筆者在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，一改傳統(tǒng)形式“普通話套講八股文”的閱讀模式，而是采取了“以唱代學(xué)”形式，讓學(xué)生跟著教師、跟著錄音，分別學(xué)唱《四渡赤水出奇兵》《過(guò)雪山草地》這兩首歌曲。待到大家基本會(huì)唱之后，再讓他們以多人學(xué)習(xí)小組為單元，開(kāi)展相互之間的討論與交流活動(dòng)。直至到了最后環(huán)節(jié)，師生雙方共同進(jìn)行總結(jié)、反思與提煉。如此而為，不僅激發(fā)了課堂學(xué)習(xí)情趣，這種教學(xué)效果也是不言而喻的。

二、以“生活聯(lián)系”開(kāi)展閱讀教學(xué)活動(dòng)

語(yǔ)文是對(duì)社會(huì)生活的藝術(shù)化描繪和超越性體現(xiàn)，不僅如此，“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”。這就是說(shuō)，語(yǔ)文知識(shí)及其教學(xué)活動(dòng)始終離不開(kāi)生活元素的豐富涵養(yǎng)和有效滋潤(rùn)，而且兩者之間有一種相輔相成、相互促進(jìn)的密切關(guān)系。正因?yàn)槿绱?，語(yǔ)文教學(xué)一旦遠(yuǎn)離或者擺脫了生活元素，它就會(huì)因此而逐步陷入“鏡花水月”“虛無(wú)縹緲”的境地。與之相反，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師善于與生活元素鏈接起來(lái)，不僅有利于促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)用結(jié)合，最大限度地體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)價(jià)值，而且有利于為教學(xué)相長(zhǎng)源源不斷地注入活力。

比如，在教學(xué)《背影》《甜甜的黃土》《人琴俱亡》《我的母親》《父母的心》等“至愛(ài)親情”語(yǔ)篇時(shí)，教師可組織并引導(dǎo)學(xué)生，與家庭生活、社會(huì)生活等充分地聯(lián)系起來(lái)，善于在“語(yǔ)文生活化、生活化語(yǔ)文”中實(shí)行“內(nèi)外互動(dòng)”，讓他們?cè)诼?lián)系實(shí)際認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)中“想一想、悟一悟、談一談”。由于這些都是比較熟悉的話題，學(xué)生們不僅談興甚歡，而且能夠言之有物，切實(shí)體現(xiàn)了“工具性與人文性相統(tǒng)一”的學(xué)科特點(diǎn)。

三、以“信息融入”開(kāi)展閱讀教學(xué)活動(dòng)

在教育科技化特質(zhì)日益顯著的今天，以多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)，憑借其融“音、像、圖、文、動(dòng)”為一體的先進(jìn)特點(diǎn)，憑借其“儲(chǔ)備海量、人機(jī)互動(dòng)、更新即時(shí)、操作便捷”等方面的優(yōu)勢(shì)功效，不僅有利于為語(yǔ)文閱讀教學(xué)提供無(wú)可比擬的良好支撐，而且有利于大力開(kāi)發(fā)與充分利用更加廣闊的課程資源。

以毛澤東的《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》課文為例。筆者事先從《換了人間》影視劇中截取了相關(guān)精彩片段，并且在課堂教學(xué)過(guò)程中適時(shí)適量地呈現(xiàn)出來(lái)，為學(xué)生們提供了喜聞樂(lè)見(jiàn)、生動(dòng)形象的“視聽(tīng)盛宴”，以此引導(dǎo)他們通過(guò)“像文互動(dòng)”的形式，自覺(jué)主動(dòng)地開(kāi)展觀賞與閱讀、學(xué)習(xí)與體悟、討論與交流等活動(dòng)。再以愛(ài)因斯坦的《悼念瑪麗·居里》為例。為了讓學(xué)生能夠進(jìn)一步地了解和認(rèn)識(shí)瑪麗·居里這一現(xiàn)代科學(xué)巨匠，更好地體會(huì)女主人公的科學(xué)精神和崇高品質(zhì)，筆者借助現(xiàn)代信息技術(shù)這一平臺(tái)，除了介紹《居里夫人與三克鐳》的科學(xué)家故事外，還演繹了有關(guān)于她執(zhí)著科學(xué)、艱難實(shí)驗(yàn)、堅(jiān)毅品德、高尚情操等多個(gè)方面的動(dòng)人事跡，從而在課程資源的開(kāi)發(fā)與利用活動(dòng)中為課文作出了注腳。

四、以“學(xué)科整合”開(kāi)展閱讀教學(xué)活動(dòng)

在學(xué)校教育里，為了教與學(xué)活動(dòng)的便捷與順暢，分別設(shè)置了相互獨(dú)立的許多學(xué)科。然而不可否認(rèn)的是，各科知識(shí)之間是相互聯(lián)系、密不可分的。尤其對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，作為一門母語(yǔ)學(xué)科和最基礎(chǔ)型應(yīng)用學(xué)科，它與其他各科之間更是相互支撐、相輔相成的。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要始終本著“相互聯(lián)系、和諧相長(zhǎng)”這一指導(dǎo)思想，根據(jù)實(shí)際教學(xué)和學(xué)生發(fā)展等需要，善于開(kāi)展相互之間的優(yōu)化與整合教學(xué)活動(dòng)，從而在潛移默化中攫取“1+1>2”的良好效果。

以《中英香港政權(quán)交接儀式在港隆重舉行》課文為例。這是一篇?dú)v時(shí)已久的新聞稿件，它極其生動(dòng)而又全面詳實(shí)地報(bào)道了中英兩國(guó)政府關(guān)于香港政權(quán)交接儀式隆重舉行的全過(guò)程，集中地表述了香港回歸祖國(guó)的重大而深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。透過(guò)這一動(dòng)人場(chǎng)景，孕育著極其豐富的歷史知識(shí)，記錄著中華民族一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)的屈辱、血淚和振興史。為了讓學(xué)生切實(shí)地感悟過(guò)去、激勵(lì)現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)，筆者向他們簡(jiǎn)單介紹了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)“香港割讓”到中英七次談判，從“一國(guó)兩制”到香港回歸的歷史大事件。通過(guò)“文史結(jié)合”，播下了“愛(ài)我中華”的種子。

五、以“群文互促”開(kāi)展閱讀教學(xué)活動(dòng)

隨著現(xiàn)代教育形勢(shì)的快速發(fā)展，一種不同于傳統(tǒng)意義上“單篇閱讀”模式的新型閱讀活動(dòng)“群文閱讀”，在最近兩三年里悄然興起于校園并快速地興旺起來(lái)，不僅掀起了語(yǔ)文閱讀的陣陣熱潮，而且逐步形成了一種不可逆轉(zhuǎn)的強(qiáng)烈發(fā)展態(tài)勢(shì)。理論和實(shí)踐充分表明，“群文閱讀”是先進(jìn)教育理念和現(xiàn)行語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行全面改革開(kāi)放的產(chǎn)物，它不僅有利于不斷地拓展閱讀視野，豐富閱讀內(nèi)涵，增加閱讀的寬廣度和深厚度，而且有利于把學(xué)生逐步地引向有效閱讀、深度閱讀、快速閱讀的良好發(fā)展境地。

以朱自清筆下的《春》為例。筆者在課堂教學(xué)前后環(huán)節(jié)，本著“同一題材內(nèi)容”為中心的導(dǎo)向原則，先后引入了一些關(guān)于“春姿春色、春風(fēng)春景”的名篇散文，如老舍的《大明湖之春》、張曉風(fēng)的《春之懷古》、溫皓然的《寫在春天的文字》和巴金的《春天里的秋天》等著名語(yǔ)篇，并讓學(xué)生通過(guò)“群文類比”閱讀，從不同角度、不同景物、不同情感等，不僅習(xí)得了不同作者的創(chuàng)作風(fēng)格和寫法技巧，而且切實(shí)地感悟到了“春在人間、春在人心”的人文思想。

六、以“自主體驗(yàn)”開(kāi)展閱讀教學(xué)活動(dòng)

在新課程教育理念下，學(xué)生群體不僅是語(yǔ)文閱讀活動(dòng)的主體力量，他們的“進(jìn)步與發(fā)展”更是衡量閱讀教學(xué)有效與否、高效與否的根本標(biāo)準(zhǔn)。正因?yàn)槿绱?，我們要善于通過(guò)各類途徑和方法，把學(xué)生“自主體驗(yàn)”認(rèn)認(rèn)真真地落實(shí)在常態(tài)化語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)之中，這不僅有利于培養(yǎng)他們“手、口、腦”和諧互動(dòng)的學(xué)習(xí)能力，而且有利于從“學(xué)用結(jié)合”“實(shí)踐創(chuàng)新”中贏得令人期待的“附加值”現(xiàn)象。

以周國(guó)平筆下的《人的高貴在于靈魂》為例。筆者在課文教學(xué)結(jié)束后，提出了如下幾個(gè)問(wèn)題：“對(duì)于人來(lái)說(shuō)，肉體和靈魂哪一個(gè)更可貴？”“人的靈魂高貴與他的身份尊貴有必然性關(guān)系嗎？”“列舉自己所熟悉的事例，說(shuō)一說(shuō)這些人具有什么樣的高貴靈魂?！币源俗寣W(xué)生自由選擇其中一兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立思考，并且在此基礎(chǔ)上開(kāi)展多人學(xué)習(xí)小組內(nèi)的相互辯論活動(dòng)。最后在幾天后的班會(huì)上，以此為辯題開(kāi)展集體范圍內(nèi)的自由辯論活動(dòng)。值得一提的是，學(xué)生的“自我評(píng)價(jià)”和“相互評(píng)價(jià)”同樣屬于“自主體驗(yàn)”范疇。因此，這場(chǎng)辯論的“裁判”依然以學(xué)生自己為主。

綜上所述，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們善于以“情趣激發(fā)、生活聯(lián)系、信息融入、學(xué)科整合、群文互促、自主體驗(yàn)”為抓手，靈活運(yùn)用并不斷地完善與發(fā)展，就會(huì)日益豐富語(yǔ)文閱讀教學(xué)的基本模式。