《雨霖鈴》“傷別離”情感的意象化表現(xiàn)

(吉林師范大學(xué) 博達(dá)學(xué)院，吉林 四平 136000)

一首詩或詞常常是表現(xiàn)了某種生活事件，但詩人或詞人表現(xiàn)這種生活事件的根本目的不是向人們傳達(dá)某種生活事件，而是創(chuàng)造某種意象，用某種意象表現(xiàn)情感。從這個角度看，詩或詞就是意象，就是情感的形式，而不是再現(xiàn)生活事件。但是，我們不少關(guān)于詩的解讀不是從意象形式的角度解讀情感，而是從記述的角度解讀生活事件，雖然表明了借景抒情的寫作特點(diǎn)，但也容易使對詩的意義的解讀受到一定限制?，F(xiàn)行《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書：語文4教師教學(xué)用書》(以下簡稱教材)對《雨霖鈴》的解讀比較明顯地存在這個問題。

一

教材“整體把握”部分概括說“這首詞是寫作者離開京城時，與情人在長亭話別的情景”，并且從三個方面對《雨霖鈴》進(jìn)行了分析：一是“詞中首先交代了離別的季節(jié)、時間和地點(diǎn)。‘寒蟬凄切’，點(diǎn)明節(jié)令：‘對長亭晚’，點(diǎn)明時間和地點(diǎn)：‘驟雨初歇’，點(diǎn)明氣候”。二是“作者用一個‘念’字引出了對別后情景的設(shè)想”。三是“下片，詞人從實寫眼前之景轉(zhuǎn)到預(yù)想別后之情，虛實相濟(jì)，利用時間的跨越，多方位地表達(dá)了自己的惜別之意”。

教材經(jīng)過對有關(guān)話別的季節(jié)、時間和地點(diǎn)以及別后情景的設(shè)想等分析，雖然點(diǎn)出《雨霖鈴》是借景抒情的作品，但總體上仍把《雨霖鈴》作為“與情人在長亭話別的情景”的生活事件來解讀。

但是，《雨霖鈴》的意義不是柳永對與情人話別情景事件的記述與表現(xiàn)，柳永記述這件事是沒有任何詩意的?！队炅剽彙返囊饬x是，柳永通過離別意象的創(chuàng)造，表現(xiàn)了“傷別離”的情感。對柳永所描寫的別離種種，不能單單理解成是別離的情景，即別離過程的再現(xiàn)，而要理解成別離的意象，理解成柳永用別離的意象表現(xiàn)“傷別離”的情感。

話別情景與“傷別離”情感表現(xiàn)是兩種不同的解釋原則。前一種解釋是作為事實的解釋，對一個話別事件的解釋，后一種解釋是一種情感的解釋，藝術(shù)的解釋。前一種解釋是事實的，后一種是把話別作為一種情感表現(xiàn)符號來解釋。前一種解釋是逐句解釋景與情，后一種解釋是解釋意象和整體結(jié)構(gòu)。柳永之所以創(chuàng)造出“傷離別”的“千古名句”，不是因為他記述了離別的過程，而是為離別創(chuàng)造了意象，《雨霖鈴》把話別作為一種情感表現(xiàn)符號來解釋，是一種情感的解釋、藝術(shù)的解釋。

《雨霖鈴》創(chuàng)造了一系列“別離”的意象，這些意象是為表現(xiàn)“傷別離”而創(chuàng)造的，可以稱為“傷別離”意象。這些意象深深地浸透著“傷別離”的情感，才把“傷別離”的情感表現(xiàn)得濃濃郁郁、透徹肺腑。

“寒蟬凄切，對長亭晚”是“傷別離”的原型性象征。寒蟬與長亭是一種原型性意象，寒蟬是悲切情感原型意象，而長亭是離別的原型象征?！队炅剽彙芬婚_篇就用兩個原型意象創(chuàng)造了新的“傷別離”的意象，從而把“傷別離”的情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。寒蟬的叫聲是凄涼和悲切的，“長亭”是離別最典型的地點(diǎn)，而“晚”是別離的時刻。因而，“寒蟬凄切，對長亭晚”，寒蟬凄切的叫聲就是離別而發(fā)的。詞人不是在寫傷別離的季節(jié)與時間，而是為“傷別離”創(chuàng)造意象。因而，寒蟬與長亭就不是客觀化的寒蟬與長亭，而是詞人“傷別離”情感的象征，寒蟬對長亭的凄切的叫聲就自然可以理解成詞人“傷別離”的哭泣。前兩句詞——也僅僅只是兩句，就把“傷別離”情感真真切切地表現(xiàn)出來，究其原因，就是用了離別的原型意象來象征，而原型意象是最能表現(xiàn)情感內(nèi)容的。

“驟雨初歇，都門帳飲無緒”是“傷別離”的情緒意象。“對長亭晚”的“寒蟬凄切”，是“傷別離”情感的象征性表現(xiàn)，這種象征性也就必然把第二句“驟雨初歇，都門帳飲無緒”也作象征性的理解?！绑E雨”，不止是自然界剛剛下過的急雨、大雨、暴雨，而是兩個人因“傷離別”而下的情感的大暴雨，即情感表達(dá)的一種隱喻。這情感的大暴雨之后，他們在喝離別的酒。但他們哪里還有心思飲酒，他們的難舍難分又不能不分，不能不分又難舍難分，這就使他們“帳飲無緒”?！盁o緒”是沒有飲酒的情緒，表明了兩人分別在即的痛苦以及依依不舍而又不能不舍的對最后在一起時光的分外留戀。

“方留戀處，蘭舟催發(fā)，執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”是離別時刻難舍難分的意象。當(dāng)他們的“留戀”沉浸在一起的時候，出發(fā)的時刻終于到來了，有人催促他上船，兩個深深相愛的人就要離別了，從此天各一方。萬水千山，世事無常，聚散難料，不知道什么時候還能見面，也不知道還能不能見面，也許，從此就是永遠(yuǎn)的離別了?？v有千言萬語，也不知任何說起，真是“相見時難別亦難”?！皥?zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”是“別亦難”的意象表現(xiàn)，是情人離別最牽魂動魄、難以割舍的意象。它沒有一句語言，但卻抵得上千言語言；它沒有任何難舍難割痛苦的傾訴，但比任何痛苦傾訴都痛苦；它沒有任何愛的表白，但卻抵得上任何愛的表白；它沒有任何海誓山盟的話語，但比任何海誓山盟都具有力量；它甚至連一句喃喃細(xì)語都沒有，但它卻勝過一切喃喃細(xì)語?！皥?zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，這是情人離別難舍難分的意象，是另一種語言，是不需要語言的“語言”，是沒有語言的“語言”，是最最刻骨銘心的“語言”。

“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”是“傷離別”最沉郁的意象?！盁煵ā北憩F(xiàn)的是迷蒙、混沌和渺茫，而且是“千里”的。因而，“千里煙波”的意象表現(xiàn)的迷蒙、混沌和渺茫是闊大的、無邊的、無限的。不僅如此，這種迷蒙、混沌和渺茫還暮靄沉沉。暮靄是蒼涼、沉郁、惆悵的，再加上“沉沉”，和前面的“煙波”加在一起，這意象就使蒼涼的情感表現(xiàn)得特別沉郁、凝重、深邃。“楚天闊”仍然是對“千里煙波”意象的渲染與擴(kuò)展，表現(xiàn)“千里煙波、暮靄沉沉”意象的闊大，“闊”是指那種迷蒙、渺茫和空虛感的闊大，即心靈的迷蒙、茫然和空虛，并非指視野的闊大。這個“闊”的意象極為傳神，它是詩人內(nèi)心空闊思想感情的對象化的形式。闊有大的意思，是無限、無邊、無際的意象的表達(dá)，是指對那種“千里煙波”“暮靄沉沉”意象象征渺茫的情緒的表達(dá)符號。“闊”還表現(xiàn)了空，表現(xiàn)了輕，表現(xiàn)了無，是內(nèi)心幾乎什么都沒有了、也沒有了任何希望的心境的表達(dá)。這種心境的生成正是與愛人離別造成的，這就使“多情”情感表現(xiàn)得極為透徹、濃重和強(qiáng)烈。是與愛人的分別造成了這種沉郁、空虛、茫然和蒼涼的“傷別離”心境。

當(dāng)然，這種“千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”的意象表達(dá)的空虛的“傷離別”思想感情，不是對離別之后情感的預(yù)想，而是此時“傷別離”情感的表達(dá)，是“傷離別”的又一種“傷”。

“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”是“傷別離”情感的另一種意象，這種意象可以稱之為悲秋意象。“傷離別”這種自古就使人特別痛苦的情感，加上“冷落”的秋天感受，就更加令人悲涼痛苦了。不能說“冷落清秋節(jié)”就是詞人有意的象征，但是，詞人感受到了秋天的清冷、蕭索和悲涼，就不光是對自然界循環(huán)的感受，還是對生命感受，把人生的挫折造成的清冷感受投射到了對秋天的感受上，這就使“清秋”自然成了生命“冷落”感受的象征意象。這種人生的“冷落”感和與情人離別的“傷離別”感攪合在一起，就使這種痛苦的心情更加沉重了。

人生的“冷落”和與情人離別的“冷落”雙重疊加，才使詞人生發(fā)了又一種“傷離別”的離愁意象：“今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘月。”這差不多又是對原型意象的運(yùn)用了?！皸盍薄皶燥L(fēng)”“殘月”，經(jīng)過古代詩人無數(shù)次的運(yùn)用，成為最能勾起離愁別緒的意象符號?！对娊?jīng)》有“昔我往矣，楊柳依依”；南朝樂府民歌有“上馬不促鞭，反折揚(yáng)柳枝，碟座吹長笛，愁殺行客兒”；韋莊《荷葉杯》有“惆悵曉鶯殘月，相別，從此隔音塵”；馮延巳《更漏子》有“夜初長，人近別，夢斷一窗殘月”；晏幾道《玉樓春》有“暗隨蘋末曉風(fēng)來，直待柳梢斜月去”；唐婉《釵頭鳳》有“雨送黃昏花易落，曉風(fēng)乾，淚痕殘”；溫庭筠《菩薩蠻》有“江上柳如煙，雁飛殘月天”……凡此種種，表現(xiàn)的都是離愁別緒。

“楊柳”“曉風(fēng)”“殘月”中隨便一個意象，就能充分表達(dá)離別之愁，柳永將三個意象疊加使用，把“傷離別”的離愁意象提升到無以復(fù)加的地步。離別使他愁，因而他要用酒來澆愁，但用酒澆愁愁更愁，當(dāng)?shù)诙煸缟闲褋頃r，看見的是什么呢？“楊柳岸曉風(fēng)殘月”。這是離愁別緒的象征符號，表現(xiàn)出詞人仍然處在“傷離別”的痛苦之中。

“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，待與何人說！”這是什么樣的“傷離別”意象呢？這是一種“空洞”的意象，空洞意象是對空洞情感的象征性表現(xiàn)。與情人離別之后，什么事情都變得沒有意義，都不值得一提了?！傲汲胶镁啊彪m然就在眼前，但感覺好像有好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)的隔膜，它對“我”是沒有任何意義了，即便“我”有千種風(fēng)情，萬種柔波，那又能向誰去表達(dá)呢？別了，“我”的愛，別了，“我”的情，別了，“我”的她，“我”唯一有的就是對情人的苦苦思念。

二

《雨霖鈴》上片看上去是描寫離別過程，但實際是運(yùn)用離別過程創(chuàng)造離別意象，用離別的意象表現(xiàn)“傷離別”的情感。每個意象都是離別的過程的一個方面，但都不是為了敘述離別過程，而是為了創(chuàng)造某個離別意象，用不同的離別意象表現(xiàn)離別情感的方方面面。通過諸多離別意象，把“傷離別”情感表現(xiàn)得極為濃重和強(qiáng)烈。《雨霖鈴》下片是對離別后情感的意象化表現(xiàn)，悲秋的意象使傷離別更加痛苦；楊柳岸、曉風(fēng)、殘月的離愁意象使離愁別緒得到了原型化表現(xiàn)；生活空洞的意象更使“傷離別”情感表現(xiàn)得無以復(fù)加。

《雨霖鈴》創(chuàng)造了若干意象：離別凄切的原型性意象、離別時刻難舍難分的意象、離別最悲涼沉郁的意象、倍加冷落的意象、生活空洞虛妄的意象。正是這些意象使“傷離別”的情感所有最典型的方面都得到了最充分的表現(xiàn)?！队炅剽彙吠ㄟ^這些意象所表現(xiàn)的不是離別的過程，而是離別的情感活動的結(jié)構(gòu)模式——凄切悲哀、難舍難割、悲涼沉郁、倍加冷落、空洞虛妄。而這個情感活動的結(jié)構(gòu)模式就是“傷離別”情感發(fā)生和發(fā)展的整體樣式。通過這一結(jié)構(gòu)模式，離別的情感過程得到了最真實的表現(xiàn)。

柳永不是為了告訴人們與情人離別的那些事而寫《雨霖鈴》，而是為了表現(xiàn)與情人離別的那些情而寫《雨霖鈴》。柳永是為表現(xiàn)他離別的情感創(chuàng)造意象，因而，不一定要把柳永所寫作為一個與情人離別的事件來看，更不能把它作為一個離別事件來解讀。

在我看來，那個離別的具體事件不一定是真實的，比如，不是在早晨而是在晚上乘舟離開，不一定是實際發(fā)生的，而是為了表現(xiàn)“傷離別”的意象而創(chuàng)造的。早晨離開不是比晚上離開更容易更方便嗎？為什么在晚上而且馬上就要天黑時離開呢？這不是實際的需要，而是藝術(shù)的需要，即意象創(chuàng)造的需要，情感表達(dá)的需要。因為千里煙波、暮靄沉沉才能表現(xiàn)“傷離別”的渺茫、沉郁和空闊的意象。當(dāng)然，關(guān)于這個問題，還需要進(jìn)行更深入的研究。

詞人創(chuàng)作一首詞的最終目的,不是為了告訴人們實際發(fā)生了什么事情，而是要表達(dá)他內(nèi)心的情感和他理解到的人類的情感。詞人內(nèi)心情感是不能用現(xiàn)成的概念來表達(dá)的，因為在現(xiàn)成的概念中找不到那樣的詞匯，因而詞人要選擇客觀事物來使他內(nèi)心情感客觀化和對象化，這樣創(chuàng)作的結(jié)果，詞人可以形象地表達(dá)他內(nèi)心的情感，讀者也能清晰地理解他表達(dá)的情感。詞人是根據(jù)他情感結(jié)構(gòu)的樣式來選擇客觀事物的樣式，實際是創(chuàng)造意象的結(jié)構(gòu)樣式的，這樣，創(chuàng)造的結(jié)果就是客觀事物——意象結(jié)構(gòu)的樣式就成了情感結(jié)構(gòu)樣式的象征。

“寒蟬凄切，對長亭晚”用兩個原型性象征構(gòu)建出新的象征意象形式，表現(xiàn)“傷離別”的情感，是什么樣的語言都不可能代替的?！皥?zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，這種難舍難分的“別亦難”意象把所有情人離別的情感都囊括其中。“千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”的意象，以一個更大的意象把“傷離別”的無限凄涼、無限渺茫和無限空虛的情感表現(xiàn)了出來?！敖裣菩押翁?，楊柳岸曉風(fēng)殘月”又以原始意象表達(dá)了離愁別緒的不可解脫?！氨憧v有千種風(fēng)情，更與何人說”則把從此生活變得虛無的感受表達(dá)得深刻至極。

一首詞里有這么多“千古名句”，代代流傳不息，這是詩詞史上的一個大奇跡。其原因就在于，雖然它是“千古名句”，但卻不是概念化的，而是意象化的。是意象，“傷離別”的意象使其勝過了千言萬語，成為不朽的詩句甚至原型性的象征，凡有離別，人們一定要用這些名句來表達(dá)“傷離別”情感。柳永之所以創(chuàng)造出“傷離別”的“千古名句”，不是因為他記述了離別的過程，而是為離別創(chuàng)造了意象。

三

詞人的創(chuàng)作實踐告訴我們，詞人所表現(xiàn)的意象是情感的象征，不是實際行為的記述。這個道理也告訴我們，不管是欣賞詩詞，還是講解詩詞，都要通過意象解讀情感，而不是把詩人表現(xiàn)的意象當(dāng)做客觀事物的實景和事實來解讀，假使如此，我們就會遮蔽、掩蓋、扭曲了詩的意義。詩人本來是用意象表現(xiàn)情的，我們?nèi)绻岩庀螽?dāng)景和事來解讀的時候，就剝離了情。

還有一個問題必須注意，那就是在解讀《雨霖鈴》這首詞的時候，必須從現(xiàn)代“穿越”到柳永的時代。我們處在一個現(xiàn)代化的時代，通過汽車、動車、飛機(jī)、輪船等交通工具，從這里到那里，從那里回到這里，極為便利?，F(xiàn)代的通訊也極為發(fā)達(dá)，通過網(wǎng)絡(luò)能夠隨時隨地實現(xiàn)通話、視頻及發(fā)短信、郵件。年輕的孩子們很容易用現(xiàn)在的生活方式去理解柳永時代，從而不大能夠理解柳永“傷離別”的痛苦為什么那么凝重和強(qiáng)烈。這就需要教師引導(dǎo)孩子們回到柳永時代去解讀“傷離別”，那時交通極不發(fā)達(dá)，出行走水路要乘小船，走山路要徒步跋涉，到達(dá)一個地方需要極為漫長的時間，人們離別后是很難相見的，有多少人離別之后不知漂泊到何方，從此就是訣別的情況也不在少數(shù)。而要給離別的人寫一封信，也要很長時間才能送達(dá)，有的干脆就杳無音信。

此外，與古人相比，現(xiàn)代人對愛情的情感不像古代人那樣專一、執(zhí)著和忠貞。這也可能是理解《雨霖鈴》“傷離別”情感的一個障礙。因而，需要進(jìn)一步了解古代愛情或者古典愛情，才能更好地理解《雨霖鈴》“傷離別”情感。